连载 | 佛祖的危机公关(1)
2018/3/1 20:00:00 AnnieEasyFM

     三观正的读者都点赞了

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     编者按:本来只想安安静静地做一个育儿科普,但是发现随着科普的深入,思考的范围必然涉及到思想领域,这一点和当初的鲁迅、孙中山有点像。是的,越是深入思考,对先贤们的思想的理解,就越加透彻;对那些过去曾经相信过的愚昧,越是洞若观火。

     从南怀瑾到儒教,从净空到佛教,都是传统价值观到鼓吹者和载体。我之所以反对传统,其实并不少否定传统文学、艺术(只要这些不作为旧价值观到载体),而是否定其价值观。旧的价值观,是建立在传统农业聚落基础上而产生的,这些根本不能兼容新的工业文明和城市文明。

     但今天舞台并不属于我,而是我的一个读者,一个网名“轩辕黄帝”的网友。该文用现代语言描述了佛经中记载的一些关于佛的故事,语言生动有趣,又不失犀利,很适合不想啃佛经又对佛教好奇的读者。毕竟,用古代文字结合梵文写成的佛经,由于其晦涩难懂,往往被一些别有用心的人用来装神弄鬼,故弄玄虚。一旦拨开迷雾露出真想,理性的读者就不难从中发现问题。

     该文写于2010年前后,预计用4期推发。不知道8年后作者重读还是不是相同的感受。ps,这名字看起来有点传统。

     文:轩辕黄帝 | 编辑:爽临

    

     引言.

     佛祖释迦牟尼,生前率领座下众多弟子流窜各地,混吃混喝,沽名钓誉,倒也名利双收。可是,出来混,总是要还的,时间久了总难免会遇上一些糗事。在处理这些糗事时,佛祖不愧是善于忽悠的高手,能把坏事说成好事,及时化解了多次危机,体现了高超的危机公关技巧。

     本文所提到的佛祖的事迹,全部依据《佛说兴起行经》、《大宝积经》和多部其他相关佛经,并且,每段事迹都明确的标注了出处,关键之处还附上佛经原文放在括号里,以备佛教徒质疑和检验。

     下面,就让我们通过“佛经之间相互比对”的全新学佛方式,来看看佛祖所遇到的十次糗事,以及他独特的应对手段,从中学到智慧和技巧。

     一.当佛舍附近发现了女尸,被诬杀人

     (以下事迹依据《佛说孛经》)

     佛祖在印度宣传佛教,取得了成功。好多外道(即其他宗教)都嫉妒、害怕得要命,惶惶不可终日。看到了这些,一名狂热的外道女弟子非常嫉妒。她的名字叫孙陀利,非常具有牺牲精神,想出了一条疯狂的毒计,来栽赃佛教。她对她的老师说:我连续一个月,每天到佛祖那里转悠,假装去学佛,先混个脸熟,然后,你们把我杀掉,把我的尸体埋在佛舍附近,让他们佛教有口难辩,背上“杀害美少女”的黑锅。

     她的老师当即同意了她的想法。孙陀利学佛一个月之后,她的老师果真派了4名杀手,照她的话,将她杀害并埋在佛舍附近。然后报官,说自己有一名漂亮女弟子失踪了,最近常去佛祖那里,不知道跟佛祖成天在做些什么,所以请求重点搜查佛舍。官府果然在佛舍附近发现了孙陀利的尸体。

     国王看到官府的报告后,本来以为这是佛弟子所为,但是却发现外道的长老们在暗中庆贺,还隆重表彰了4名杀害孙陀利的凶手。于是事情败露,佛教终获清白。

     (以下事迹依据《佛说兴起行经·佛说孙陀利宿缘经第一》)

     虽然佛教洗脱了干系,但身为佛祖十大弟子之一的舍利弗却不以为然,在大庭广众面前质问佛祖道:“佛祖呀,你平时说自己去天界闲逛的时候,创世之神大梵天都得给你下跪,简直牛气冲天!既然天下第一牛,为什么她区区一名外道,却还会栽赃毁谤于你呢?看来你不是真牛呀!”

     听了这句话,追随佛祖的众多弟子,心里都有了同样的疑惑,都用怀疑的目光望着佛祖。

     信任危机来了。佛祖不慌不忙的说:“你们知道什么!孙陀利如今栽赃我,是有前世因果的。而她的毁谤,也恰恰证明了因果报应的真实存在!”

     于是他现场发挥,临时编出了一则《因果小故事》。

     佛祖说:很久很久以前,有一个小混混,叫做“净眼”,还有一个不良少女,叫做做“鹿相”。二人干柴烈火,勾搭成奸。在一次云雨风流之后,净眼小混混觉得,鹿相小太妹虽然脱了衣服之后不收钱,但是脱下的衣服很值钱。于是他见财起意,将鹿相杀死,剥下衣服,然后来到一个名叫“乐无为”的修佛者的住处,将尸体埋在他的住处附近,其他嫁祸给乐无为。

     后来尸体被发现,乐无为被逮捕,却默然不为自己辩解,于是被判死刑。即将开刀问斩之时,小混混净眼突然良心发现,承认了自己的恶行,救下了修佛者乐无为。但乐无为却觉得自己太丢脸了,于是自己焚身而死(便于众前。踊升虚空。……即于空中。烧身灭度)。

     当时的小混混净眼,就是我释迦牟尼佛的前世呀!当时的小太妹鹿相,就是孙陀利的前世呀!前世时,我因为杀了孙陀利,冤枉修佛者,所以后来去了地狱受苦,遭了许多年的罪(以是罪故。无数千岁。在泥犁中煮。及上剑树)。直到如今,我仍然要继续遭受被人冤枉的恶报。

     佛祖最后说:连我这么牛的人,尚且躲避不了前世的因果,何况普通人呢?所以大家要相信“因果报应真实不虚”的道理,一心一意的修佛呀!

     弟子们听佛祖说完,心想:原来是这个样子呀!就都不再怀疑了。

     佛祖完成了第一次危机公关。

     (以下事迹依据《大宝积经》卷二十八)

     虽然佛弟子们听了佛祖的辩白,都不再说什么了。但是,佛祖总觉得这事处理得并不算圆满。因为,既然已经把自己吹上天了,却仍然当众倒霉,这确实经不起推敲。何况,在情急之中,还编造了自己从前曾经下过地狱的案底,这实在太没面子了,也不利于维护自己的光辉形象。于是,佛祖后来找了一个机会,继续圆谎。

     佛祖对一个菩萨说:你以为我从前说的“杀少女而坠地狱”之事是真的?错了!其实我怎么可能下地狱呢,我当初那是在给弟子们做戏、讲故事呢!我见好多弟子,受了一点点的冤枉或委屈,就心灰意冷、不想再修佛了,脸皮实在太薄。我之所以当初那样说,正是要让这些心理素质差的弟子们知道:连这么尊贵的佛祖,被冤枉、受委屈了,都厚着脸皮蛮不在乎,普通人就更不必在意脸皮了。佛学的最高境界,正是所谓的“脸皮厚吃个够,脸皮薄吃不着”,我当初是为了让他们明白这个道理,所以才信口胡编的!其实我根本没下地狱,嘿嘿,真没下过地狱。

     于是,从前编出来的故事,又被佛祖给改编了。

     点评:

     如果佛祖最初所讲的,真的是谎话,真的仅仅是为了让弟子们能在受冤枉的情况下安心修佛,那么他就不该在事后又承认自己是在扯谎。一旦承认,弟子就会想:原来佛是在骗我们,那么以后他讲话,我们也不用完全相信;连佛祖尚且都骗我们,所以我们以后也可以去骗别人……

     如果佛祖最初所说的话,并非是谎话,而是情急之下不得不承认自己的糗事,那么,佛也不过如此而已,碰到了倒霉事,同样可怜兮兮、有口难辩,还得指望官府帮他洗脱嫌疑。所谓神通广大,都是吹牛,碰上真正的急事,毫无用武之地,只能被当成怀疑对象,险些被逮捕。何况,如果最初的话是实话,那么,后来他对菩萨的辩解,就成了扯谎。

     总之,无论最初的话是实话还是谎话,佛祖的事迹都不那么正大光明。犹如“以子之矛攻子之盾”,总有漏洞。仔细推敲,佛祖的这次危机公关,还是留下了破绽。

     至于那个《因果小故事》,也问题多多。孙陀利的前世鹿相,已经被杀过一回了,但是孙陀利今生又被杀,这就不再是“报应”而是“重复”了。相反,如果依据前世的那则《因果小故事》以及“因果报应”原理,那么本次杀人的应该是孙陀利,而被杀的应该是佛祖才对。前世杀人,今生被杀;前世被杀,今生杀人——杀人者和被杀者置换一下角色,这才符合因果报应“冤冤相报”的特点嘛。所以说,这个《因果小故事》,编得很粗糙,佛祖遭到质问时的慌乱跃然纸上。

     最后,在那个《因果小故事》的结尾,连佛祖都亲口承认自己下过地狱,佛教的“念佛可以免坠地狱”的狂妄言论,佛教徒们又何必还要坚信呢。

     二.当佛祖又被冤枉,还连累了五百罗汉

     (在其他佛经里,上一篇的“孙陀利谤佛”,与“奢弥跋提谤佛”,是同一件事。但是,在《佛说兴起行经》里,为了凑足“十难”的整数,这件事却被拆分成了两件独立的事。因为内容重复,所以,这位奢弥跋提的事迹,只好简写。)

     跟上一回类似,佛祖这次又被冤枉了。冤枉佛祖的人,名叫奢弥跋提,是一名外道,在谤佛的同时,还顺便把五百罗汉都捎带上,让他们也变得声名狼藉。这回,舍利弗又向佛祖发难了:“佛祖啊,你那么牛,为什么却总有人找你的茬,还把我们都给连累了?”

     (以下事迹依据《佛说兴起行经·佛说奢弥跋宿缘经第二》)

     佛祖又遭遇了信任危机。于是,又祭起了“编故事”的老招数,不慌不忙的编了一则《因果小故事》。

     佛祖说:很久很久以前,有一个婆罗门巫师,叫做延如达,忽悠住了一个富婆赞助他。

     后来,一个修佛者跟巫师争宠,抢了他饭碗里的软饭,富婆就不再赞助他了。巫师很生气,指使500个学生编造富婆与修佛者的绯闻,说修佛者的坏话,污蔑修佛者与富婆有染,吃富婆的软饭。

     于是谣言四起,风言风语传了七年,才逐渐平息。修佛者脸皮薄,在这七年里受了委屈,觉得混不下去了,就自杀了(后辟支佛。现十八变。取于灭度)。

     国人看到修佛者以死证明自己的清白,才知道修佛者和富婆是被冤枉的。

     当时的恶棍婆罗门巫师延如达,就是我释迦牟尼佛的前世呀!当时的富婆,就是奢弥跋提的前世呀!当时五百名帮助散播绯闻的学生,就是你们五百罗汉的前世呀!前世时,我和你们500个人,因为散播八卦绯闻消息,冤枉修佛者和富婆,所以后来去了地狱受苦,遭了许多年的罪(与汝等共诽谤辟支佛。以是因缘。与汝等共入地狱。镬汤见煮。无数千岁)。这件事的恶报还在继续,所以这次我和你们才一起被人冤枉。

     佛祖最后说:连我这么牛的人,尚且躲避不了前世的因果,何况普通人呢?所以大家要相信“因果报应真实不虚”的道理,一心一意的修佛呀!

     弟子们一听,心想:“原来我们的前世,也如此不光彩呀。”于是谁都不敢再言语了。

     佛又完成了第二次危机公关。

     点评:

     佛教的“因果报应”理论,具有很强的迷惑性,但是也有一个巨大的缺陷,就是解释不了“当事人的人数众多”的情况。就拿佛祖这次所编的《因果小故事来说》,前世在一起上学的500名学生,今生竟然又碰到了一起,共同成为了佛祖座下的五百罗汉,“一个都不能少”。巧了,这个事情发生的概率,绝对小于一亿分之一,概率学以及“指数爆炸”的原理,对数学稍微熟悉的人就都懂得。而为了圆谎的需要,佛祖却不断的、一次又一次的,编出这样的“小概率shi件”。(编者按:作者原文就是这么写的)

     巧事当然可能发生,但绝对不可能发生得这么频繁,就好比一个人不可能总是每次都中五百万,又好比头彩的号码不可能总是同一组数字。可是,经过佛祖的“教导”,佛教徒们逐渐的就习以为常、不以为意了,甚至认为理所当然。因此,在被问到“南京大杀戮”shi件的因果时,某高僧大言不惭的编出了一个概率更低的“小概率事件”:前世30万鲨鱼一起吃小鱼,所以今生小鱼变成鬼子,鲨鱼变成南京人,鬼子杀南京人;所以南京人活该被杀,是遭恶报……

     这么让人接受不了的话,他是怎么想出来的呢?显然是受了佛祖的启发,是上行下效。

     所以说,佛经里大多数的“因果小故事”,都严重背离了概率学。“无巧不成书”仅仅是小说家编故事的套路,只有小说故事里才会有那么多巧合。现实中,巧合是不可能如此高频率的发生的。小概率shi件在佛经中的频繁发生,也印证了佛经的荒谬。

     今后再遇到佛经里的因果小故事,感兴趣的朋友可以算算事情发生的概率,以推测其可信度。

    

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