百法 | 正确的心皈依法
2018/7/4 17:45:25 龙泉寺龙泉之声

    

     上周与您分享了《百法》开示第十四讲第十节，法师谈到：我们供奉佛像，对佛像要执为可敬田。这样来观想就容易建立三宝的形象，就容易修皈依。

     这周继续与您分享第十一节 ，法师讲到了皈依法的正确心态：不是佛法需要我们去恭敬，而是我们应该去恭敬，这样才会学的进去。如果没有恭敬，内心就不容易产生力量。

     世亲菩萨《大乘百法明门论》

     一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。

     ──《大正藏》第31册，第855页

     学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第十四讲·第11节

     讲｜学诚法师

     第二应该学的是法，108页第一段的中间：“谓于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬，谓抵押经卷、贸为货物，置秃土地灰尘险处，鞋袜并持及跨越等，应起恭敬，等如法宝。”哪怕四句的经文，我们都应该要恭敬。四句在印度来讲是最少，它才能成话。“又应断除一切不敬”，就是对所有的经文、经卷，都应该断除一切不敬。

     那为什么《广论》里面告诉我们，佛法告诉我们要断除一切不敬？就是因为我们会经常不敬，所以它才会让我们要断除一切不敬。就是我们不容易对三宝有恭敬心，所以说你修皈依本身就是要培养恭敬心。不是这个经本、佛像、出家的法师需要我们去恭敬，而是我们应该去恭敬，我们佛法才会学得进去。

     那如果我们对三宝的这种恭敬心培养不起来，就说明我们皈依心没有修起来，我们对皈依认识有偏差，我们又打了折扣，所以内心就没有力量。

     不能拿这个法宝去抵押，不能去做交易，当成东西买卖；也不能放在不干净的地方，放在有危险的地方。“鞋袜并持及跨越等”，就是不能我们拿了鞋，又拿了袜，一起拿在一个手上。“及跨越等”，就是我们没有把经本当回事，跨越过去。这些行为是对法宝不恭敬的表相，它还有个本质呢，非常多的，它表现的形式是非常多。它主要告诉我们的是应起恭敬。对法宝应起恭敬，对佛像应当思维是可敬田，犹如大师，犹如佛，犹如法宝，应该恭敬。

     学诚法师《大乘百法明门论》第十四讲第11节

     讲于北京龙泉寺德尘居

     2009年10月2日

    

    

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