这代人真不易
2021/12/6 17:14:00 巧哥说事
一
这个图片是巧哥去乡村拍的，在发自媒体时，巧哥是这样写的：这是“百姓舞台”？农民依然只有干到脸朝天，脚伸直才“退休”。为什么退休两字要打上引号，因为农民没有退休一说。二《这代人真不易》这个标题，其实是一个星期前巧哥写的，只不过后面还有如下文字：“还要为埋在地下20年的亲人买单”。但写着写着，还是放弃了。昨天在朋友圈看了“邻居房子被查封”的帖子，又激起了巧哥的写作冲动，但还是放弃了，但今天早晨一睁?眼，还是有一股冲动，写下了下面的文字：我又一次找到了“七零后的张哥”写的这些来看。
张哥的邻居的房子被查封了，因为还不起月供，被银行告了以后，正式执行让他们一家搬出去。人家是依法办事，没有不搬出的理由，谁叫你没有还月供的能力？可我想，还有多少人失业后还不起月供，而被扫出家门？张哥说，这家人有五个人，年轻的夫妻两人，一个孩子，还有两个老人，老人抹着眼泪往外搬东西，年轻人面无表情神色木然。这套房子是这一家人省吃俭用供出来的，用老两口一生的积蓄交了首付，月供6000多，而这小两口每个月收入加起来也就一万左右，交完月供，只剩下三千多块生活，老两口没有退休工资，可想而知这家人是怎么过日子的。张哥还说，几个月前，小伙子的公司倒闭了，他每月6000多的收入就没有了，断供也就是迟早的事。这只是一个底层的家庭，就是那些被称为中产的家庭由于楼市的“晴天霹雳”，中产也变成“伪中产”。比如他们在一线城市买了一套房，这几年涨了涨，资产过了千万了，这还不是中产？可如今是收入不稳定、楼价下跌，如果也断供，他们就会被打回原形，甚至更惨。央行曾经做过一个调查，其中显示：中国家庭，70%的钱都投到了实物资产里，金融资产仅有20.4%。事实上，这些中产的财富都集中在房子上。但这些财富，往往是通过掏空上辈人与这代人的钱包来实现的。这房产却是个空中楼阁，随时都有坍塌的可能，就像张哥讲的那个家庭，失业断供，房子就成了别人家的。三下面是巧哥一个星期前“半途而废”的文字：朋友转了一篇说“20墓地已欠费”的文章给巧哥看，该文讲的是一位网友吐槽，前往蓝田县白鹿原墓园祭奠父母，看到了墓园醒目的“温馨提示”。
“温馨提示”要求购墓已满二十年或临近二十年的亡人家属到管理处缴费。一次必须缴纳二十年的费用12000元，逾期不交，亲人的安身埋骨之所，将按无主墓穴处理，至于骨灰，自然也一样被“无主”处理了。这哪里是温馨提示，按无主墓穴、骨灰处理，是如何处理？这分明是告诉你，你如果不交钱，墓就会不存在了，你亲人的骨灰也可能找不到。网友说当年买墓地的时候一个6000元，如今管理费1.2万元。这代人真不易，上有老，下有小，房贷月月还，没想到还得埋在地下的亲人还要付钱。当然，你付不起钱，可以贷款，你要是年纪大了，可以子女作为贷款，要是古稀老人，孙辈可作为贷款人。如果连买个墓穴，还要子孙贷款，这不是死了还要拖累子孙？这人生是不是很惨？对于我们这些从小在乡下长大的人说，从来就没听说过人死了埋在地下，活着的亲人还要买单。家乡有句俗话叫“人死百了”，可如今人死了为那块葬地，还得坑子坑孙，这叫地下的灵魂怎么安宁？朋友转这文给巧哥看，是巧哥写了一系列痛批抢棺材、平坟，殡葬改革该如何改的文章。巧哥说过，每座坟头背后都是一个家庭的情感和记忆，“强制平坟”、抢棺砸棺是对民众感情的最大伤害。慎终追远，民德归厚。对祖先敬重，对祖先坟冢敬畏，这是国人深入骨髓的文化信仰。对人的尊重，首先是对人的信仰的尊重。家是中国人的信仰，而祖先是家的开始，不刨人的祖坟，巧哥认为是一种善，也是中国传统文化的核心价值观。但买了墓穴，20年后子孙后代还得付费，不知道这究竟是什么价值观？三这代人不易，这代人的父辈就更不易。那是今年清明节后，深圳的朋友对巧哥说他的父亲很伤感，伤感是他父亲回老家清明节扫墓后，说当初不应该把户口迁到深圳。朋友说，17年前他在深圳打拼，刚贷款买了新房，孩子又需要人照顾，于是把乡下的父母接到深圳，后来在同一小区又买了套房给父母住，父母怕他压力大，就说要把村里的老房子卖了。房子长期不住人，没人打理，年久不修就会残破而倒塌，朋友觉得有道理，就卖了。后来他还把父母的户口迁到深圳，认为社会保障肯定比乡村强，这是事实。但中国有句古话，叶落总归根，人老了，就会想回到生他养他的那块土地上。几年前，村里搞“宅改”，在城里的人大都回村庄建新房，他父亲说，他也想回村里建幢房，回家乡可住住，重要的是他百年之后，灵柩有地方放。想想也是，如今又不是拿不出这笔钱来，于是全家人都觉得好。但没想到的是他的父亲高高兴兴地回家乡，最后却是闷闷不乐地回到深圳。之因是他家没有资格在村里建房，如今实行的是“一户一宅”，村里有的人从城里回来建房，是因为他的老房子拆了，宅基地还是他家的，而他家的宅基卖了，也就是说他家宅基地卖给在别人，你在村里就不再拥有一宅的权利。今年他父亲回家乡扫墓，村里人告诉他父亲，村里人死后不再葬在那村里的墓里，葬在乡里建的公墓里，而户籍不在村里的也不能葬在那公墓里。他父亲落叶归根的想法是彻底没希望了。朋友告诉巧哥，他父亲站在阳台上，望着家乡的方向，常叹气地对他说，人死了，回不了家乡，就成了孤坟野鬼。老房子没有了，你的祖辈不能葬回村里，你最后的那点乡愁不知是不是也就断了？
延伸阅读爷爷，我的故乡在哪里？文/洪巧俊如今你常回家乡，是因为生你养你的老父母依然生活在家乡。父母在哪儿，家就在哪儿。春节，不管多忙，不管多远，不管车票多难买，不管车上多拥挤，你依然义无反顾地拖儿带女，一定要回家乡与父母团聚。人最最不能动摇的情感，是那深深的父爱母爱。人们心底最深的牵挂，是那生你养你的家。若干年以后，如果父母不在了，春节你就不再千里万里地奔袭，但清明节，你无论如何也要回家。以前去祭祖的，是你的父母，当他们也躺在村里的那块坟地时，祭祖这项庄重的任务，自然而然就传递到了你的手中。于是每到清明节你都必须回家乡祭祖。祭祖，成了你寄托乡愁最重要的一种仪式。乡愁是什么呢？余光中先生说：小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头……乡愁，对于我们这些普通的游子来说，就是生你养你的那个村庄，是村头的那棵古树，是村里的那口古井，是村中那条蜿蜒崎岖的小路，是家里那栋历经风雨斑驳不堪却亲切无比的老房子。每次回家乡，你都要仔细检查，房顶上的瓦片有没有残缺，会不会漏水？屋檐下的棬子是不是被旁边的树枝摇坏？要不要修补？每次回去，你都要叫来泥工木工把老房子修整一番，确认不漏不缺了，你才能放心地回去工作。在你的内心深处，你总有这样一种愿望，尽管离家千里，早已在城市里安家置业，但是百年之后一定还是要回家乡的。叶落归根，到那时你的后人还要在这老房子里为你举行庄重的告别仪式，然后遵照你的遗愿，把你安葬在你的父母身旁。每个清明节，你的子孙都会回到这块土地，用最古老的仪式来祭奠你。你的儿子会告诉你的孙子，这是我父亲出生的地方，他给我讲过许多童年的故事，这里有口古井，有几棵古树，有爷爷建的老房子。再后来，你的孙子回到这块土地，他继续给他的儿子讲你的故事，并嘱咐儿子要看管好这栋老房子。虽然他们都远离这块土地，但这老房子却是 他们共同的根，是他们记忆中不可抹去的乡愁。如果你在别人的城市干得风生水起，名声大噪，家乡也把你称为乡贤，清明节你回家，当地政府邀请你和其他老板们开乡贤大会，号召你们支援家乡建设。你们有钱的出钱，有力的出力，都很乐意为家乡做贡献，因为你们始终都认为这里有你们的乡愁，你们的根就在这里。但是，你做梦也没想到，一场轰轰烈烈的宅改，你家的老房子被推倒了，村口的古树也被砍掉了，原先的村庄早已面目全非，没有了过去的模样。那么，你带儿子回来看什么？讲什么？房子没了，你最后的那点乡愁也被斩断了。没有了老房子，你百年之后也就无法回到村里举行那庄重的告别仪式，你作为一个漂泊的游子，你的肉身和灵魂都彻底飘着了，因为你的故土再也回不去了。更让你没想到的是，又一场轰轰烈烈的殡葬改革，村庄的那块墓地再也不葬人，而要葬到建在邻村的公墓里。而你这个漂泊的人，百年之后连葬在家乡公墓里的资格都没有。若干年后，当你寿终正寝，你的后代将为你在生活的城市里用高价买下一块使用期二十年的墓地，让你苟且入土，你魂归故土守护在父母身边的愿望成了奢望。从此，你的子孙后代再也不需要回到你的家乡祭祖。随着时间的推移，你的子孙们将慢慢忘记你来自哪里，你的家乡在何地。乡愁，就这样被消灭。这是你的故事，也是他的未来，更可能是你我他的最终归宿。乡绅被消灭了，今后乡贤将归向何处？巧哥前不久写了《我们的灵魂将安放何处？》里面讲了这样一个真实的故事：南方沿海一个小村庄，一位东南亚的老华侨回国寻根。老华侨思乡情重，怀揣着3000多万资金，准备回乡帮村里规划建设。可当他回到阔别60多年的村庄，他傻眼了，他家的老房子不见了，村头的那棵古榕树也不见了，记忆中的故乡再也找不到了。老华侨最后要求去村里的祖坟山看看，来到山上，他家的祖坟也不见了。老华侨顿时跪地长哭：“我的祖先在哪里？我的根在哪里？还有哪里可安放我们游子的灵魂？”老华侨最后悲痛离去，临走给村民理事会留下3万元，交代他们给村里每个老人发点补贴，最后他含泪说，这辈子再也不会回来了。其实你就是这个老华侨的覆辙者。岁月不饶人，当你老了，望着故乡的方向，老泪纵横，孙子惊讶地看着你：“爷爷，您为什么哭了？”你声音哽咽，无语凝噎：“爷爷在思念故乡……”“您的故乡在哪里？我有故乡吗？”
孙子仰着可爱的小脑袋，睁着亮晶晶的大眼睛看着你。你无力回答，浑浊的双眼里只剩下一片凄凉的茫然……
写于2018年7月25日
犀利评论｜“是你说了算，还是我说了算”套出了武装部长官老爷的嘴脸一只狗，一台变压器，一位原村支书
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