有没有一种更好的“合租模式”？ ｜ 沙龙预告 02.03
2018/1/31 南都观察
2016年5月，住建部调查了一批对租房需求大的城市，结果显示，由于缺少中小户型供给，青年人、新市民只能选择合租，比例达50%。另一份对3万多名年轻人住房状况的调查结果显示，43.8%的人在租房过程中遭遇黑中介、欺诈中介费等不良中介行为。
在中国城乡的两端，一边是不断流动、逐渐在城市落脚的农村人口，一边是依然严苛的户籍制度和城市日渐增长的房价。困难不仅于此，黑中介或城市收紧政策带来失望甚至痛苦。即使真正共处同一屋檐，剥离开日常相处的沟通和互助，不同的文化背景、生活习惯还是会带来或大或小的矛盾和争吵。
有没有一种更好的合租模式？是制定出权责分明的“合租契约”？还是在日常中慢慢积累起生活默契？如果真要“自治”，成为“居住共同体”，从哪里开始？如何应对过程中的困难？如何向更多人共享零碎但珍贵的经验？
2月3日(周六)下午2:30，南都观察联合706青年空间，举办春节前的最后一场沙龙。我们将再次于这个年轻人聚集的社群中相会，汲取过去“生活乌托邦”的经验，立足现实中富有生命力的实践，探索更多的生活方式。
▌主办机构
南都观察 ｜ 706青年空间
▌公益支持
南都公益基金会
▌参与方式
扫描下方二维码或点击文末“阅读原文”填写报名信息。
▌时间、地址
2月3日(周六)14:30
北京市海淀区五道口华清嘉园15号楼20层
集体居住，是一种悠久的关于人类居住方式的实验性理念。
1820年，查尔斯·傅立叶在法国设计了法伦斯泰尔(Phalanstère)，这个大型的建筑体包括居住、工业和社交等各种功能，可以容纳500-2000位不同行业的居民，共同遵循性自由、集体产权等原则。因为缺乏资金支持，傅立叶的设想当时未能实现，但他的理念影响了很多追随者的实践。
▲ Phalanstère概念图。 ? Granger
1854-1856年，哥本哈根医师协会筹资建造了社会住宅，为穷困者提供更好的健康和居住环境。
1884年，在波士顿，女权斗士皮尔斯(Melusina Fay Peirce)提出了集合家务和公共厨房的理念，旨在将女性从家务劳动中解放出来。
1889年，芝加哥的胡尔之家(Hull House)即是专为受教育的独身女性设计的居所，拥有公共厨房，同时也为附近社区居民提供教育和福利。
在1950年代，康斯坦特(Constant)进一步发展了城市环境的概念，并将其注入“情景主义国际(Situationist International)”。字母主义运动发起人伊索(Isou)则把都市青年人作为一个独特的阶层进行分析。“总体都市主义(Unitary Urbanism)”理念还认为，建筑会直接影响居住人的存在，它还从日常生活经验的批判出发，积极要求建构人的具体的生活情景，以获得更加完善的生存状态。
之后马尔库塞进一步发展了这个理论，著有《单向度的人》《爱欲与文明》，直接影响到1960年代风起云涌的学生运动。
1960年代兴起的嬉皮士运动，也催生了很多政治驱动的共同居住社区，他们反对资产阶级的核心家庭模式，主张废除私有财产与不人道的战争，反对消费主义、浪费资源与对自然的破坏，主张回归荒野、与大自然和谐相处。
1971年，在哥本哈根的一处旧军营，数百名集结组成了居住综合体，他们占领了这片废弃的建筑、森林、沼泽和运河。哥本哈根政府迫于压力宣布克里斯蒂安那为短期社会实验。40多年后的今天，克里斯蒂安那社区依然是哥本哈根一处独特的风景，他们的居住原则是草根民主、宽容和自治。
▲ 哥本哈根克里斯蒂安那社区现状。
▲ 苏黎世青年自治社区(1980-1982)。
近些年，世界各地柏林、巴塞尔、苏黎世、维也纳和东京兴起了集群公寓浪潮。
▲ 东京带小饭店的公寓(2014)
▲ 洛杉矶星星公寓(2014)
空巢青年，怎么办？
今天的中国，大多数大学生毕业后无法避免的面对冷酷，机械化的城市生活，成为挣扎在城市空间每个隔断单间后面的空巢青年，愈加冷酷，机械化的城市生活，身体投放于被瓦解与击碎的公共领域与社会(community)之中，空巢青年面临原子化，隔离化的生命状况。
根据淘宝发布的《2017年中国空巢青年图鉴》数据，20-29岁的空巢青年总数超过了5000万，其中90后占到了60%以上。按人口基数换算，每6个90后中就有1人独自漂泊异地。
空巢青年最明显的属性是“宅”和“穷”。他们步入职场时间不长，且因多分布在北上广深等一线城市，生活成本高，可支配的财产并不多。根据淘宝图鉴数据，8成空巢青年一年中淘宝消费不超过5000元。
▲ 2017年5月3日，阿里巴巴发布基于用户数据的报告，发现从地域分布来看，深圳一举超越北京、上海，成为空巢青年最爱盘踞之地，而像产业密集型城市苏州、郑州、东莞等城市也纷纷挤进前十。 ? 阿里数据
而在好奇心研究所发起的“你是如何扮演城市空巢青年”调查中，受访者将“宅”的属性表现得淋漓尽致。
“工作日会计划一个完美的现充周末，然后到了周末一个人在家宅两天。”
“到周日下午了，觉得必须出去走走，去趟商场，哪里人多往哪扎，商场每层转一圈，空手回家。”
21世纪以来，生产力突飞猛进地发展，人工智能、区块链、基因工程、生物学革命……数码转型带来的现代文明冲顶，同时与能源危机、环境灾难、贫富分化、社会隔离等等问题交织出现。从新的生产力出发，如何想象更公平更高效的社会生产关系？如何解决对乌托邦想象力的匮乏？如何实践乌托邦，谱写居住共同体的权利与“宪章”？
2012年2月，由各个北京高校的12人发起创建，“706青年空间”取自原住址门牌号(华清嘉园13号楼706)，迄今举办了大量针对社会议题与文化研究的沙龙。教授、学者、作家、记者，还有年轻人共同构建起这个公共空间，试图创造一种新型的实体空间形态。
相信许多人的心底，仍然蕴含着对自由、公正或集体社群的渴望，期待解放自我，实践创意的生活。
南都观察(Narada Insights)是南都公益基金会推出的思想平台，关注社会公共议题，以多元视角和专业解读呈现独立观察。
706青年空间是中国第一家青年空间。举办了近两千场活动，涵盖多种活动类型。试图创造一种新型的实体空间形态，孵化具有潜力的合伙人项目，通过社群式的学习，倡导一种新的生活方式和教育理念，让青年人探索生活的更多可能性。
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