我在乎的人，Ta不在乎我 | 学诚法师答问十分
2018/7/6 17:45:57 龙泉寺龙泉之声
图丨U Jung
除了感情之外，人生还有许多事可做、应做。不断学习、用心工作，生活中多去关心帮助别人。目光要开阔一些，不要只盯着一个点，把它当做人生的全部。内心越丰富，生命越勇敢。
——学诚法师
法师，这么多年我一直渴望家庭温馨，亲人温暖，可是每一次家庭碰到问题都好像是我一个人在修复，感觉好累好痛苦。
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学诚
法师
完善自己、圆满自己，不求转外境，外境会随着自己的业力而转。如果重心是期盼外在结果，就会疲惫痛苦。
现在算不算末法时代？因为我看见太多没有信仰和道德的人了。还有很多是非分明、嫉恶如仇、节约俭朴的好人。这好像与阿赖耶识的理论相违背了，因为正义、善良俭朴，可能更容易心生愤怒、小器等负面的业力。我的理解有误吗？我想知道如何处理这样的情况。
网友
学诚
法师
正义不必然愤怒，俭朴不必然小器，混淆是因为我们对人的内心认识得太少、太模糊了。修行佛法，就是要对内心认识得更加深入，善法、烦恼分得清清楚楚、明明白白，该坚持的坚持，该调伏的调伏。慢慢修行，增长智慧。
法师，如果你在意的人根本不在乎你，该怎么开导自己？我也告诉自己放下、放下，过自己的生活，但这个人就在身边，一直放不下，常常因为对方的不在乎而失望、生气、伤心。
网友
学诚
法师
除了感情之外，人生还有许多事可做、应做。不断学习、用心工作，生活中多去关心帮助别人。目光要开阔一些，不要只盯着一个点，把它当做人生的全部。内心越丰富，生命越勇敢。
师父，母亲有病，我不得不放弃工作照顾她，也知道要勇敢面对以后的一切，可心中总有一种对以后不可知的焦虑感。该怎么去除这种感觉呢？请您开示。
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学诚
法师
过好眼前，勤造善业。
法师您好!想请问一下，佛教对见危不救与见死不救等不帮助别人的做法是如何定性的？这究竟是恶还是非善非恶呢？如果是恶会有果报吗？不帮助家门口需要帮助的人，与不帮助远在非洲需要帮助的人性质似乎很不一样，它们是不同的吗？
网友
学诚
法师
扪心自问：这样做时内心是什么想法，就知道是善还是恶了。“不帮助”，是因为不知道，还是知道了力量不及？是冷漠自私，还是其他考虑？是贪心、嗔心所使，还是智慧主导？情况不同，造的业就不同。佛弟子应修慈悲心，乐于助人。
师父，怎么稳固对三宝的信心呢？在最痛苦的时候，我自己都不信自己，甚至怨恨自己，对佛菩萨也生不起强烈的祈求心，念经念圣号拜佛全都是烦恼，发起的一点点善心也全部退了，觉得不可能否极泰来了。这样是不可能解脱生死的。师父，我该怎么做呢？
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学诚
法师
不要总是从负面去想问题，而要好好在因上努力。信心要一点点培养、增长，虽然我们一时还感觉不到，但是它一定在慢慢生长。就如同一颗种子，可能种下几天也看不到发芽，但其实它在土壤里已经有变化了。多想光明面，坚持不懈。
师父好，弟子心力低或者想休息时，总是不自觉地去浏览娱乐新闻，知道这些新闻大都没什么意义，还容易诱发自己散乱放逸，增加淫欲心，但就是不自觉地要去看，怎么办？
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学诚
法师
养成了习气，只有一点一点改。如果现在还不改，继续增长下去，将来会更难扭转。多忏悔、思维过患、培养善法欲，管住每一个当下。
古时高僧大德一样度众生，可是他们一样不懂英语和地理。不懂英语的乡下老太太一样可度。难道不懂英语和史地政治的，就不能入佛学院，成为优秀的僧人？
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学诚
法师
好比说，上大学要学各种知识，将来为社会做贡献，不能反过来问，那么不上大学就不能为社会做贡献了吗？这本来就是不矛盾的事。
法师，我想请问西方极乐世界是否存在。以前大家都认为有，但佛陀没有告诉众生他涅槃后究竟去了哪里。而慧能大师认为“本来无一物，何处惹尘埃”，有一种说法是认为他否定了极乐世界，众说纷纭。极乐世界是不是在心里呢？是所谓“心生种种法生，心灭种种法灭”吗？
网友
学诚
法师
空与有，是在胜义谛和世俗谛两个不同角度而言的。空不否定有，有不妨碍空。
“若干年后我们都会死。如果我们认为死亡是生命的终结，那就是个误解。另一方面，如果我们认为自己不会死，那也同样是个误解。我们既会死，但我们又不会死，这才是正见。”师父，这一句话怎样理解呢？
网友
学诚
法师
不落常断。认为人不会死，则忘记无常而贪恋欲乐；认为人只有这一生，则不信因果轮回，造作种种恶业，因此这两种想法都是不正确的。人生既是无常又是无限，要有无常的危机感，又要有无限生命的方向感。
师父，怎么使自己有包容心，提高自己的情商？
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学诚
法师
深刻认识自他平等，眼睛多看自己的过失、他人的优点，降伏骄慢、扩大心胸。
精选自2018年07月05日学诚法师微博
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