百法 | 五位百法的次第
2018/8/1 17:44:24 龙泉寺龙泉之声

    

     前面与您分享了学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第十四讲：四所显示故，无为法是从心法，心所法，色法，心不相应行法这四种所显示出来的。我们要认清种种错误的心态，梳理内心相续，更新内心思维系统，树立正确的知见，真正做到皈依三宝。

     今天起继续与您分享第十五讲：如是次第，在这一讲里，法师引导我们梳理百法的顺序及作用，告诉我们佛法怎么在生活中应用，并逐步培养好皈依心。

     本周与您分享第十五讲第一节，法师开示了五位百法中前四位：心法、心所法、色法和心不相应行法的含义。

     学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第十五讲·第1节

     世亲菩萨《大乘百法明门论》

     一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。

     ──《大正藏》第31册，第855页

     窥基大师《大乘百法明门论解》

     如是次第。

     此结答也。由上如是胜劣、能所、实假、有无，故云如是次第。此略结上文，总标五位章门，下乃备列百法名数也。

     ──《大正藏》第44册，第47页

     讲｜学诚法师

     各位法师，各位同修，今天我们学习百法明门论第十五讲：如是次第。

     如是，指的就是五位百法：心法、心所法、色法、心不相应行法、无为法。这五种，一百个法。次第呢，前后的排列，顺序。心法排在第一位，心所法排在第二位，色法排在第三位，心不相应行法排在第四位，无为法排在第五位。排列是有顺序的。

     心为什么排在第一位呢？我们造善业，造恶业，我们在轮回，在修行，解脱，成圣成贤，成佛做祖，都需要靠我们的心。所以说“一切最胜故”，在一切法当中心王最殊胜。

     那么心所，就是我们内心活动的状态和过程，一共有五十一个法，也有善的，也有恶的，也有善恶不定的，也有无记法，种种。都是同我们内心相应。反过来说，我们内心有了这样种种不同的状态，不同的心态，就叫做“与此相应故”。

     “二所现影故”，谈的是色法。色法是我们心王、心所法所变现出来的影子。我们常常讲如影随形，我们看电影，电影都是一幕又一幕，我们看的时候，会以为是真的，电影结束以后，电视、电脑看完了以后，一关机，这些影像都不存在了。那色法也是如此，它是虚幻不实的，也是在不断不断地变化。我们心有生住异灭，色法本身也有成住坏空。我们看到的、听到的、所接触到的、所感受到的，仅仅是色法的形象，色法的表层。也就是说，这种色法本身对我们来说，只是一个影子，虚幻不实的。

     那么“三位差别故”，就是十一个心不相应行法，它是从心法、心所法、色法这三种法上面假名安立出来的法，它不是一个实体。比如说，一个地方非常地寒冷，寒带的地方，那如果那个时候。你也可以说是你是得到，也可以说你是失去，这个东西都是假的。它也是有次第的，如是次第。其实人的认识，增加跟减少，它都是人的一种思想的观念，人的一种认知问题的角度。

     ( 我们学佛法我们操作的时候违越次第，所以它这个就不能顺畅，不符合如是次第的缘起，我们符合如是次第它就不会有问题)。我们学佛法，常常容易发生的问题，是自己想象出来的，自己想象出来什么是佛法什么不是佛法。比如说我们常常会认为说，自己一个人在那边静静地打坐，虔诚地念经，与人不往来乃至闭关等等，会认为说这些是佛法。实际上面这些都是我们修行佛法的一些方法，不是佛法的本身。那如果就会认为说这些才是佛法，那么除此以外就不是佛法。

     学诚法师《大乘百法明门论》第十五讲第1节

     讲于北京龙泉寺德尘居

     2009年10月3日

    

    

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