在自行车上笑的年代又到了吗？为什么自行车和喜剧小品突然爆发了 || 冷思考
2016/10/10 秦朔朋友圈
水姐/文
今年3月初，我采访了700bike的张向东先生，8月底又采访了摩拜单车的王晓峰先生，还在微信上也加了ofo共享单车的投资人。这一年感觉是自行车复兴的元年。有一批能人志士在自行车所代表的生活方式和所撑起的共享平台上不断探索着。
今年，喜剧综艺节目层出不穷。东方卫视的《欢乐喜剧人》、浙江卫视的《喜剧总动员》、北京卫视的《跨界喜剧王》等等，不仅云集喜剧大碗，又挖掘草根新星，更延伸到了各界明星、网红。
不止我一人这么感慨，为什么突然间，它们火了，它们之间有啥关联？
那个著名的王小波曾在杂文中问到：“在科技发达的21世纪，你给咱们闹出一窝十几亿傻人，怎么个过法嘛？!”他真是犀利无聊，移动互联网时代，要是没有十几亿人，所谓的人口红利、腹地优势、发展后劲、创业故事在哪？
还是毛主席的话最真理。“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识”，“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利”。这个年代也是需要群众路线的，群众路线在哪里？我想想，貌似在共享经济和共享娱乐里。
今年，是特殊的一年。“住”和“行”几乎天天刷存在感。房价暴涨，群情欢腾，然后这里也限购，那里也限购；共享出行，从机动车到自行车，淋漓极致地演绎着这个时代的节奏感，然后这里需要监管，那里需要户籍。我们都是困兽。
今年，据说是中产阶级最焦虑的一年，很多人都在宝马里哭泣。据说中产阶级只不过是刚过得小资了一点而已。除了中产阶级以外的人群，其实更焦急，他们没有总结过自己的生活方式以及态度，都是别人帮他们总结出来的。那些自嘲“屌丝”的人，真的可以对什么都不在意吗？在意，其实每个人都在意。不是每一个有思想的人都能懂别人的想法。流行的思想是一朵飘在天上的云，水汽都来自四面八方，里面有普遍性，也有随机性。这是组成我们这个社会的白云，或者阴云，云里有你，也有我。
今年，人们要在自行车上笑了吗？而且这笑脸上抹着浓浓的口红，不再像原来那么单纯自然。怀旧的气氛？还是创新的氛围？还是别的什么？据说，经济形势压力大，喜剧片就受欢迎。好莱坞就是在经济大萧条的情况下横空出世的，比如卓别林的影片。据说，诗和远方，只要你有一颗自由的心和一辆自行车就够了。自行车已经从一个交通意义，变成了一个文化意义。如今又要从文化意义，变成环保意义，以及回归交通意义。我们面对那么重的物质环境，想要附加上自己的参与意义，这个意义说：“轻轻地我来了，正如我轻轻地走。”我跟这个世界的关系，真的比以前更紧密了吗？今年，口红经济这个词有撩人的神秘感。
今年，是用户拥有自己身份的一年。工信部实行了最严厉的实名制，移动通信不实名就停机。用户的数量是整个移动互联网最骄傲的指标。十几亿人口，在这里，在那里，寻找着精神的皈依。而喜剧告诉人们，矛盾总能得到化解，邪恶受惩、正义伸张，人生的苦难与曲折只是使最后得到的幸福生活更显得甜美和值得珍惜。悲剧说“生就是死”，而喜剧则说“死就是生”。人们在电影院里放松找乐，在朋友圈里放松找乐，在电视机里继续放松找乐。而共享自行车告诉人们，随便骑，随便放，只要在你方便的地方，给别人取走就行了。我们都是有身份证的人，所以我们更加需要尊严和自由。
他们说，喜剧是社会的清道夫，是文明的捍卫者，是自由的代名词。人类的一切虚伪愚蠢、顽固保守、自私吝啬、虚荣迂腐、自负过甚、夸夸其谈、目光如豆、胆小如鼠、自骗自欺、盲目崇拜、造谣生事、居心叵测、装腔作势、狂妄自大、追名逐利、趋炎附势、尔虞我诈、勾心斗角、言行不一、两面三刀、陈规陋习、人情冷暖、世态炎凉、拉帮结派、投机取巧、贪赃枉法、行贿受贿、谄媚邀宠、寡廉鲜耻、愚行妄语、恶风陋习、坑蒙拐骗、腐败堕落、草菅人命都可以用喜剧去讽刺批判、去维持乐观、去超脱狂欢。这两天最流行的段子说：“京沪两地的网约车司机，是最好的结婚对象。因为他们有北京、上海户口，有本地车牌，开的都是2.0L或者1.8T以上排量的车。”说到段子，人们总是能用喜剧精神来面对各种新鲜经济社会招术。但是除了有喜剧精神，我们还能做点什么呢？
自行车代表了一种清洁美好的过去，又代表着轻松美好的未来。只是在现在，还在找自己的定位和存在感。这是一个忙碌的年代，人们只能选择一种出路。美好还十分遥远。自行车和喜剧，让人在生活场景里获得一些遥远的思考及亲近的安慰。骑自行车真酷，现在多是有生活品味的较为富裕的人在提倡，多是环保组织在鼓励、在示范，说的多是态度和文化。人们期盼着，自行车能够找到新的角度来诠释自己的存在，成为一种更为普遍性的存在。它还没有像喜剧一样发动群众，有深厚的群众基础，这也是一场持久战。
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