鲁迅竟是反对武术“第一人”？100年前，鲁迅怒斥中国武术
2022/6/14 17:00:00 时代光华出版
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· 本文节选自郑光路《巴蜀武术天下奇》
原标题：鲁迅和武术家陈铁生关于宣传武术的争论
民国早期，“武术”一词已为学术界、新闻界通用。如 1922 年，美国人麦克乐应《申报》之邀，写出《五十年来中国之体育及武术》。这是一篇外国人以客观的态度，描述清末民初中国武术生存状况的纪实文章。
麦克乐(1886—1959)，1913 年至 1926 年以美国基督教青年会体育干事的身份在中国开展活动。麦克乐热爱中国传统文化，他肯定了武术的文化价值和民俗悠久传统。麦克乐指出，中国重文轻武和武人封闭保守的历史陋习，致使中国武术始终缺乏完整的史学记载：“惜乎中国缙绅俊秀，以文章为高雅，鄙武事为粗俗……殊少公开之研究，发挥而广大之。”
麦克乐还对 1900 年义和团后朝廷禁武，致使武术衰微进行了总结：“当时社会人民，颇以武为危事而咸怀戒心……科举废既各省遍设学堂，武术遂弃而不用……凡事争效西法。”
民国政府和一些教育家(如章士钊、蔡元培等)对此很赞赏，将它列入中等以上学校的体操课程，成为教科书。一些高等学府还成立了武术组织，如北京大学就成立了“技击会”，师生中参加者甚多。
一些人则坚决反对“保存国粹”，主张将中医、武术及几千年遗留下来的“旧文化”，当作“封建国粹”全部抛弃。
此中代表人物为著名文化人鲁迅。1918 年 11 月 15 日《新青年》第五卷第五号，发表鲁迅的《随感录三十七》，这篇文章以他特有的辛辣笔调嘲讽道：
现在那班教育家，把“九天玄女传与轩辕黄帝，轩辕黄帝传与尼姑”的老方法，改称“新武术”，又是“中国式体操”，叫青年去练习。
鲁迅反对将“新武术”用于“体育”上的观点。他嘲讽道：“据说中国人学了外国体操，不见效验，所以须改习本国式体操(即打拳)才行……那自然只好改途去练‘武松脱拷’那些把戏了。”
鲁迅尤其反对提倡、普及武术，他在《随感录六十四》中再次写道：
北方人可怜南方人太文弱，便教给他们许多拳脚：什么“八卦拳”“太极拳”，什么“洪家”“侠家”，什么“阴截腿”“抱桩腿”“潭腿”“戳脚”，什么 “新武术”、“旧武术”，什么“实为尽美尽善之体育”、“强国保种尽在于斯”……直隶山东的侠客们、勇士们呵 ! 诸公有这许多筋力，大可以做一点神圣的劳作……我们改良点自己，保全些别人；想些互助的方法，收了互害的局面罢!
认为传播中国传统体育武术，是“互害”——鲁迅这一偏激观点，今天读来仍令人人吃惊。
当时立即有人力加驳斥。驳斥者并非鲁迅讥讽的“那一班”提倡打拳的“教育家”，而是热爱武术的武林中人。
鲁迅在 1919 年发表《随感录三十七》后，《新青年》杂志即收到署名陈铁生的驳斥文章：《驳〈新青年〉五卷五号〈随感录第三十七条〉》。
陈铁生是近代武术史上有相当影响力的人物，这里将陈铁生的驳斥文章略作归纳。
首先，他反对鲁迅把“拳匪”(义和团)弄神搞鬼的“神拳”，同中国传统武术混淆起来，把中国拳术一概斥为“鬼道主义”。其次，陈铁生以自身经历，认为武术健身祛病功效远胜过西洋体操，故他极赞同蔡元培的话——“(中国)拳术决不可废”，而让仅得中国武术皮毛的日本武士道大出风头。最后，陈铁生反对已有枪炮就可以不要武术的论调，他认为无论中外，打仗冲锋时，技击术总是有实战意义的。
1919 年 3 月 2 日，鲁迅又写了一篇名为《关于〈拳术与拳匪〉》的文章做公开答复，他在文章中写道：“陈先生因拳术医好了老病，所以赞不绝口；照这样说，拳术亦只是医病之术，仍无普及的必要。”鲁迅还认为即使拳术可用于军事，也“当在陆军中教练，正不必小学和普通中学都来练习”。总之，鲁迅坚持反对“大有中国人非此(指武术)不可之概”，即不应在中国人中宣传、普及武术这一“国粹”。
所谓“国粹”，既可以泛指中国的历史和文化之精华，又可以指中国文化的民族精神与特性。
然而，在 20 世纪 20 年代，“国粹”一词却成了许多人嘲讽的对象。精武会创办人陈公哲曾悲凉地概括了当时武术的艰难状况：“武术之流行，多在少受教育阶级中，偏武无文。故世人莫不视为下流末技……于是父禁其子、兄诫其弟，不许练习矣。”
上文所说的鲁迅认为传播传统武术是中国人的“互害”，就是最典型的言论。这是标准的“为倒洗脚水把婴儿都泼掉”。1925 年，鲁迅甚至主张：“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”
陈铁生和鲁迅这场笔墨官司，实质上是 20 世纪 20 年代中国“土体育”和西方“洋体育”之争的典型事例。
鲁迅后来对武术、中医等看法发生了一些改变。1928 年 11 月，中央国术馆在南京举办第一届“国术国考”。此时鲁迅写了一篇名为《“这回是第三次”按语》的文章：在五六年前，我对于中国人之发“打拳热”，曾确反对过，那是因为恐怕大家忘却了枪炮，以为拳脚可以救国，而后来终于吃亏。现在的意见却有些两样了。……为生存起见，也得会打拳!无论你所做的事是文化还是武化。
我曾为这段历史写过约两万多字的长篇论文《鲁迅与武术、气功——中国近代体育史上一段重要的史实》。此文最初发表于著名武术专业刊物《武林》(1992 年第 2 期)，2003 年经过修订之后，连载发表于中国体育核心期刊《体育文化导刊》(2003 年第 10 期、第 11 期)。本文影响较大，被很多专业文章引用，具权威性的《中国体育通史》也引用了此文。
1932 年，刘长春代表中国首次参加奥运会，预赛阶段就遭淘汰，引发了关于土洋体育孰优孰劣的争论。
1932 年 7 月，北平《世界日报》批评洋体育过于崇尚“竞技”。
1932 年 8 月 7 日，天津《大公报》发表社评《今后之国民体育问题》，提出：“请从此脱离洋体育，提倡‘土’体育 !……请决心负全国民保健之责，使数十年后，全世界向中国求养生之道 !……卫国治产，为土体育之目的；却病延年，锻炼筋骨，则土体育之内容。”
这其实就是“官方竞技体育”和“民间群众体育”，哪一种更值得政府重视的一场大争论。这种争论至今没有正解，也没有平息。
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