对于死亡，除了恐惧还能做什么 | 学诚法师答问十分
2018/7/10 17:45:33 龙泉寺龙泉之声
图丨Ryo Takemasa
乐生畏死是众生的本能，但仅仅恐惧妄想是没有意义的，只会让自己白白受苦。要转化这份恐惧，需要更进一步去认识生命真相，重点不是放在“怕死”上，而是放在“怕死时没有造足够的善业”上。如果一生造了许多善业，死亡时就如同搬家到更好的地方去，何惧之有？
——学诚法师
师父，爸爸住院了，我要去照顾他。我想知道为什么老天爷要让我经历那么多磨难，从小到大，家里就一直不停地发生事故，我很无助，心好累，想逃离这一切。但我知道不能这么做，因为爸爸需要我，这个家还需要我。如果没有这些意外，我可以生活得很好，可每次都有不同的意外发生，感觉自己很卑微。
网友
学诚
法师
享福是消福，吃苦是了苦。世人只看到眼前的好，却看不到更远的未来。不要怨生活辛苦，要当做净罪、报恩、积福。
师父，弟子对诵经持咒计数一事无法理解，佛法需要我们遇事不执著，所以如何看待计数这件事呢？因为计数一定是“放不下”的心态啊!
网友
学诚
法师
计数是为了辅助修行者用功的。并不是为了追求一个数量，而是刚开始如果没有一个很明确、很清晰的所缘境，人的心是很难用上功的，很容易散掉。
师父，怎么理解“根器”？这是累生累世修行积累出来的能力，还是悟性？
网友
学诚
法师
这是一个比喻，指修行人与佛法相应的能力，在世俗称“天赋”，都是宿世积累而来的。所谓悟性，也是多生修行的结果。
师父，应该用什么样的方式对待男性友人？自己能够选择判断，不太合适交往的会委婉拒绝，或者直接不理，但这样又怕对方起烦恼。佛教常说“广结善缘”，结合实际该如何理解这句话？
网友
学诚
法师
用善心善念去对待遇到的人，就是广结善缘，但这不等于不加分别与人交往。不合适的关系，该拒绝要拒绝，当断除要断除，这才是对自他都好的做法。把握好自己的发心和善巧的方式，同时不必背负对方的烦恼。
师父，我自从大病一场以后就开始过分爱惜自己的身体，还会经常恐惧，害怕坐交通工具。经过努力克服后，恐惧感虽然有所改善，但还是存在。而且，各种妄想发作时会感觉心慌得厉害。请问师父，我该如何改正呢？
网友
学诚
法师
乐生畏死是众生的本能，但仅仅恐惧妄想是没有意义的，只会让自己白白受苦。要转化这份恐惧，需要更进一步去认识生命真相，重点不是放在“怕死”上，而是放在“怕死时没有造足够的善业”上。如果一生造了许多善业，死亡时就如同搬家到更好的地方去，何惧之有？
师父，我一个人在佛像前很恭敬，为什么感觉好多人一起供灯拜佛的时候，敬信心就减少了呢？好奇怪，这是什么心理？感恩师父开示!
网友
学诚
法师
因为分别心炽盛了，会在意别人怎么看自己，会去比较别人怎么做，等等。
法师您好!我的爱猫是从小在野外领养的，现在两岁了，突然诊断出绝症，活不过两月。我心里十分悲痛，虽然医生建议安乐死，但我还是不放弃救他。现在每天给他放往生咒音乐，希望他转生善道。求法师指导，感恩!
网友
学诚
法师
合会终别离，无常是世间的真相。在这有限一生中为他种下无限生命解脱的种子，是最好的礼物。多为他念佛、回向。
师父您好!弟子以前是一名厨师，在自己家的饭店帮忙，今年弟子换了别的工作。最近家人说又要我回去干厨师，还让其他人来劝说我，我不知道该怎么做了。回去了，注定要杀生，不回去，父母又有意见，我该怎么做？实在是不想当厨师了。
网友
学诚
法师
造善业须要能够扛住压力。做好自己的事，在其他方面好好奉养父母，仍可做到家庭和睦。选择工作与孝敬父母是两件事，很多时候是我们自己想得狭隘了，所以容易处于矛盾之中。内心把这些分清楚，面对父母的不同意见，不要以对立的心去看待。
请问师父，如何理解“闻思修”中的“思”？什么是“如理思维”“善思念之”？ 感恩!
网友
学诚
法师
“思”是在“得闻慧”的基础之上，对所听闻了解的道理产生信解后，使所闻法成为自己行为的准绳，也就是起心动念与所闻法相应，能够落实到身语之上。
听闻就是学习佛菩萨、善知识的修行经验，当我们面对境界时，要能够回忆得起来善知识是怎么讲的，该如何用佛法来思维，如果我们遇到境界就忘记了佛法，还是按照过去的思维模式去对待，那就得不到佛法的受用了，所以要常常去串习、回忆，把所闻法放在脑子里反复思维，结合自己所见所闻的事情去观察、消化。
请教法师，空性应当如何修持？
网友
学诚
法师
对业果、缘起有体会，就慢慢对空性有体会。
精选自2018年7月9日学诚法师微博
文末留言一起聊聊，关于死亡你怎么看
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