负面新闻越看越爽是怎么回事？
2022/8/9 12:30:00 心理严选
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2022年已经过去了一大半，回想这半年的热点，似乎正面新闻屈指可数，负面新闻倒层出不穷，而且一条比一条恶劣。
不关注是不可能的，关注又容易高血压。
但为什么负面新闻这么多呢？
老话说，“不如意事常八九”，好像也能解释，人生中社会中，不好的事好像确实就占多数。
另外从现代信息传播角度考虑，也可能是因为“信息茧房”现象，或者说信息传递的“回音壁效应”。就是你喜欢看什么，大数据就给你推什么，将你困在相似的信息流里。
负面新闻被点击、关注的越多，门户平台就会更多地推送，以至于铺天盖地。
但其实这并不能完全解释负面新闻那么多，因为“信息茧房”的背后是商业逻辑，而社会新闻固然也讲流量法则，但还是一种公共产品，所以无论什么平台，都要考虑提供积极正面的新闻，不能全是负面新闻，否则也与“营造清朗网络环境”的主旨相悖。
所以问题还在于：平台同时提供正面新闻和负面新闻，但为什么人们更容易关注负面新闻？“信息茧房”确实存在，但为什么我们喜欢在海量的负面新闻里造茧房？
今天就来聊聊这个问题，同时告诉大家如何正确避免负面新闻干扰。
作者 | 书单君来源 | 书单(ID：BookSelection)
危机感是人类本能
“如果我们更仔细地看一看第一个印刷时代的那些小册子……我们就可以生动地感受到我们祖先对非凡事物的迷恋。新闻小册子上充斥着不幸、气象灾害、天象、怪兽、战捷、被发现的触目惊心的罪行和惩罚。”
这是英国历史学家佩蒂格里在《新闻的发明》中对早期新闻的描述。
中世纪没有报纸杂志，只有各类小册子。很显然，人们很早就发现负面新闻会有更多人关注，所以这类小册子充斥着各种负面消息。
原因之一，负面新闻会唤起公众的危机感，让人们迫切觉得应该知道点什么、做点什么去改变状况。
社会上的负面新闻，就好比身体的疼痛，它的主旨在于提醒大脑：注意!你必须有所行动。
人类从茹毛饮血到进入现代文明，数十万年的历史一言以蔽之，无非生存和发展，生存是第一要务。
哪怕在总体和平的今日，前线的士兵、饥荒造成的难民、受疫情影响失去工作的人等等，也对危机感有刻骨铭心的感受。
就算日常生活优渥的人，也都有着各种危机感：事业的、家庭的、经济的…人有旦夕祸福，没有一个未来可以百分百保障。
因此人会对自己生存的环境始终保持着关注，警惕那些正在发生的变化，并判断这些变化是否会影响到自己。
当人接收到反常的信息时，情感会出现波动，一旦认为自身受到威胁，惊讶、愤怒、敌视的情绪随之而起。
所以新闻价值要素中，有一点就叫“反常”。
日常是平稳的、安全的，反常就是动荡的，危险的，所以反常才叫新闻。
新闻从业者注定要去挖掘那些反常的内容。
一条街没有变化，就没有新闻。但如果这条街发生了暴力事件，成了负面新闻，附近所有的人都会拿起报纸细究原委。
因为不管喜不喜欢，他们都可能会走过这条街，就可能面临暴力风险。所以他们迫切想要了解，这种风险的概率有多大？事件是偶发还是频繁？是针对特定人群还是无差别攻击？在城市的其它地方，是否存在同样的问题？
这些信息非常重要，人们通过获取和判断，才能决定自己将采取什么样的心态和行为来生活。
足够惊悚、戏剧化
新闻行业自诞生之初，就不可避免要和负面消息打交道。因为只有负面的东西，才足够惊悚、戏剧化，才能最直接吸引激发读者的焦虑、好奇心。
16世纪的德意志，最流行的出版物是一种耸人听闻的大报。报纸的上半部分是一张木刻插画，下面是详细的事件描述，内容基本上就是当地的犯罪集锦。
上图便是这样一份大报，收藏于苏黎世的中央图书馆。
它记录了一个真实案件，一个学徒谋杀了一个10岁女孩并分尸。
插画虽然不够写实，但仍然高度还原了犯罪的场景：
行凶者已将受害者分解成尸块，仓库的墙外有人通过破洞窥视到这一过程。作者还在左侧特意标注了分尸的部位，细致地渲染了事件的残忍性。
这种残忍的犯罪在当时绝非孤例，著名的布莱休斯·恩德雷斯案，犯人发现妻子偷了他的钱，于是杀了她和他们的6个孩子；
1551年，一个挨饿的女人看不到摆脱困境的路子，于是杀害了自己的4个孩子后自杀；
1586年鲁昂谋杀案，一个住旅馆的法国人将旅馆老板全家灭门；
……
这些触目惊心和惨无人道被包装在体面的报道里，训诫中世纪的人们认清现实：
世界充满了危险，你必须虔诚对待上帝。
佩蒂格里认为，这些报道触及到了当时社会最可怕的焦虑。
在这个社会里，许多人在生死的边缘挣扎，运势的突变、家里顶梁柱的死亡、恶劣的天气、战争的爆发都可能让他们陷入赤贫，这样的焦虑可以抓住人心，让不同的故事流行起来。
20世纪初的民国，报纸传媒大盛，也逃不脱负面新闻扛大旗的铁律。
临城火车大劫案、徐志摩飞机失事、阮玲玉在流言中自杀……引起最广泛关注和讨论的新闻，都是负面的。
▲ 《北平晨报》为徐志摩刊发专号
后世寻找题材进行再创作，最终也会选择当时的负面新闻。
姜文电影《一步之遥》中完颜英的故事，就改编于轰动一时的新闻，上海落魄富少阎瑞生，为求财诱骗花国总理王连英伴游，杀人后抛尸荒野。
《邪不压正》中的侠女关巧红，原型是为报父仇刺杀军阀孙传芳的施剑翘，当时新闻的热度从刺杀发生到最后判决，持续了将近一年。
▲ 轰动上海的“花国总理遇害案”
施剑翘的父亲施从滨被孙传芳虐杀时，施剑翘还不到20岁，是位手无缚鸡之力的弱女子。
她隐忍多年，尝试各种方案，最终在孙传芳下台寓居时觅得良机，在佛堂这个半公开的场合将其诛杀。
一边是弱不禁风的小女子，一边是权倾一时的大人物。极大的反差引起了人们强烈的好奇，也揭露了负面新闻引起人们关注的关键：戏剧性、颠覆性。
媒体行业深知，普通的好消息远没有同等的坏消息有传播价值，甚至会被读者认为是无聊的讨好，只有喜出望外的非凡好事才有新闻价值。
感同身受
负面新闻的另一项传播优势，在于它更容易让人感同身受。负面新闻和传媒业的关系，可类比为悲剧和文艺的关系。
单纯的喜剧是肤浅的，因为喜剧表现的欢乐往往建立在观众的心理优势上。看到一个角色做出笨拙可笑的行为，观众会自然产生一种优越感。
而悲剧的本质在于模仿。
如尼采所言：
真正的悲剧是自然、宇宙或生命本身——不断重复着生存和毁灭的万事万物。
之前，周星驰迎来了他60岁生日。
众所周知，他是拍喜剧电影的，但他最好的作品都有悲剧的底色。
我们只要稍加回忆，便可品味出喜剧和悲剧在本质上的不同。
《喜剧之王》里，尹天仇不甘于当一个没有任何技术含量的死跑龙套，他一本正经跟导演争辩，为什么好笑？
因为这时候你会觉得，他不识时务，痴心妄想，搞不清自己的定位，没有起码的边界感，真是个奇葩啊。
你这么想的时候，他是他，你是你。
但当他鼓起勇气喊出那句“我养你啊”，又在柳飘飘强撑的轻蔑下缩回去时，他还是原来那个可怜的小人物，你怎么不笑，甚至还哭了呢？
因为你不再是旁观者，而开始投入感情，代入体验，你从角色的身上看见了自己的影子。
你当然没有完全一样的经历，但是“理想被现实打败”、“爱情成了奢侈品”却是非常普遍的人生体验，你一定有类似的感觉。
看喜剧往往在看别人，看悲剧往往在看自己。笑着笑着，眼泪下来了，这种悲喜剧的设置就带来了视角的转换和情绪的张力，所以才成为经典。
同样道理，越能让人感同身受的负面新闻，就越容易成为热点。“青阳县发生一起酒后交通事故致多人死亡”，这样的新闻能在你的心里掀起涟漪吗？
大概不能。可能你连青阳县在哪都不知道，还酒后开车，你可能没做类似的事，自然也很难投入情绪。
上半年“丰县铁链女事件”发酵时，有人画了个漫画：一位衣着光鲜的都市女性，被袭击绑架后，就成了身着锁链的悲惨形象。
这就是在唤起共情，它告诉你：
你也可能落入被侮辱和损害的位置，所以请关注。
而“唐山事件”甚至都不需要这样的唤起，大多数人人都可以很自然地共情：
我也会深夜和朋友撸串，我希望得到一个安全的社会环境。几名女子毫无来由就遭到骚扰和殴打，因此形成巨大的舆论浪潮，也就在所难免了。
保持适当距离
共情绝对不是一件坏事，甚至可以说，较强的共情能力是一种人生财富和社会资源。
一个容易共情的人，往往善于推己及人，易于转换角度和思路去处理问题，这对于自身和社会都是不无裨益的。但如果执着于每一条负面新闻，希望所有的受害者都能被妥贴对待，所有的加害者都将被绳之以法，所有的事件都能得到完美的解决，并且是按照旁人的主观意愿解决，那就容易出问题。
在关注的过程中，我们投入了时间、精力和情绪，是相当伤神的。
一条一条负面新闻追过去，最后感到郁闷、疲倦，甚至麻木不仁，那就走到另一个极端了。
大家都听说过经典的社会学著作《乌合之众》，韩裔德国哲学家韩炳哲的《在群中》可谓数字时代的《乌合之众》。
作者认为，数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，使公共议题趋于极化和难以交流。发送和接收信息的民众，就像一个个数字化的蜂群，成为互相隔离的小群体，无法形成解决问题的主导性力量。
于是我们经常可以看到在网络热点下的站队和互相攻击，绝大部分人会从自己的立场和经验出发，选择一部分信息来强化自己的观点，并把主要的精力用来驳斥异见者。
如此一来，讨论就逐渐离题，到最后没人在乎事件本身了。大家想想，许多热点事件，最后是不是基本都会变成这样？
在谈到数字化时代的乱象时，韩炳哲有一段话发人深省：
“如今的世界所充斥的是一种彻底的无距离感：私密被展览、隐私被公开。没有距离，就没有体面。同时，理解他人也是以有距离的目光为前提的。但是数字媒体中的交流普遍消减了距离，空间距离的削弱带来的是精神距离的消融。”那么问题来了，要怎么面对负面新闻呢？
在此有一个小方法试与读者分享，包含消极和积极两种手段。消极法就是保持距离。
减少负面新闻的摄入，经常放下手机，把时间和精力更多投入到日常工作和生活中，未尝不是一件好事。
对公共事务保持参与热情是现代公民的基本特点，这一特点并不局限于互联网上。
在市民生活中、在日常工作中也有许多公共议题值得参与，比如在一个小区里，停车位的使用、绿化和健身设施的维护、居民遛狗的习惯等等，诸如此类的小事都包含了每位居民的权利和义务。
如果你对这些“小事”不闻不问，而只关心互联网上的“大事”，未免就有点凌空蹈虚了。
所以分点心思关注身边的小事，一方面能满足你那颗闲不住的心，一方面也能避免陷入过于宏大和遥远的负面新闻的心理冲击。
积极法则需要提高自己。
从海量信息中迅速筛选出需要了解的内容，进行简要的判断、分析和综合，是多媒体时代极为重要的能力。
负面新闻也是信息的一种，但如果你用“对自己有用”这样的标准筛选一遍，那就可以过滤掉大量与己无关的负面新闻。
链接一个跟着一个，推送一条接着一条，短视频一刷就停不下来，这是许多人消磨时间的方式，但绝不是网络生活的正确姿势。
有些信息，真的就是徒增烦恼的，毫无益处。
长期接受大量垃圾信息，我们便失去了思考和分析的能力，容易轻信，容易激动。
观点需要兼听，却不可兼采；道理需要多思，但不可妄言。要从纷纭的表象中抓住问题的本质，只有坚持读书，终身学习。
最后也想提醒，其实负面新闻，也不一定就完全不需要。人如果给自己造一个“正面新闻茧房”，同样不可取。
复杂年代，穷则独善其身，富则兼济天下，祝大家安好。END
*本文转载自一个推荐好书的微信公众号“书单”(ID：BookSelection)：那里有一群老派的读书人，与你分享思考，欢迎关注。当世界下沉，我们阅读。转载请联系“书单”公众号。
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