连载 | 佛祖的危机公关(2)
2018/3/4 22:53:24 AnnieEasyFM
三观正的读者都点赞了
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编者按：我曾经问过作者：“好奇一下，你为什么读佛经？”作者回复我说：“我从小就是无神论者，自幼就对念经拜佛这种事很反感，所以想看看佛经和圣经里面都写了些什么，是什么让他们变得那么蠢。一读之下，发现佛祖原来是个吹牛大王、编故事大王。中国古代除了庄子，其他名人并不擅长丰富的想象力，而佛经动不动就搞出一些天文数字，百千万亿劫，无量亿劫，能给古代读者一种数量级上的心灵冲击。”
我的好奇心让我提问题，作者的好奇心让他去探索，所以有了今天的这篇有趣的文章。今天继续推发续篇之二。
文：轩辕黄帝 | 编辑：爽临
三.当佛祖遭遇国破家亡的不幸，夷灭九族
(以下事迹依据《长阿含经·释种灭宿业缘记第十八》)
佛祖舍弃迦毗罗卫国的太子之位出家了，但是他的亲人们，还在迦毗罗卫国占据高位，花天酒地。佛祖的“佛光普照”并没有为家族、国家带来好运气。恰恰相反，突然有一天，迦毗罗卫国遭了兵灾。
事情的起因非常曲折。迦毗罗卫国有一个强大的邻国，叫做乔萨罗国(据说迦毗罗卫国还是乔萨罗国的属国)。乔萨罗国国王，一开始是波斯匿王。波斯匿王刚继位的时候还很年轻，便派使者跑到佛祖的家乡迦毗罗卫国求亲。
因为仗着拳头大，波斯匿王的使者倨傲无礼，弄得迦毗罗卫国高层很不高兴。于是就将一个婢女，冒充王族公主，嫁给了波斯匿王。后来与波斯匿王生了儿子，就是未来的琉璃王(又作“毗楼勒王”)。琉璃王小时候，来到迦毗罗卫国留学，但迦毗罗卫国的贵族们都知道他的老底，所以都瞧不起他，称他是“女佣的儿子”，笑他出身低微。琉璃王怀恨在心，发誓以后要报复。
后来，波斯匿王驾崩了，琉璃王继位，于是发动军队，进攻迦毗罗卫国。佛祖听说邻国前来攻打，就前往劝阻，但是琉璃王根本不理会佛祖求情，继续进攻。琉璃王率领大军一到，迦毗罗卫国立刻丧失抵抗能力，国破家亡。此战杀戮极惨，琉璃王共杀害了九千九百九十万人(佛经记载如此，但当时全印度恐怕也没这么多人口，佛经惯于夸张，故而不必在意)。
佛祖得知自己的亲人和祖国惨遭荼毒，不禁悲伤过度，头痛欲裂。
(以下事迹依据《佛说兴起行经·佛说头痛宿缘经第三》)
“佛祖连祖国和亲人都保佑不了，又如何救度我们呢，更不可能普渡众生了……”
“佛祖不是破除‘我执’了吗，怎么还会悲伤过度而头疼……”
“佛祖自称谁都能点化，为什么偏偏点化不了琉璃王呢……”
一时间，佛祖的弟子们私下里说什么的都有，怀疑的空气在僧团里传播开来。
确实，佛祖的亲人都死了，国家都灭了，佛祖自身的形象，遭遇了严重的破坏，佛祖面临着空前的信任危机。
首先发难的还是舍利弗，他当着大家的面问道：“佛祖啊，你口口声声说能普渡众生，但你的家人为什么都死光光了？你又为什么会头疼呢？”
佛祖对着众多弟子狐疑的目光，突然觉得底气不足。但是，为了成就一番千古留名的事业，他只好强打起精神来，强迫自己用坚定的语气，继续编造《因果小故事》。
佛祖说：事情是这样的，本来，他们就该死，这叫做“在劫难逃”。
很久很久以前，有一伙人一起捕鱼吃。捕鱼者领着一个4岁的小男孩，小男孩见到一条被捉的鱼，在岸上蹦蹦跳跳的，觉得有趣，所以就用棍子轻敲它的头。小男孩因为当时敲打鱼头，所以后来就下地狱了(尔时鱼跳。我以小杖打鱼头。以是因缘。堕地狱中。无数千岁)。当时的鱼，就转世成了琉璃王。当时的捕鱼者，就转世成了我的亲人们。当时敲打鱼头的小孩，就转世成了我。
因为前世杀鱼，所以今生他们被杀；因为前世敲打鱼头，所以今生我患头痛；因为前世被杀，所以今生琉璃王报仇。这恰好证明了因果报应的存在。
佛祖最后说：连我这么牛的人，尚且躲避不了前世的因果，甚至一家人都死光光了，何况普通人呢？所以大家要相信“因果报应真实不虚”的道理，一心一意的修佛呀!
听了佛祖的解释，弟子们觉得他挺可怜的，也就不再说什么了。
佛祖完成了第三次危机公关。
(以下事迹依据《大宝积经》卷第一百八)
好多年过去了，但佛祖对此事也始终未能释怀。终于，他找了个机会，继续圆谎：
……你们以为我当时真的头疼了吗？错了!我晃点你们呢!我都破除“我执”了，都已经四大皆空了，死光了全家算什么，灭掉了祖国又算什么，其实我毫不在乎。我故意装成头痛、捏造故事，就是为了让人觉得：哦，原来敲打鱼头这么小的事情，都会让佛祖在前世坠入地狱，甚至等到佛祖已经成佛了，尚且还继续遭恶报、患头痛，那么我要是杀生的话，以后的恶报岂不更大吗，看来我确实不能再杀生了，免遭恶报。我是为了让人们领悟到这个道理，不敢质疑佛教，才故意那么装的。其实我没头疼，嘿嘿，真没头疼。
于是，佛祖再次改编了从前编造的故事。
点评：
“琉璃王灭释种”，是佛教历史上一件很重要的事情。试想，佛祖的全家人都被人给杀了，会让佛教徒们怎么想？所以，佛祖先后几次，作了上述辩解。我只能说，佛祖辩解得很苍白，很无奈。人最宝贵的，无非是三种感情：亲情、爱情、友情。佛祖丝毫不顾及这些感情，却妄谈什么“看破红尘”，可谓无情之人。
并且，佛祖虽然多次辩解，又多次改变说辞，但是，全过程始终还留下一个漏洞：既然佛祖知道他的亲人在劫难逃，为什么在战争伊始，却还要去劝阻琉璃王，还碰了一鼻子灰。这岂非多此一举吗？所以说，无论如何，这件事情佛祖都没做到自圆其说。
我还想说的是，这个重要的传说在流传的过程中，演化出的众多版本。本来，这个事情，在《长阿含经》里还有这样一个细节：尊者目连(又作目犍连)，打算用神通救人，却被佛祖告知神通救不了人，于是目连就放弃了行动计划。
但是，到了当代的佛教宣传片《超越轮回》里面，就添油加醋的改编了，变成目连用法器钵盂，将佛祖的亲人装在里面，升上天空，几天后敌军退去，目连却发现钵盂里的人们变成了脓血，都死了。
我倒不觉得这有什么奇怪。佛教的典故，总是不断的层层积累、添枝加叶，最后穿井得人、面目全非。当代宣传片里的情节，已远远比佛经记载的丰富曲折。只不过，改编得并不好。目连尊者再傻，也不至于把人升上天空之后，长达好几天都不闻不问。因为，这几天的时间里，就算敌军不杀，这些人也渴死、饿死了。
还有一个细节。《长阿含经》里，佛祖去劝阻琉璃王，只劝了1次。而宣传片《超越轮回》里，变成劝了3次。
不知道这些改编，是佛教徒们无心之失，还是有意为之。
当你看到同样一个佛教典故，却有许多不同版本时，你该信哪一个呢？我想，就算佛祖重生，也不知道该信哪个了。
四.当佛祖患上关节炎，病痛难忍
(以下事迹依据《佛说兴起行经·佛说骨节烦疼因缘经第四》。佛感到关节疼痛，其实有多种可能的原因。但是为了叙事方便，先假设为诸如关节炎一类的老年病。)
佛祖在印度，几十年如一日的传教，佛教的声势越来越大，而佛祖也渐渐的衰老了。
佛祖逐渐感到自己膝盖处的关节莫名的疼痛，他患上了关节炎一类的老年病。这在气候湿热的印度，是常见病。
疼痛越来越厉害，佛祖被折磨得坐卧不安。病痛发作的时候，佛祖疼得呻吟不止，甚至因此连给弟子讲经说法，都受到了影响，经常在讲课时心不在焉。
“世尊怎么也会生病呢，看来佛陀并未脱离生老病死和轮回呀……”
怀疑的空气又在僧团里蔓延开来。渐渐步入老年、健康状况每况愈下的佛祖，再次遭遇了信任危机。
第一个站出来发难的，又是舍利弗。
佛祖在一次病痛发作之后，已疼得满头大汗。望着佛祖的狼狈相，舍利弗当着众多比丘的面，向佛祖问道：“佛祖啊，你不是都已经四大皆空了吗？可是，为什么还会患上这么严重的疾病呢？”
佛祖只好忍着病痛，继续临场发挥，现场捏造了一则《因果小故事》。
佛祖说：活该我关节疼痛!活该我遭报应!因为我前世做过坏事。
说来话长，很久很久以前，有一位医生，给一位患了重病的大款看病。本来谈好了价钱，治好就给医药费，但是，每次医生治好了大款的病之后，大款都过河拆桥，绝口不提付款的事。医生就像讨要薪水的民工一样，跟在大款屁股后面讨债，却要不来钱。
医生就这样反复被耍了三次。第四次，大款又病了，又去找医生，并保证：如果这次治好了，一定不拖欠薪水。医生再也不肯相信大款了，于是配了一副毒药，给大款吃。大款吃了，病情加重，就挂掉了。
当时的那个“杀人名医”，就是我释迦牟尼佛的前世呀!被我毒杀的大款，就是总给我捣乱的提婆达多(又作“地婆达兜”或“调达”)的前世。我因为前世毒杀患者，所以后来下了地狱受苦(数千岁受地狱烧煮及畜生饿鬼)，今生仍然继续遭受关节疼痛的恶报。
佛祖最后说：连我这样的牛人，前世做坏事，今生都遭受患病痛的恶报，何况普通人呢？所以大家要相信“因果报应真实不虚”的道理，一心一意的修佛呀!
弟子们看他疼得呲牙咧嘴的可怜相，也就不再说什么了。
佛完成了第四次危机公关。
点评：
人们平常看待问题，总要遵循这样的一条规则：自称能救人的人，首先得能救他自己。好比卖护肤霜的，决不能是一个麻子；卖“生发灵”的，决不能是一个秃顶。可是，佛经里明确记载，佛祖尚且遭受病痛的困扰，而佛教徒们却固执的坚信，佛菩萨能帮助他们实现一切，包括治病。
所以我们看到，好多佛教徒生病了，并不怎么相信医生、药品，而是去佛寺里拜佛求健康，就好像和尚从来不生病似的。如果病好了，肯定当成是拜佛起了感应，而不是医生的功劳。如果病没好，肯定当成是医生手法低劣，或者前世罪业太多，而不是佛菩萨见死不救。
如果病好了，和尚们也一定会说：这是求佛的功劳，而非医生的功劳，所以要追加捐款，以表谢意。如果病没治好，和尚们也会说：心不够诚，所以仍然要追加捐款，以表诚意。如果最后病死了，和尚们又会说：前世的罪业太重，谁也改变不了，所以还得追加捐款，免下地狱。净空老和尚就是这么解释陈晓旭之死的，甚至还说陈晓旭因为长得太漂亮，让人们患了寡人之疾，造了罪业所以遭恶报。长得漂亮都成了罪业，还有什么不是罪业!
可是，佛教徒却也不想一想，自称能“救苦”的佛，自己尚且难免遭遇苦楚，又怎么可能救得了别人的苦呢？自己也会生病痛苦呻吟的佛，又怎么可能保佑别人疾病痊愈呢？
也许佛教徒内心深处也明白这些道理。只不过，他们需要一个膜拜的对象，哪怕明知道是假的，也要一厢情愿的强迫自己去相信，以寻求心灵上的慰藉。
有的时候，“假神”也许并非是邪灵，而是人们心中的一丝幻想，一份希望奇迹能够出现的企盼。
信佛的众生，我怜悯你们软弱的灵魂!
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