百法 | 皈依三宝有标准
2018/6/20 17:47:37 龙泉寺龙泉之声

    

     上周与您分享了《百法》开示第十四讲第八节，法师谈到，一个人也好，一个庙也好，一个社会也好，都是相依共存，都需要有序发展。什么叫有序？有序就是法，因缘所生法。

     这周继续与您分享第九节，法师谈到：皈依三宝是有标准的，《广论》中讲到：若皈依三宝，是谓正近事。终不应皈依，诸余天神等。皈依正法者，应离杀害心。皈依于僧伽，不共外道住。皈依三宝有三种应该学的和三种不应该学的。

     世亲菩萨《大乘百法明门论》

     一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。

     ──《大正藏》第31册，第855页

     学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第十四讲·第9节

     讲｜学诚法师

     那么皈依三宝，有三种应该学，有三种不应该学。那么《广论》里面都有。我们翻开《广论》107页，“若皈依三宝，是谓正近事。终不应皈依，诸余天神等。皈依正法者，应离杀害心。皈依于僧伽，不共外道住。”这是三种遮止。“皈依三宝，是谓正近事”，优婆塞、优婆夷，才能佛弟子；先三种不应作，然后三种应作；先三种不应学，然后三种应学。这两个偈颂是谈的三种不应学。哪三种呢？

     第一种就是“不皈依诸天”就是皈依佛，不皈依诸天。“终不应皈依诸余天神等。”天、神等等，就是皈依佛宝。也就是说，你今天要受皈依，首先你心里要想清楚说，那么我要皈依佛，就不能去皈依别的教主。那么在印度呢，他有大自在天啊、梵天啊等等，这些天神，现在有各种各样的宗教。各种宗教都有教主，释迦牟尼佛是我们佛教的教主。你不能说，我现在信基督教，那我现在也信佛教，这就说明说我们的信仰不虔诚。你信佛教你就不能信别的教。但你可以跟别的教的教徒做朋友。那是两回事。做朋友是可以的，但是不能皈依别的教的教主。所以我们要皈依的同修，首先要想清楚，现在是皈依佛，其他的一切天神、一切神都不皈依，不是说我现在不皈依，以后也不皈依，一辈子都不皈依，就皈依佛，永远不变。

     第二个就是皈依法。皈依法呢？应离杀害心。对于有情众生，要舍离杀害的心、损恼的心。损恼杀害诸有情，这句话的意思也就是说，这个法对所有的众生份上来体现。佛法要利益所有的众生，如果我们的心没有想说，我要舍离损恼有情的心，那么就不叫做皈依法。什么叫做皈依法？反过来说，就是你不能有这种起心动念，去损人、去害人，不仅是人，诸有情这种心，蚂蚁、苍蝇、蟑螂啊等等。这种心都不能有，才能够长养我们人的慈悲心。那如果说我们一边皈依法，一边我们没有这种舍离损恼诸有情的心，那就不是皈依法。

     那皈依僧，与诸外道不应共住，就与信仰其他宗教的人不共住，那你共住就会受他的影响。我们常常讲，要亲近三宝，那你亲近三宝，我们这个功德才能够增长。有些人说我这居士自己学就可以。那你居士自己学，你功德没有那么大，你的能量没有那么大，肯定不一样。你居士三五个人，十个八个可以，超过三十个、五十个你就很难学，你肯定学不下去。你三十个五十个你试试看，你一百个两百个你试试看，都会乱成一团糟。是不是？你不要说社会上面的一些居士，你住在庙里面的居士，你天天学，都会有很多的问题，烦恼都调不过来，内心都对立。社会上面的人，大家这个心跟心是很远的，表面客客气气，实际说的话都不搭干的事情，各说各的，那学什么法？反正大家你好我好，就是客气，反正一个礼拜聚一起，就等于聊聊天一样，聊完了回去，很有受益。那说你有什么问题?你有什么毛病?肯定会不高兴，人的行为改不过来，不是那么简单的事情。

     这个皈依是有标准的。你先不遮止这三种不应该学的，都不符合皈依的要求，这《广论》里面它是这么说的。我们很多个人的想法，它不代表这个佛法的标准。你个人可以说我这么理解，这是你个人的理解，不是经论里边的要求。你个人的理解跟经论里边的要求不能混为一谈。所以我们一定要搞清楚，要遮止三种不应该学的。

     学诚法师《大乘百法明门论》第十四讲第9节

     讲于北京龙泉寺德尘居

     2009年10月2日

    

    

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