始于喜欢,终于喜欢
2019/4/26 4:26:29 沙加

    

     如题。

     缘于一段时间的反思,以及看到的一篇《废掉一个人最好的方式,是让他用喜欢的方式过一生》。

     标题其实很重要,比如爆款心灵文的标题一般都是以《废掉一个人xxx》开始。这个做过数据分析,也符合传播学规律,符合人性。数据表征了一个时间周期的人性规律,人性规律随个体和经济历史文化的变迁而变迁。

     扯远了,这就是为啥简单通俗的东西容易流传,而经典的东西永远只是被叶公好龙一般的置之高阁。再往下细想,其实很可怕。

     为什么呢?很好的问题。为什么大家本性里觉得好的东西却很少可以得到认可,或者去做呢?想起来大学系主任的发问方式,如果你想了解一个东西的本质,先问三个什么?比如什么是语言?接下来是什么是什么?什么事是?什么是语?什么是言?什么是语言?什么是什么是语言?

     绕口令一样,如果是小时候一个老师这么教导,估计会被家长骂孔乙己,老学究。但一个大学教授这样教,却让人别开生面。而且他的课程,每一级每一堂都引人入胜,让人意犹未尽。这又是为什么?在大部分大学里逃课已经是潜规则的环境下,这很值得思考。

     那么回到这句:为什么大家都觉得好的东西,却很少有人愿意去追求,去做呢?首先是为什么?这样一问,就很有意思了。为什么呢?这个为什么的命题可能就是错的!或者说不严谨的。如果立论错了,接下来的讨论毫无疑问是南辕北辙。这是第一问。

     假设我的这句是对的。(现实中,我们往往会喜欢一个人,或者一件事情,或者一个物件,却往往不敢开始,开始了却往往不敢大胆的去做,做了却往往得不到预期的结果,然后就很痛苦,然后可能放弃,然后不甘心,然后接着可能去做,又发现进入了同样的循环)于是我们从这个循环开始。

     那么什么是大家呢?似乎大家就是每个人的组合,再可见一些,是你身边的人的组合。再可见一些,是你每天出门上班,上学,路上,公司,学校,家里的人的组合。再可见一些,是你在网上,手机上,微博上,微信里,朋友圈里,公众号里看到的人的组合。再可见一些,是你那些从来都对他朋友圈可见,从来都置顶的公众号,从来最不舍得删除的微信群,微博里的特别关注,是最愿意和他说话,和他一起玩耍,游山玩水或者仅仅就是走路,聊天的人。再可见一些,是你心里最放不下的人。到这个时候,突然发现,其实大家变成了你。以及你和你心里最放不下的人。这个推论是否合理呢?不确定。因为删除了很多东西。是否合情呢?可能吧。

     合理还是合情更重要,或者两个都重要。这是个好问题。这大概是第二问。

     那么什么是觉得呢?(有点写不下去,?)我发现需要召唤老师的什么是什么?觉+得,我们先这样试试看。什么是觉呢?可能是感觉,直觉,觉察,觉知。可见一点,感觉是什么?人一出生的时候有没有感觉?不知道。但最直接的应该是触觉。因为在怀抱里,孩子是安静的。触觉让孩子不再害怕,让他感受到支持和连接。这个推论正确吗?不知道。因为还有人说无知者无畏,生而无畏。从出生开始,可能并没有什么害怕的。他只是开始觉得自己害怕了而已。那么这样的触觉以及我们假设的害怕是否存在呢?很有意思的问题。触觉可能是不存在的,而直觉是存在的。一个人从出生开始,开始有各种各样的感觉,所谓五感(触,听,闻,视,味),对应我们的五官:手足,耳朵,鼻子,眼睛,嘴。然后这时候我搜了一下什么是五官(下面来自百度百科,微信不让外跳,详细可以搜索,摘录如下):

     人体五官,有多种解释,有人认为五官指“耳、眉、眼、鼻、唇”等五种人体器官,也有人认为五官指“耳、目、鼻、唇、舌”,还有人认为指“耳、眉、目、鼻、口”。而从医学上来讲,五官是指人体的五种感觉器官,除了眼、耳、口、鼻分别代表视觉、听觉、味觉、嗅觉

     正确解释

     通俗含义常言中的五已由实而虚,如五彩缤纷、五谷杂粮等等。故以容貌而言,五官泛指脸的各部位(包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏),它们对于容貌都很重要。而耳朵对容貌的影响与头发、头型和脖子等相当,应不在其中。

     耳、眉、目、鼻、口。这是所谓“相学”的定义,属于迷信。

     学术含义1、以中医学理论而言,指耳、目、鼻、唇、舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》(主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验)之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”,《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,肾之官也”。此理论流传至今。

     2、以内心感知外界事物之途径而言,指耳、目、鼻、口、身。战国时思想家、教育家荀子(荀况)在《天论》中提出:“耳目鼻口形,能各有接而不相能也,夫是之谓天官”。今人或谓之耳、目、鼻、舌、肤,分别司听、视、嗅、味、体(触、压、冷、热)等五种感觉。 [1]

     3、以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言,指耳、目、口、手(见《隋书·北史·刘炫传》),主要用来聆听、观看、讲述和操作。双手各有其用而为两官,但耳目不然(例如双眼不能各视一物)。

     错误解释1、眼、口、耳、鼻、喉。这是以为西医也有五官概念,尤其是计较五官科诊治对象及分支名称的结果。事实上,五官科诊治对象历来不局限于五官,分支名称一直不与五官完全对应(传统上有诊治口腔、咽腔和喉的喉科,现代有口腔科和耳鼻喉科),这些并不违背常理。而一些医务工作者竟也陷入误区,更是加深了百姓的误解。

     2、耳、目、鼻、口、心(或脑),以及错上加错的耳、目、鼻、口、头。这是把“五凿(音作)”误为五官。《荀子·哀公》:“五凿为正”。杨倞注:“凿,窍也。五凿,谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。

     3、耳、眉、目、鼻、口。这是所谓“相学”的定义,属于迷信。

     我只是搜索了一下,不敢再往下搜了。这里面的内容就很有意思。首先我的五官的定义和这里的就是不一样的。我的可能就是错的。然后这里面还有正确和错误的解释。但其实大家知道什么是正确的,什么是错误的,以及什么是正确和错误的。

     那么什么是感觉呢?假设用这五感来描述的话,那么承载耳朵鼻子嘴巴眼睛的脸和脑袋呢?给手足提供中间承载的躯干,以及里面的心呢?他们有没有感觉?脑和心有没有感觉?脑应该是没有感觉的,因为脑一直在思考,不停地计算,存储,检索。就像一个停不下来的计算机,白天忙着看啊,说啊,尝啊,听啊,闻啊;晚上做梦还要不断的检索白天没做完甚至这辈子都没做完的事情。真的很累,累成那样,猜想他是没有时间去感觉的。那么心有没有感觉。应该是有的。或者说他是更有空闲有的。不然为什么心动呢?心动比脑动似乎要更快,更直接,更持续一些。这里面的心和脑都只是假设的我们可见,以及常规意义的心和脑,但他们可能是一个东西。先不管这些,心动的感觉,值得探讨下。

     这就回到了喜欢。心动即是喜欢。暂且定义为一种短暂而长久的愉悦。

     接着说 得。觉得的 得。什么是得呢?可能指结果。或者说预期的结果。那么可以尝试连起来了。觉得:就是感觉到预期的结果。挺有意思的推论。所以为什么大家觉得好的东西,这句话可以再粗糙的拆分和总结为:先搞清楚什么是一个人能够感觉到的预期的好的结果。

     这里有很关键的一个词没有探讨,那就是好。什么是好?似乎没有标准。每个人似乎都有好的标准,又没有好的标准。就像每个人的喜欢都不一样,也可能都一样。那既然这样,这个问题看起来很复杂。因为首先很难搞清楚什么是我们?接着是什么是感觉?然后是什么是好?而这每一个词语的背后,都有一张无形的网可以不断的延展。被困在里面了。

     但似乎问题又很简单。因为每当仔细问了一些什么之后,每个词语的背后都开始清晰一些,连续问了三个什么之后,他们似乎联系到了一起。回到了一个本质的问题:怎么提出问题,研究问题,然后是解决问题。接着循环。

     回到一开始的那句:为什么大家都觉得好的东西,却很少有人愿意去追求,去做呢?知道已经很难了,知道自己很难,知道大家更难,更别提去做,以及当作毕生的目标去追求了。有些绝望是吧。正好,希望就是在绝望里面诞生的:)

     其实很多道理,古人已经探讨了几千遍,几千年来,关于人类和这个世界本质的思考的文献汗牛充栋。大部分时候,只是没有仔细去看,以及仔细去甄别,仔细去追求,而已。

     为什么困惑?恰恰是想知道的太多,而知道的太少。

     为什么更困惑?可能是知道了太多,发现自己能力太少。

     为什么不困惑?可能是发现了自己有能力知道一些自己想知道的,还有些正反馈。

     怎么才能持续不困惑?可能是持续的做了,想了,得到了持续的正反馈。而这些正反馈,不一定都只是来源于自己,可能是身边的同道中人。

     正反馈为什么如此重要?因为天生可能是无畏的,但一生是畏惧的。从离开母体的那一刻开始,追寻着回归母体的连接。而每一次负反馈,都足够击溃一个手无寸铁的孩童,让他花甚至一生的时间来走出负反馈的影响,而最终意识到,其实正负反馈都只是一个手段而已。本是完整的,正也罢,负也罢,都是自己的一部分,让自己更明白自己是谁?要什么?不要什么?要做什么?不要做什么?

     不喜欢二元论,但更讨厌糊涂的多元论。黑与白,爱与冷漠,对与错。二元论会非黑即白,对立对错。而糊涂的多元论是颠倒黑白,不分对错。

     真正的大道可能是明晰二元的边界,但有所坚持。所谓知白守黑。推动往白的方向发展,但不谋求消灭黑的部分。至白即是黑。至黑即是白。黑白的分界即是善恶。

     何为善?看到世界的黑暗而心生悲悯,经历了痛苦而不放弃希望,历经了黑暗的锤炼而更坚定对光明的追求。善即是坚守。平静的,热烈的,坚守符合人心的大道,但不执拗,懂得过度的危害。

     而何为恶?看到世界的黑暗而无动于衷,经历了痛苦而自欺欺人,历经了黑暗的锤炼而坚定了对黑暗的仇恨。恶即是不自知的放弃。激烈的,不安宁的,执拗的去做背离人心的自己以为的大道。不懂得过度的危害,不懂得去体察别人的感受,不懂得去带领没有开悟的人去追求善,而只是让他们安于沉沦,甚至有意地去做。

     所以古人讲止于至善。至善即是恶。地狱都是在追求天堂的道路上造就的。美好的愿望,往往铺就了恶果。

     那么不追求善恶就可以了吗。当然可以。善恶自有道。回归大道,回归一出生的本性,按照天地间的道理去做事,而不当作是自己的炫耀,或者教导别人的资本。便是自然而然了。

     想起另一个老师讲的,可能人一出生,并不只是一世,可能已经深陷轮回好多趟。而善恶在不在轮回。这是个根本的好问题。

     很多学说让人逃脱精神的荒芜和痛苦,却最终导向为现实的贪婪。很多学说让人逃避现实的痛苦和贪婪,却最终导向为精神的虚无。很多学说以为自己得了道,便想让所有人和自己一样,同样走向了毁灭。

     二元,多元,一元。黑白,对错,善恶,完整。完整,善恶,对错,黑白。周而复始。在更高的维度里,低一层次的循环变成了直线。循环之上是什么?是更大的循环吗?还是直线?

     不知道。但冥冥之中,有一条线在牵引。不要做什么?要做什么?每个人似乎都是可以清晰的问这个问题的。当他开始发问,开始执行,就开始走上了探寻之路。探寻一定有目标吗?一定有完美的结果吗?一定有不完美的结果吗?如果没有完美的结果一切就没有意义了吗?如果一切都没有意义还是坚持什么?如果坚持都没有意义那还要生存什么?

     哲学的本质回到了生死。而中外的分野回到了语言。就像用这篇疯言疯语来探究一个问题,但用的还是语言。那么语言本身是不是就有问题呢?思考和语言是什么关系?语言里的生死和思考的生死是不是一个东西?

     这又是一个很好玩的问题。能看到这里的朋友很辛苦了。感谢还在坚持。可是我为什么要感谢呢?大概是因为我感受到了陪伴。

     所以又一次,我回到了爱与陪伴的话题。其实我今天才突然明白。最大的爱即是陪伴。毫无缘由或者有缘由的陪伴。有一群陪着你犯傻,如果是一辈子,或者几辈子的朋友,是多么令人值得感激和热泪盈眶的事情啊。他们可能仅仅是相信,或者是同样的理解,但不重要,他们选择了陪伴。

     有一个陪着你的爱人是多么的令人感激。因为探寻之路如此荆棘,意志不坚的人随时都可能放弃,或者死去。而探寻之路又如此的多彩,路边有五颜六色的鲜花盛开,有蓝天白云和新鲜的空气,有风景如画,有乌云密布,有鸟语花香,有电闪雷鸣。而有哪怕一个人和你分享,都会让你不再孤单。因为如果只是你,如果这个世界只剩下了唯一,即使完整了,也是沉寂的荒芜。

     而最终如果有一群同道中人相遇,共同在探寻之路上坚定前行。那真是令人羡慕和追求的路。因为不光灵魂不孤单,躯体不孤单,而且意义不孤单,所有的追寻回归于大道。多姿多彩,又彼此尊重,知道相同,更知道不同,相同的一起前行,不同的彼此关照。因为最终没有什么相同和不同,就像没有最终一样。

     前阵子很尊崇一句话:小善似大恶,大爱似无情。当时是用脑去理解,去执行。逻辑的执行,其实很有效,理解下来就是负反馈有时更重要。

     不过当下的这一刻,内心的追寻依然告诉我,善恶无大小,大爱仍有情。选择相信,选择用正反馈来激励,去度过负反馈的荆棘。用陪伴去支持,让路程更美好一些。

     所有的经历都是为了让人明白,这一切都是为了让你成为更好的自己所预设的考验。你欠缺什么,就会碰到什么。你完整了,就可以陪伴更多。

     总有些事情会让人心动,让人喜欢,让人去坚持而不知疲倦,废寝忘食。相信其实每个人都可以做到,因为造物主创造人类的那一刻,就将五感,六感,七感,八感都无差别的嵌入了。只是每个人发现的时间有长短,看起来就是智力的差异。但智力好不过是觉醒和计算的速度快一些罢了。快有快的好处,慢并不是什么坏事。慢慢来,反而可能更快。快快来,反而可能更慢。快慢是平衡的。进化是缓慢的,也是突变的。快的人陪伴慢的人,慢的人陪伴快的人。因此而多彩。而美好。

     以后,可以说说快慢的方法。因为自己还在练习中。先找到正确的事情,再用正确的方法去做。找寻正确的事情也需要方法。

     做正确的事情的方法还不足够,找寻的方法已经很清晰,就是那句:找到内心最渴望的事情,什么是最渴望?如果明天就是生的最后一天,你想做什么?如果还没有,就倾听内心的声音。如果没有声音,不要着急,只要在路上,总有一天那个声音会慢慢清晰,而且越来越清晰。

     而当你可以清晰辨别那个声音,且内心安宁的去做的时候,应该就是用正确的方法,在做正确的事情了。

     晚安,早安。我的朋友们。谢谢观看。

    

    

    

     注:图片和百科资料属于《Out of Africa》-《走出非洲》和百度百科版权所有。其余是沙加原创:)

     注:封面图单纯是因为这张认为最美,表现男女最性感的部分。而文中的图,可以和文章一起品味:)

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