如何利用习气来积蓄福德？|当下自在2019年1月北京行谈话纪要
2019/1/21 20:28:09当下自在 鹿苑精舍
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鹿苑精舍按：此文是当下自在老师于2019年1月北京行的部分开示，由鹿苑精舍记录整理。
关于虔诚
我们到底为谁而虔敬？这场行动究竟启发了谁？是加持了你的上师，还是最终回到了自己内在？你的上师不会因为你的虔敬主动去多吃一两米饭，也不会因为成为了虔敬的对象而去做一个瘦身塑形。
如果你的虔敬放在心里，他也许根本就不会知道。但是当我们悉发虔敬之心的时候，你的心就像被推到了清凉的胡同里。大街上的熙攘你仍然十分清楚，但是你正在领受当下这个胡同的沉静。所以我们要不断悉发虔敬之心，扩展这个寂静的胡同，直到它和大街无二无别。
关于诚实
不要总想着远离人群，跑到深山峡谷，也不要总认为在世俗和车流中没有修行，不要在电影中寻找修行的样子。本质上，我们甚至认为在大街上修行比在深山峡谷中更加勇猛。如果你想真正的和法教接触，和迷惑之心对话，就一定要和人群共舞，与对境握手。你早晚要回来认清自己。
古代那些深山中的修行者也并没有真正和外在断交，他们也要和白天黑夜共处，也要和打坐时的臭脾气和解，也要拥抱雨水和寒冷，这样的和解从来都没有远离过。
我们不能从密室中走出来看到狗叼着骨头，就惊讶得六神无主。你必须从假装修行的状态里走出来，训练与自己和解，找到有力量的安全感，就像我们坐在土地上那么牢固。
关于安住
我们必须认出它(安住)。如果证悟的世界是一所大房子，那么安住就是门口站着的父亲。
认出安住的觉受，就像你找到了自己的父亲，你和他相认并且相处，你感受他，然后最终确认。
你因父亲的出现而成熟，你在成熟中获得安全感。你不会再认错父亲，也不会走错家门。
关于应机
事实上，在我们所闻思的佛教知识中，不光有菩萨和罗汉，不光有救赎和沦陷，不光有地狱和恶鬼，也应该有足球和乒乓球，也应该有演唱会和失败感。
我指的是，法教要活跃起来，我们必须让它和生活相处，来指导我们的内心。
关于世俗
不要低估世俗的重要性，不然会让我们积蓄福德的路上充满崎岖。
比如有人养了一缸黑鱼总是死亡，于是认为居所不够清净，十分恐惧。十天后他找到当下自在并发来图片。
当下自在认为最好的加持者在于鱼贩，于是让他找到鱼贩询问。
鱼贩告诉他：你要放氧气棒啊!
于是他当下从烦恼和恐惧中获得解脱，然后敞开。
所以一定要努力地学习经营生活，它会是你积蓄福德的上师。
关于加持
一位爱鸟的老人买了一只百灵鸟，将它挂在屋角。
每次听到百灵鸟的叫声，他心情敞亮喜悦。他开始在房间与院子里一边行走一边欣赏。百灵鸟叫与不叫，他都会喜悦，因为他知道那里有一只会唱歌的百灵。在法性意义上，那只带来喜悦的百灵是在心里，并且一直在唱。
一切喜悦都来自于百灵鸟的加持。只要它在那里，这种内在加持就从未断绝过。
关于习气
我们为什么要处理自己的头发？严格的说，那是习气的一种。
就像行者托着钵而不是将钵装在口袋里，或者扛着它走。那是习气。
连喜欢或者不喜欢听法教也是习气的一种。更加严格一些，呼吸是习气，饥饿是习气。只要
“存在”，就是习气在发动着。连最微弱的习气也消失了，那是真正的涅槃。
但是我们应该可以利用这些最微弱的习气，梳头发或者整理妆容，那样会让自己或者别人更加舒服一些，那是世俗谛中的尊重。只要坚守正确的发心，就可以在任何一件事情上积蓄福德。
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