勇士进阶记（分类精选）| 学诚法师答问十分
2017/7/26 龙泉寺龙泉之声
图 | benjamin flouw
安乐道，就是依照业果的道理，诸恶莫作、众善奉行，以求内心平和，实现现世及来世的福报；解脱道，是净化内心的种种烦恼，如贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，以求解脱生死；菩提道，就是内心清净的基础上，再进一步发慈悲心，希望帮助一切众生都获得觉悟，为此勤修福慧、广行六度。
——学诚法师
师父，什么是学佛的根本目的和道路呢？
网友
学诚
法师
学佛的根本目的是解决生死大苦、超越轮回，在此基础之上再发大心帮助一切众生也能出离生死。学佛有三个层次，安乐道、解脱道、菩提道，不同层次虽然对苦乐的认识有深有浅，但都是建立在无限生命、六道轮回的基础上而言的。
师父，我一直认为，佛陀是希望我们能够通过自己的修行摆脱苦难的轮回，而到达极乐世界，可为什么很多人又说今生修来世的福呢？佛陀不是认为在世间轮回生老病死本身就是痛苦的么?
网友
学诚
法师
佛陀教导众生离苦得乐，有三个层次：一是人天之乐，即求增长今生及来世的福报；更进一步是解脱生死轮回；最究竟的是不仅自己成就，还能帮助一切众生成就。不同的人有不同层次的追求。
法师，佛说我们这个娑婆世界是五浊恶世，要我们生起出离心。可又有人提倡人间佛教，说这个世界这么好，那么好，让人们留恋这个世界。佛都说这是末法时代，会成住坏空，做这些努力有什么意义呢？是不是偏离方向了呢？
网友
学诚
法师
佛法有三个层面，一是安乐道，修五戒十善，种善因得乐果，符顺大多数人的追求；二是解脱道，对世间盛事发出离心，净化内心的贪染执著，希求出离生死；三是菩提道，以出世心行入世道，智不住生死，悲不住涅槃，广利一切有情。人间佛教是以世间法为度人之方便、出世之阶梯。
顶礼师父!请问，世间法和佛法有何不同？弟子该如何修行才能不负佛法、不负世间法？
网友
学诚
法师
佛法有三种道：安乐道、解脱道、菩提道。世间所追求的幸福属于安乐道所摄，而佛法所说的“安乐”更进一步，不仅包括此生的安乐，还包括来生的安乐，这只有通过为善去恶来实现。但追逐外在的安乐远非佛法所求，还要进一步解脱人内在的烦恼，乃至发大心帮助一切众生究竟离苦得乐。
法师，怎样才能知道自己求的是什么？安乐道，解脱道，菩提道又是什么？
网友
学诚
法师
安乐道，就是依照业果的道理，诸恶莫作、众善奉行，以求内心平和，实现现世及来世的福报；解脱道，是净化内心的种种烦恼，如贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，以求解脱生死；菩提道，就是内心清净的基础上，再进一步发慈悲心，希望帮助一切众生都获得觉悟，为此勤修福慧、广行六度。
顶礼师父!弟子平时晚上念佛时虽有妄念但能控制。最近弟子在为生活工作中的目标而努力，晚上念佛时心念较平时更纷乱，注意力会跑到生活工作上去。念佛和为生活打拼就像天平两端，往往一头用力另一头就乏力。弟子真不知该怎么办了，请师父慈悲开示。
网友
学诚
法师
佛法有三种道，安乐道、解脱道、菩提道，自己是在哪条道上？修行佛法，最根本的是把握自己要求什么，为什么，自己目前是在什么缘起点上，该做什么，然后才能逐步找到自己的生活的重心和平衡。
顶礼师父!佛菩萨是觉悟者不是神，指出究竟解脱之道，让人们依此修行。按此观点应该是唯物的，那么信众去寺庙求佛菩萨保佑、许愿，是否就没意义了，等同于迷信？佛学是否同儒家一样是哲学，是教人在今生了悟，达到一种境界？但还有信众说诚心向佛，在临终时有佛来接引往生!这样是矛盾的，请师父开示!
网友
学诚
法师
佛法圆融宏博，涵摄了安乐道、解脱道、菩提道，众生随自己的根性、希求而选择与佛法的哪一部分相应。自古以来，由于能识字、读到佛经的人很少，老百姓对佛法大都停留在拜拜求保佑的层面，虽不究竟，但也不失为一种接引的方便，至少让人心存一分敬畏，有一分朴素的信心。士大夫阶层则多把佛法视为一种哲学，追求思想的一种境界，但其中也有不少人对佛法产生了信仰，成为真实修行者，如白居易，便笃行念佛求生净土。
现代社会人们受教育程度大大提高，网络时代更是为佛法的传播提供了便利条件，佛弟子应在自己正信正行的基础之上，努力弘传正法，令大众了解佛法的真实内涵；大众也应该放下成见与偏见，不盲信影视剧中的佛法形象，也不跟随自己的想象猜测去认识佛法。
迷信是“信”的一种状态，而不是某个宗教。迷迷糊糊地信就是迷信，通过学习、了解，就能变为正信、智信。
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