同事不干活，我忍了？ | 学诚法师答问十分
2018/6/24 18:37:11 龙泉寺龙泉之声
图丨Sam Chivers
每个人有不同的串习、不同的习惯，在自己比较擅长那方面就很容易看到别人的不足，但却很难发现自己的问题。所以不能拿着自己的标准去要求别人，要包容和理解，这样就不会起烦恼折磨自己了。
——学诚法师
请问法师，执著和放下要怎么权衡？我听法师讲过，既要精进，又要放下随缘，好像懂了，但读书读到大师们近乎疯狂的偏执方得成就时又好似迷茫了……
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学诚
法师
世间要达到的成就与境界，不一定是佛法要达到的目标，此其一。
其二，“执著”这个词本身就有两个词义，一是坚持不懈，一是顽固执拗，意思完全不同。在佛法中，“执著”又有特定的意思，即我执、法执。佛法中要破斥的是我法二执，不是要破愿力与坚持，非但不破，还必须具足，一切法得成于精进。
法师，弟子非常困惑，如果一段感情涉及道德底线，又放不下，如何化解内心的不安？
网友
学诚
法师
贪恋刀口上的蜜，短暂的快乐却会换来更大的痛苦。
师父，我们办公室有一个同事，年纪轻轻的，但有点懒。如果不跟她说，她就不知道去主动打水，感觉有的活能躲就躲。我有好几次都想直接跟她说，但都忍住了，结果弄得自己很不开心。有时候挺烦她这样的，我应该怎么看待这件事，才不让自己被负面情绪影响呢？
网友
学诚
法师
人的成长环境、所受教育不同，养成的行为习惯就有不同，用佛法的话说就是“串习”，串习什么，就有什么样的习惯；不串习，就没有这样的习惯，与这样的行为不相应。比如有的人一直串习布施，就自然而然乐善好施，有的人就做不到。有的人从小就在家照顾弟妹，长大了与人相处时就很容易看到别人的需求；反过来说，一直习惯于被人照顾的人，就比较缺乏主动承担、做事的意识，自己却很难察觉到。
每个人有不同的串习、不同的习惯，在自己比较擅长那方面就很容易看到别人的不足，但却很难发现自己的问题。所以不能拿着自己的标准去要求别人，要包容和理解，这样就不会起烦恼折磨自己了。真的想去帮助他人，要先跟对方结善缘，建立起信任，再慢慢引导。
法师您好!我身边的亲戚朋友都考上自己理想的工作岗位，拥有属于自己的情感。而我一直坚持，却未能考上，也未能遇见对的人。我有时候在想，是否因为我有做不好的事，神明未能圆我的理想？我苦于坚持的事情，却不能实现，我有些伤感，请法师指点。
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学诚
法师
自己的人生，不是靠“神明”来成就的。各人的因缘福报不同，际遇不同，没有可比性，不要一直去看自己没有的东西而伤感。梦想和方向，如果确是深思熟虑过的，就要坚持，但做事的方法和途径可以随现实情况而调整。此外应多行善助人，反省自身烦恼恶习，培植福报，净除业障。
师父，我生病住院了，不知应该怎么看待这件事。
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学诚
法师
对境修苦，策发皈依心、出离心；对家人、医护人员修感恩心；对其他病人生同情心；对一切众生修大悲心。心不要只耽着在眼前的痛苦上，也不要只聚焦在自己身上。
师父您好!曾有一位法师对我说，释迦牟尼佛让我们念阿弥陀佛是方便之门，是为了让我们把心定下来，而不是真的有那个阿弥陀佛所造的金灿灿的西方极乐世界，如果心定下来了哪里都是极乐世界。弟子愚钝，就开始对《阿弥陀经》里的西方极乐世界是否真实存在产生怀疑，一下子念佛没了动力，请师父开示。
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学诚
法师
这是从不同的角度而言的。依胜义谛说“往无所往，生无所生”，一念觉悟，一念就与净土相应；依世俗谛说，勤修净业，临命终时决定离此娑婆世界，往生西方净土。
对于初学者来说，当依世俗谛建立清净相，确信净土实有，树立、增长信心与切愿。
师父，弟子的朋友由于过去的贪嗔痴欠了一身的债务，现在天天被逼债，六亲不认她，朋友不理她，基本生活都成困难。她有点抑郁症，想不开，在现实面前真的很无奈，很多次想去自杀，感觉将来的路快走不下去了。师父，求您给予逆境中的她以力量。
网友
学诚
法师
遇事不能逃避，只有奋起努力。
大师，我经常布施病苦者，但总害怕自己会不会得这种病。看到不孝顺的子女担心自己的子女会不会这样，尽管我十分孝顺。我总感到人生无常，虽然每天诵经念佛，烧香拜佛，但又害怕好人没好报，恶业先感果。怎么办呢？
网友
学诚
法师
如果深信因果，明白如是因感如是果，善因必感善果，就不会有这些挂碍和担心。与其担心，不如发心，把握当下，积极种因。
师父，造一个善业用了很多时间、很多精力、很多心思，最后因某个细节原因要全部重新做，好崩溃啊!这样资粮是不是都没了？感恩师父!
网友
学诚
法师
用心去做，会有加倍的资粮。
精选自2018年6月23日学诚法师微博
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