理可顿悟，事须渐修 | 学诚法师答问十分
2017/9/1 龙泉寺龙泉之声
图 | AQ
话好讲，背后的内涵要深深吃透，落实到身心之上，是要经过千锤百炼的。理可顿悟，事须渐修。
——学诚法师
法师，世上真有佛吗？如果有佛为什么今年有那么多人受天灾而死亡？此时此刻佛在做什么呢？佛门不是有句话说救人一命胜造七级浮屠吗？佛法无边，佛为什么不救人？
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学诚
法师
佛不是人类命运的主宰者，人的命运是由自己的业力决定的。佛是一个觉悟者、思想家、教育家，他救的是人的心和慧命，不是一时的身苦、一生的性命。如果我们能够学习佛法，就能懂得如何去改善生命，让它一生比一生好，痛苦越来越少乃至完全断除。
师父，善的内涵是什么？
网友
学诚
法师
不杀生(伤害生命)、不偷盗(占小便宜)、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
师父，以前小的时候不懂什么叫福报，帮助人也好，做好事也好都是发自内心的，但现在了解了福报之后，有时会担心自己帮助别人是不是为了福报，担心自己的好心不纯，该怎么化解呢？谢谢师父!
网友
学诚
法师
什么都没想的“发自内心”，是比较浅的好心，是从情绪感动而发出的心；具足正见之后的发心，是更深入的好心，是经过理性抉择的心。很多人认为经过思虑的心失去了天然纯真，是不好的，其实不完全是。如果是世俗的功利心，贪图外在的回报或谋求名誉，那发心就是染污的；如果是思维业果，知道自己是在种善因而欢喜去做，这种发心就是正念。区别在哪里呢？前者向外求，后者向内求。
没有经过思维而去做的善行，契合了内心深处的善根，固然很好，但是也是有条件的、不足够的，当遇着让自己感动的人和事会去做，遇到令自己恼火的人和事，就不会去做了。这样的心与行为比较偶然，也难以经受内外的考验，自己内心起烦恼或外在出现障碍时，就比较难坚持；在正见引导下的善行，有理智为基础，更为坚定清晰，遇到困难或烦恼时，也能够转心，不会动摇、退缩。
但这个阶段容易出现执著于善行、果报的情况，这不是佛法造成的，恰恰是我们心中无始以来的贪心在起作用，借助了佛法的知见，把贪图眼前的利益转化为贪图后世的果报，是正见不完整之故。要进一步学习佛法，理解无常苦空等道理，发起成佛的宗旨。这样，善行的发心就能更清净、更纯粹、更坚定，乃至成就悲智双运的大菩提心，这就是修行人要学习和努力的方向。
法师，有个问题放在心底一年多了无法释怀。去年上半年因为自己处置不当导致在金钱上损失巨大。一年多了经常半夜醒来“咀嚼”这件事情，后悔、懊恼、自责，始终无法放下，不能原谅自己。因为实在痛苦，想要解脱而接触了佛法。过了那个境遇一段时间想想，身边完全有很多方向、很多朋友可以助力可以很好处理的，然而当初却完全想不到，变成了一个低配版的自己。这种也是业力感果吗？
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学诚
法师
苦果成熟，不得不受。所谓“业障”，就是被恶业烦恼蒙蔽了自己的心智和能力。目犍连尊者被外道殴打至重伤时，别人问他为何不用神通，他回答说：“业力现前时，我连‘神’字都想不起，更别说显神通了!”但尊者明了业果，释然接受，不起一丝苦恼。借此因缘学习佛法，苦反而成为了解脱之因，也是一种逆增上缘了。当走到生命的某个阶段，你再回头，一定会感谢这个机会。放下懊恼，用心修行吧。
师父，我过去经历了很多坎坷，该如何平复过去的心灵创伤，不再胡思乱想，改善我的神经衰弱呢？
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学诚
法师
你从坎坷中体会到了什么对生命有价值的东西呢？如果得到了成长，那它就变成了财富；如果一直哀怨，那它就仅仅是一个不断被揭开的伤疤。
顶礼师父!看到师父之前有教导要果上随缘。我最近正好遇到困难，一直告诫自己因上努力、果上随缘就好。可在处理过程中，还没看到果呢，心情就觉得堵塞甚至反应到身体上发虚，道理懂了怎么还这样啊？!果出来后即使果不好也放松了。这个处理的过程好痛苦，心理素质太差了？怎么改善这个心境呢？
网友
学诚
法师
因为内心的执著太重，虽然告诉自己要随缘，实则没有放下，反而把“果上随缘”当作了一个负面暗示，越这样想，越担心结果会不好，心越绑越紧。这句话好讲，背后的内涵要深深吃透，落实到身心之上，是要经过千锤百炼的。理可顿悟，事须渐修。
精选自2017年08月31日学诚法师微博
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