生命之爱
2019/3/10 11:19:26王德 中国医学人文

     儿女绕膝、子孙满堂，是我们世世代代的美好祈盼。在传统文化中，对于多子多孙的赞美，随处可见。在先秦的诗歌总集《诗经》中，有不少描述儿孙的诗句流传于世，成为“多子多孙”的象征：瓜瓞绵绵、螽斯之庆、椒聊之实、麒麟送子……而民间也诞生了以形取意的“榴生百子”、源自谐音的“早(红枣)生(花生)贵(桂圆)子(莲子)”等等，还催生出各路送子神仙，如送子娘娘、送子观音。这些传统通过书画、陶瓷、雕刻等艺术作品，与人们的生活息息相关，展示了生命的美好。

     《张仙送子》图就是在古代民间曾经广泛供奉的一类送子、佑子画像。身为一名男性神仙，张仙不仅具备了神仙的仪容：面如冠玉、美髯飘飘、慈眉笑目，更多了一份活泼，他头戴饰有绒球的幞头，在一群孩童的簇拥下，朝天狗拉开弹弓，在他的护佑下，庭院里大大小小的孩子们都可以放心地玩耍，开心自如。

    

     《张仙送子》图

     关于张仙的来历，有很多有趣的传说。据说，五代时期，眉山有一位叫张远霄的少年，是个弹弓发烧友。他在山里巧遇仙翁，得到一张能驱病辟灾的弹弓，便拿着它游走人间，消除灾气，保人平安。另一种说法是，被掳到大宋皇宫的后蜀妃子花蕊夫人不忘前夫，在床前悬挂其画像，而又惟恐宋太祖问罪，便谎称是故国蜀地的求子神仙。

     不管哪一种说法更可靠，张仙的传说来自四川是毫无疑问的。张仙的同乡、北宋文学家苏洵还亲身力证张仙的“灵验”，在《题张仙画像碑》中写道：“每旦露香以告，逮数年乃得轼，又得辙，性皆嗜书。”

     以今人看来，偶然事件并不足以说明苏洵得子与张仙的关联。而张仙送子的故事籍此更加广为人知，实际上反映了人们对生命生生不息的热爱。尽管每个人对后代的期望不同，也许是“子孙世禄”“子孙多贤”“子孙修其业”，也有可能是“家财不为子孙谋”“子孙相约事耕耘”……然而，生命之爱使人们对后代的欢喜、关心和爱护则是亘古不变!

     (作者：王德，中国医师协会编辑部主任)

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