百法 | 皈依僧宝离误区
2018/7/11 17:49:01 龙泉寺龙泉之声

    

     上周与您分享了《百法》开示第十四讲第十一节，法师讲到了皈依法的正确心态：不是佛法需要我们恭敬，而是我们应该去恭敬，才会学的进去。如果没有恭敬，内心就不容易产生力量。

     这周继续与您分享第十一节 ，法师谈到皈依僧是皈依法界一切贤圣僧。“于一切种不应分党”，所谓一切种，就是对所有的出家人，不能分党。

     世亲菩萨《大乘百法明门论》

     一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。

     ──《大正藏》第31册，第855页

     学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第十四讲·第12节

     讲｜学诚法师

     “第三若于僧伽，或出家众，持沙门相及于其相不骂不毁，又于一切种不应分党，视如怨敌，云汝等我等，应当敬重，犹如僧宝。”就是说对出家众，或具足沙门相的，不骂不毁。不能谩骂、不能轻毁。“于一切种不应分党”所谓一切种，就是对所有的出家人，不能分党。

     皈依僧是皈依法界一切贤圣僧都包括进去了。他不仅仅是说我们眼前的这些僧，这种功德，它是包括一切的，一切贤圣僧都包括进去了。那么你分党，乃至视如怨敌，哪个法师对我不好，哪个法师不给我说法，哪个法师说的，我听不懂，不喜欢听，都是毛病。

     “云汝等我等”，这个我的法师，你的法师，等等。这都是有问题。你对这个法师有恭敬，对那个法师有恭敬，对第三个法师也有恭敬，你这也没什么损失，有什么损失？不能说，我对我跟他学法的法师我恭敬，对不学法的，就不恭敬。恭敬心嘛，对不对？他只是我们人的心。不等于说你对他恭敬，你一定要给他钱那才叫恭敬，那两回事。那个就是供养了，恭敬跟供养，那两回事了。那你说这个法师跟我不相干，我不需要去恭敬他，那我们人就没有平等心，我们皈依就会有问题。“应当敬重，犹如僧宝”，这个问题我们常常会发生的毛病。

     这佛教为什么不容易发展呢？就是会有很多的党执。很多的党执怎么产生？我们听法的时候，这个法师讲的究竟了义法听不进去，最后他会把不究竟、不了义的法听进去。不究竟、不了义的法怎么听进去呢？比如说听有些法师说，最近佛教很乱，最好不要乱跑庙，对不对？或者说现在有些法师讲，这里有问题，有错误不能听。那他这里面是有前提的，不是说对所有的，是有前提有这种因素我们要注意，他是给我们提醒，而不是我们对出家的法师不应恭敬。所以是说可能有这种问题。跟你对出家的法师不恭敬是两个不同的概念。这个是不了义的说法，并且是有一定的界定，有一定的前提的情况下。那么你把前提不要了，只是要一个结论，那你就会有问题，就会出很大的问题。我们皈依心就培养不起来，不仅培养不起来，我们的分别心会增长，不断增长分别心，那就麻烦。

     学诚法师《大乘百法明门论》第十四讲第12节

     讲于北京龙泉寺德尘居

     2009年10月2日

    

    

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