中国最著名的两性问题专家是怎样炼成的?
2023/4/8 8:57:00 群学书院


题图:李银河和父母
她出生于北京一个高级知识分子家庭;毕业后入职报社,一篇文章让她直接出圈;后成为社会学家,投身于令人瞩目的课题研究;结婚遇见天作之合,缔造爱情传奇……
她就是李银河,一位看似人生开挂的天选之才。对于做自己喜欢的事情,她像是太阳,热烈而奔放,能温暖自己,也愿意将别人照亮。
李银河的父母都是高级知识分子,父母的思想比同龄人开放得多,他们奉行男女平等地位的价值观,认为夫妻双方、父母与子女在家庭中享用平等的权利,比如,女儿可以随妈妈姓,孩子也可以大胆表达自己的观点。这样自由的家庭氛围也给了她大胆去爱的勇气与自信。
新近出版的《当我们谈论爱与性:李银河问答集》是作者四十余年来对爱情、婚姻、性学研究的集大成之作,也是对两性关系研究做的一次全面而系统的总结。
160多位读者的真实提问,全书以一问一答的形式娓娓道来。作者以其专业、独到的见解帮助大众破解现实中关于爱情、婚姻及两性关系的困惑。寥寥数语却能拨云见雾,令人耳目一新。比起羡慕别人的神仙爱情,破除自己头脑之中的枷锁,主动寻求人际关系中的圆融才是更接近幸福之门的道路。


李银河:当我们谈论爱与自由

01
人生短暂,要和有趣的灵魂相爱
遇见王小波。
1977年,李银河大学毕业,在《光明日报》当编辑。一天,她在朋友那里读到了王小波的手抄本小说《绿毛水怪》,里面描述了一对情窦初开的少男少女的恋情,其中的“真”深深打动了她。小说作者的名字自然而然地刻在了她的心里。她暗自思忖,是怎样的人才能写出这样充满诗意的小说啊!
本被王小波小说中的“我们好像在池塘的水底,从一个月亮走向另一个月亮”击中心弦的李银河,在见到王小波时,激动到嗓子眼的心立马沉到谷底。用她的话说就是“吓了一跳,没想到这么丑!不但丑,丑中还带着凶样。”
王小波却对李银河一见倾心。后来他借口还书去找李银河,问她,“你有男朋友吗?”李银河摇头。
“你看我怎么样?”没得到正面回复的王小波立马开始情书攻势。一封又一封,热烈、滚烫又率真。
王小波望着满天星斗,念着李银河的名字:“满天都是星星,好像一场冻结了的大雨。”
“你的名字美极了。真的,单单你的名字就够我爱一世的了。”
李银河却还是嫌弃王小波长得丑,王小波气坏了,在回复的信中说:“你应该去动物园的爬虫馆里看看,是不是我比它们还难看。”信的末尾有一句话把李银河逗乐了,他说:“你也不是那么好看呀,咱们扯平了。”
后来慢慢相处下来,各自的精神内核将他们彼此深深吸引,他们也没有因为容貌嫌弃过对方。
特立独行的王小波不仅才华横溢,在生活中也时时透露出热忱与幽默,于他来说,有趣比什么都重要。这一点与李银河不谋而合。

新婚不久的李银河和王小波在宿舍楼下

在家中招待朋友
很多年之后,有读者提问李银河:在恋爱关系中,外表重要吗?她说:
心灵不会像容颜一样,随着时间的变化而变丑,有些人的心灵甚至会变得越来越美。一生的修为会把灵魂修炼得非常美,竟至玲珑剔透。因此,那些恋爱时特别偏重外貌的人,随着时间的推移可能会变得失落;而颜值不高的人也不一定就不能得到美好的爱情。
没有美的容颜有什么关系呢?我爱的是你深沉的灵魂。什么样的美貌都没有精神相通、心灵契合来得踏实且持久。
到底怎样才能找到自己的真爱呢? 她说:
你首先得有强大的意愿、强大的渴望。有个原理叫吸引力原理,就是说如果你非常渴望一个东西,你就会发射出这种信息,然后在你周边的环境里面,符合这种信息的东西就会被吸引过来。
人在爱的时候处于一种微醺的陶醉状态,会觉得天比平时蓝,阳光比平时明媚,生活比平时美好,就连令人很难直面的宇宙的空旷无意义似乎也不再那么令人绝望。这就是世上有那么多讴歌爱情的诗歌、小说和艺术品的原因。
剧作家廖一梅说过一句话:“在我们一生中,遇到爱,遇到性都不稀罕,稀罕的是遇到了解。”
王小波和李银河之间便是因为这份难得的了解。
02
最好的爱,是彼此成就
1980年,王小波与李银河结婚了。婚后的李银河没有按部就班的去生孩子,而是申请了到美国匹兹堡大学攻读社会学。王小波当时还未大学毕业,不能随行。煎熬两年,王小波终于去了匹兹堡,与李银河在同一所大学攻读硕士学位。
当时,李银河每个月有400美元奖学金,但王小波却一分钱收入也没有,可这400美元,哪够两人生活啊。
他俩便只好去餐馆打工,“我在前台当服务员,小波在后台洗碗。”
那段时间,王小波特别自卑,觉得自己有点拖累李银河。这些李银河都看在眼里,她劝王小波:“我不能让你去洗碗了,你安心在家写作吧。”李银河自始至终都知道王小波的理想。
直到后来,王小波在高校做讲师,但他一直的目标还是写小说,于是想从高校辞职专心写作,家里的长辈都坚决反对,“写小说没办法维持生活啊。”
李银河却很支持他:我坚持小波必须写小说,文学是他的生命。
“好好写,将来诺贝尔文学奖就是你的。”李银河的无条件支持,成为王小波坚实的后盾。

王小波在家中写作
李银河在美国读社会学博士期间对中美两国社会的深入研究,以及大量的社会底层走访加深了她对于社会和性别的认知。回国之后,她开始做相关的社会调查研究,很多亲朋好友坚决反对:“一个女人怎么能研究这个。”但王小波坚决支持:“有什么不行的。”他甚至为帮助李银河做好调查,亲自出马成为她的“线人”。
他们是彼此成就。后来的李银河和王小波,都成为各自领域的佼佼者。

1983年,李银河在美国匹兹堡大学附近家中

李银河在河北农村做社会调查
03
谈爱,平等和自由
李银河做社会调查研究之后,通过大量的走访和调查,对于人和社会构建的思考越发深刻。这个过程也让李银河震惊和惊喜,她喜欢那些振聋发聩的表达,也更倾向于直面真相的彻底思考,这些思考能让她看清爱的本质。也是在这个过程中,她关注到了社会对于女性的刻板印象,也体验了大众从一个谈爱讳莫如深到能够深刻去探讨的改变。
李银河希望用自己的所学,消除社会关系中存在的性别偏见。她相信只有人与人的关系更加平等,人们才能更好地去爱。
李银河喜欢尼采和福柯,她希望自己能够追随上他们的脚步,把一些理性、自由、反对社会歧视的想法传达给更多的人,也就能让大众去理解人性,理解爱。
如今的李银河已年过七十,在一些平台上她依然力所能及地去回答读者的一些提问,她希望自己输出的一些观点能对更多的人有所帮助。



比如谈如何面对婚姻的不忠,她说:
我希望所有的人都争做那 60% 忠实于婚姻的人,保持精神肉体的双忠诚。但在维系婚姻关系时,不要一味地紧盯,以为要终身厮守就千万得看好另一个人。其实可以去认真思考一下,你们两个人最根本的承诺、最根本的愿望是什么,如果是生活上的相互扶持,你们就互相照顾;如果是浪漫的感觉,你们就互相爱恋。如果能够满足这个根本的需要,相互的忠诚也会比较容易做到。
谈什么是自由主义,她说:
虽然人的一生也要受到环境的影响和限制,但是那影响和限制不是绝对的,人可以选择。人可以选择过什么样的生活,例如可以选择富裕的生活,也可以选择清贫的生活;可以选择结婚,也可以选择单身;可以选择忙碌,也可以选择悠闲;可以选择热闹,也可以选择孤寂;可以选择快乐,也可以选择痛苦。自由地去做喜欢的事,自由地去爱喜欢的人,自由地去选择喜欢的生活方式,这便是自由主义。
谈如何去理解女性,她说:
要看见女性,先用女性的眼睛去看世界。
她说,这是一个黄金时代,每个人都有条件给自己的人生赋予意义,也让每个人都有自由的权利去参与到爱的过程中。
李银河现在大部分时间生活在山东威海,那里一年到头气候温和。她每天的生活规律很规律:上午写作,下午读书,晚上观影,晚上十点睡,早上五点起。她说自己也会刷一刷社会新闻,去感受一下这个充满了烟火气的世界。
李银河是同时代人中的“先锋”,她的研究挑战传统,能抵抗来自保守势力的反对,让生命灵魂绽放出自由之光。就像泰戈尔所说:当一个人在自己灵魂中,感觉到万物有节奏的颤动,那就是自由的。
THE END


长按并识别二维码即可购买点击文末“阅读原文”亦可购买▽


文化名人纪念演讲
梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座 | 梁漱溟文化思想 | 叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 | 柳诒徵先生纪念讲座 | 陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 | 陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座 | 作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 | 林散之、高二适先生纪念讲座 | 钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 | 阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 | 上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 | 谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 | 王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |
文化名家系列讲座
莫砺锋:开山大师兄 | 周文重:国际关系新格局 | 周晓虹:口述历史与生命历程 | 周晓虹:费孝通江村调查与社会科学中国化 | 周晓虹对话钱锁桥 | 周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈:消费社会的秘密 | 群学君对话舒国治 |群学君对话叶兆言|黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 | 孙中兴:什么是理想的爱情 | 杜春媚对话郭海平 | 程章灿:作为诗人与文学史家的胡小石 | 谷岳:我的行走之旅 | 黄盈盈:中国人的性、爱、情 |金光亿:人类学与文化遗产|周志文:人间的孔子|严晓星:漫谈金庸|周琦:越南法式风情建筑|魏定熙:北京大学与现代中国|胡翼青:大数据与人类未来|生命科学与人类健康系列高峰论坛|毕淑敏读者见面会|徐新对话刘成|谢宇教授系列演讲|王思明:茶叶—中国与世界|祁智对话苏芃:关于写作| 甘满堂:闽台庙会中的傩舞阵头|张静:研究思维的逻辑 |翟学伟:差序格局——贡献、局限与新发展 |应星:社会学想象力与历史研究| 吴愈晓:为什么教育竞争愈演愈烈?|李仁渊:《晚清新媒体与知识人》 | 叶檀读者见面会 | 冯亦同:金陵之美的五个元素 | 华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |
城市文化与人文美学
东方人文美学深度研修班(第一期)| 东方人文美学深度研修班(第二期)|大唐风物,侘寂之美:日本美术馆与博物馆之旅(第一期)| 大唐国宝、千年风物:日本美术馆与博物馆之旅(第二期)| 当颜真卿遇上宫崎骏:日本美术馆与博物馆之旅(第三期)| 史上最大正仓院与法隆寺宝物展:日本美术馆与博物馆之旅 |梦回大唐艺术珍品观展会|四姝昆曲雅集:罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 | 昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动| 《格致南京》系列文化活动 |文心雅韵:中国传统人文美学系列讲演|“文学写作与美好城市”高峰论坛|仰之弥高:二十世纪中国画大家展|首届微城市文化论坛|南京城市文化深度行走(第一期:南京运渎)|南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵)|南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合)| 南京城市文化深度行走(第四期:城南旧事)| 南京城市文化深度行走(第五期:灵谷深松)|南京城市文化深度行走(第六期:清凉山到石头城)|南京城市文化深度行走(第七期:从白马公园到明孝陵)|南京城市文化深度行走(第八期:从玄武门到台城)|南京城市文化深度行走(第九期:从金粟庵到大报恩寺)| 南京城市文化深度行走(第十期:从夫子庙到科举博物馆)|南京城市文化深度行走(第十一期:从五马渡到达摩洞)|南京城市文化深度行走(第十二期:从狮子山到扬子饭店)| 南京城市文化深度行走(第十三期:从南朝石刻到栖霞寺) | 南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山)|南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵经典纪念建筑)|从南京到世界:第一届微城市论坛 | 园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》|秋栖霞文学日系列活动|
社会科学研修班与专题课程
社会心理学暑期班(2016)|社会心理学暑期班(2017)|社会心理学暑期班(2018)| 社会科学经典理论与前沿方法暑期班(2019)| 口述历史与集体记忆研修班(2020)| 中国研究:历史观照与社会学想象力学术研讨会 | 中国社会学:从本土化尝试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会| 第一届长三角社会学论坛(2018)| 第二届长三角社会学论坛(2019)| 长三角论坛2019新春学术雅集 |第三届长三角社会学论坛(2020)|
新书分享会 | 经典品读会
《金陵刻经处》|《生活的逻辑:城市日常世界中的民国知识人(1927-1937)》|《谢辰生口述》 | 《袍哥》|《年羹尧之死》|《朵云封事》|《两性》|《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》|《东课楼经变》| 《旧影新说明孝陵》| 《光与真的旅途》| 《悲伤的力量》| 《永远无法返乡的人》|《书事》 | 《情感教育》 | 《百年孤独》 | 《面具与乌托邦》|《传奇中的大唐》|《理解媒介》| 《单向度的人》| 《陪京首善》| 《美国大城市的死与生》 | 《诗经》| 《霓虹灯外》 | 《植物塑造的人类史》 | 《茶馆:成都的公共生活和微观世界》|《拉扯大的孩子》 | 《子夜》 | 《读书的料及其文化生产》 | 《骆驼祥子》 | 《朱雀》 | 《死水微澜》| 《通往父亲之路》 | 《南京城市史》(新版) |《被困的治理》 | 《双面人》 |《大名道中》 | 《笺事:花笺信札及其他》 |《九王夺嫡》| 《乡土中国》 | 《白鹿原》| 《冯至文存》| 《在城望乡》 | 《海阔天空》 | 《遗产的旅行》|《城堡》 | 《被遗忘的一代:第四代导演影像录》 | 《了不起的盖茨比》 |


源网页 http://weixin.100md.com
返回 群学书院 返回首页 返回百拇医药