人 定 胜天
2022/8/29 12:40:03 沙加

    

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     看到一个对 人定胜天 的解释，挺有意思： 定，内心安定，循自然之道。 人 定下来了，则可胜天。

     想起很多对道德经的解读，比如：道可道，非常道也。 老子五千言，很多解读并不是现代汉语的断句的。

     作为引子，说说定。

     1: 内心的安定是珍贵的，是值得珍惜和积蓄的。 太多变量可以扰动： 身体，情绪，精神，财务，关系里的变动，都带来变动。人心思定，变动总让人不安。 这是人的天性。 可惜随着大趋势的发展，外界的宏观变动越来越频繁，带来的微观影响也越来越明显，山门失火，殃及池鱼。唇亡齿寒。 所以看到重庆山火的被扑灭，令人内心安定。 一股强大的不竭的汇集的力量在巨大的变动面前提供了安定的源泉。 中华文明之所以跨越周期，在瘟疫，战争，天灾人祸里仍绵延不绝，这股强大的精神力量是根源。 一碗小面，一个摩托车，一条抗击山火的长龙。小家和大国，就是这么自然的契合。 这不是简单的个人主义和集体主义的所谓哲学判断可以解释的。从另一个层面上，提供了一个天人合一的高阶样本。 面临灾难，是放弃家园还是保家卫国，这个取舍就是文明间的差异，是农耕文明和游牧文明，海盗文明的差异。 我们是这个星球的真正的原住民，所以会天然地从血脉里衍生出保护她的内在动力，和追求所谓星际移民相比，更在乎如何更好保护这片大地。 古文字里： 宇宙 都是宝盖头， 和定是一个部首， 古人已经用汉字表达了对于天地人的宇宙观，哲学观。 苍穹之下，巍峨大地。

     2: 练习书法让我这几个月以来都是安定多于焦虑的。这是古人给予的方法。 书法练习的，表面是比划，源头是古文字。从小篆，上溯至金文，到甲骨文，一个简单的汉字，都可以有具象的故事。 这是趣味和内心力量的源泉。 每日刻石写经，在一笔一画的重复里，找到和祖先交流的方式。 而这种方式提供的哲学思考，又是如此简洁，充满画面感。 很多时候，那些二元的困惑，那些虚幻的迷思，在一个汉字动作里，画面里就自然消解了。 大道不言，却滋养子孙后代。

     3: 用数字人格，我是七号人， 那类喜欢追求本质，追根究底的人。 (把出生年月日加起来，得到最后的一位个位数，就是你的数字人格，可以作为一个游戏玩玩)。 从小，在爷爷的书柜里翻着各种黑格尔，资本论的西方哲学，那些泛黄的书本像磁石一样吸引着我的好奇心，又像一团迷雾，始终解释不了我的好奇。 后来找到哈耶克，找到康德，再看马克思。 在一段时间里，我以为找到了答案，那个通往奴役之路的雄辩的逻辑说服了我。在加缪的反抗者的虚妄里又再一次得到了共鸣。 但又一次，看到了共鸣后的空虚。 没有锚，这些逻辑就像精密复杂的高塔，却建立在一片迷雾的虚空里。 维特根斯坦的一句话解救了我： 人类哲学的困境就在于语言的桎梏。 他表达的应该是西方语言。 形式化语言的桎梏，智慧的表达。

     4: 所以我又回到了先哲们的经典。 从庄子，阴符经，道德经看起。从山海经看起。 这一次，我终于体会到了作为一个中国人的踏实的安定感。 这些文字里表达的，如此的熟悉，就像血液里流淌的，就像自然里天地呈现的，清晰的画面。不用过多的解释，只需静静感悟，体会这些画面感，就可以得到智识的愉悦。 而这样的愉悦，是畅快的，没有迷雾的。 我开始对河图洛书感兴趣，对仓颉造字感兴趣，对这些我们先哲们留下的只言片语产生极大兴趣。 可惜，大部分时候，我必须舍弃现代汉语的语法，而回归图文的感悟，感悟有时比字面的理解更清楚。

     5:在西方哲学里，他们最痛苦的就是面对生死问题。 对于死亡的追问是哲学的基础。 进而扩展出宗教的形式。 有的延展出多重生命观点，让来生来救赎；有的衍生出前世，让当世沉浸赎罪； 有的机械的理解自然和动植物，给出清规戒律。 但其实，这些问题在我们的古代先哲里就不是一个问题。 生死离别，有太多可以解释和接受的哲语。 天地人，才是我们更关心的问题。 理论上，如果能和天地合一，能让思想，精神，身体在后代绵延不绝，人就不死。 换一句话说： 或者得道，或者照顾好子孙。 生死的问题一下子从自私的迷雾里跳脱出来，变成了天地之大爱，变成了骨肉之亲情。

     6: 定能生慧，静能生慧。 可能都是一个意思。在哲学和本质思考上想清楚，在面临宏观，微观变动时，就可以安定下来，循道而行。

     这，大概就是我们先哲们，我们的血脉相连的祖先们穿越时空迷雾，希望交付我们的生存之道。

     沙加

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