点一盏心灯
2014/5/25 南师国学堂

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     取与舍

     “取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。

     舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，

     所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。

     人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。

     既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。

     至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；

     仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。

     所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。

     如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？

     答案是：

     少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。

     少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。

    

     顺风与逆风

     上国画课，教授说：

     “画柳，要表现顺风的美；画松，要表现逆风的美；

     画牛，要顺风而走；画马，要逆风而奔。”

     “那么画人呢？”学生问。

     “王维的‘请留盘石上，垂钓将已矣。’以顺风为佳。

     文天祥的‘风檐展书读，古道照颜色。’以逆风为好。”

     “有没有又顺又逆的？”

     “陶渊明的‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗’，前一句逆凤，后一句顺凤。

     “人在顺凤和逆风中的表现，有没有什么当然的道理可以依循？”

     “风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。”

    

     盈与虚

     月有阴晴圆缺：人有计合死生；命有否泰变化；年有四季更替。

     只要你细细观察，便会发现，

     它们看似无常，却是有常；看似残破，却是完满；看似动荡，实则凝止。

     它们千年万年总脱不开盈与虚、死与生、否与泰、寒与暖、消与长、日与夜，

     合与分、得意与失意、繁荣与凋零的更换。

     所以熬尽长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；

     耐过残冬，你便无需蛰伏；落尽寒梅，你便能企盼新春。

     正因为虚之后有盈，所以便充满希望，正因为盈之后有虚，所以便知道满足；

     正因为此虚而彼盈，所以宇宙能均衡；正因为此死而彼生，所以万物能延续。

     宇宙之道，不过盈虚而已。

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