连载 | 佛祖的危机公关(3)
2018/3/7 20:00:00 AnnieEasyFM
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编者按：和作者讨论佛教，谈起佛教重要的因果概念，作者谈到一段有趣的现象：细读大藏经，有一个现象很有意思，就是早期小乘佛教跟后来的大乘佛教，在对因果报应的定义上面并不一样。佛经倒是没给下定义，但我们可以总结归纳一下，小乘佛教的因果报应，是指一个人从前什么样，以后来世还会什么样，人与人之前从前有什么关系，以后来世还会有什么关系。比如佛祖，他自己A岁出家，B岁在菩提树下悟道，身份是王子，他就说自己的6个前世分别叫做佛1、佛2 ... ... 直到佛6，每一个前世都是王子，都是A岁出家B岁在菩提树下悟道。他认为，这样无限循环下去犹如在牢笼里，所以要解脱才行，这就需要涅磐，涅磐就是不再有来世了，彻底毁灭。
然而大乘佛教里面，因果报应的概念就变了。变成人与人之间，今世如果是某种关系，那么来世就身份互换。如果有恩，来世就互换身份报恩，如果有仇，来世就互换身份报仇。这样的因果报应，与小乘的因果报应的概念简直完全相反。所以他们也就不再把活着当成无限循环的牢笼了，也就不追求毁灭了，而是追求去极乐世界，不必报恩也不必报仇了，普度众生搞传销去了。
文：轩辕黄帝 | 编辑：爽临
六、当佛祖踩到木枪，脚被刺穿
(以下事迹依据《佛说兴起行经·佛说木枪刺脚因缘经第六》)
佛祖连续患上关节炎和腰间盘突出，刚刚休养得有所好转，没想到又碰上了倒霉事。事情还真是古怪。若不是佛经有明确记载，能令佛教徒们对此事深信不疑，我想，任何一个正常人都不会相信这是真的。佛经是这样记载的(不信的去看佛经原文)。
有一天，佛祖带着自己的五百个马仔，进城讨饭。路边有一堆破木头，在木头堆里面，有一根木头的一端很尖锐，就像木枪一样(有破刚木者。有一片木长尺二。迸在一边。于佛前立)。
这支木枪，就好像活物，又似与佛祖有深仇大恨，一看见佛祖路过，立刻就行动了起来。它犹如古希腊英雄阿喀琉斯掷出的标枪一般，径直刺向了佛祖的脚。
佛祖见状不妙，施展神通，飞向太空。在离地上百里(12由延)的地方，佛祖以为没事了，没想到木枪也跟着飞了上百里，执意要扎佛祖的脚。
人们看到这一刺激、惊险的一幕，不禁为佛祖担心了起来，一起唱道：
“佛祖啊，你快点飞，小心后面带刺的木锥；佛祖啊，你别劈腿，胯间蛋蛋会被捅稀碎……”(按庞龙《两只蝴蝶》的旋律演唱)
木枪听到人们将它形容为“带刺的玫瑰”，不禁心花怒放，更加来了精神。它就好像被女巫施展了魔法的扫帚，带有全天候智能跟踪的功能，跟随夺路而逃的佛祖上天入地，周游全球。就这样，佛祖被追得快要吐血了，终于认命了，找个地方坐了下来，伸出右脚，说：“被你打败了!来吧，放心，我没有脚气。”
木枪见状，一跃而起，从佛祖右脚的足背刺入，从足底刺出(佛便展右足。木枪便从足趺上下入。彻过入地)。佛祖疼得死去活来，惨叫不止，对着木枪吼道：“我要画个圈圈诅咒你!”
就这样，佛祖甫愈内病，又受外伤。(编者按：情节跌宕起伏，笑出鼻涕泡)
说到这，我要插几句话。上面的情节，虽然出自佛经的明确记载，但也实在太离谱了，简直比神话还夸张，又颇具喜感，缺乏严肃性，估计就算动画片也不敢这么拍。所以，读佛经的时候，遇到类似的情节，就不能全然的相信佛经原文了。毕竟，佛经是被传抄多次的作品，难免被逐次夸张，所谓“穿井得人”。“尽信书不如无书”，我们一旦遇到上面这样的情节，一定要从生活中出发，还原它的本来面貌。
那么，这件事的真实情况，又是什么样的呢？我的理解，是这样的：
有一天，佛祖带领上百名马仔，进城讨饭。在穿过一条乡间小路的时候，有一棵刚刚被砍伐的灌木，树冠已经被砍掉了，但是根部还在。而且，偏偏上端比较锋利，根部又很短，容易隐藏在杂草枯叶之间，走路的时候，难免被人踩到，刺伤人的脚(喜欢登山的朋友肯定明白)。
佛祖就是这么倒霉，走着走着，就踩到了这样的一棵刚被采伐的灌木，被锋利的根部刺伤了足底。事情仅此而已。有的时候，“真相”比“报导”还要简单得多。更多的时候，“真相”根本就不存在，因为“报导”本身，就是一个无中生有、哗众取宠的“阴谋论”。
这回佛祖糗大了。要说生病，人人都会生病，佛祖一辩解，人们还能勉强相信。可是，这回佛祖受得却是外伤，就算不被人骂成“笨蛋”、“瘟头瘟脑走路不长眼睛”，至少也会被说成“倒霉鬼”、“丧门星”。
在经过神医耆婆的精心治疗之后，舍利弗再一次向佛祖发难了：“佛祖啊，这一回，你怎么这么倒霉呢？我们跟你混，会不会也同样走霉运呀!”
信任危机来了，佛祖也不知道怎么回答才好。为了拖延时间，好思索出一条说辞，他不得不装得疼痛难忍，呲牙咧嘴。装了许久，一条说辞才被佛祖想了出来，他向众人讲起了《因果小故事》。
佛祖说：我被木枪刺伤了脚，我活该!因为我前世不做好事，所以遭恶报了!这也恰恰证明了因果报应的真实性。
事情是这样的。前世有两队海商，一起发现了一个神奇的海岛。岛上富足，无所不有，更难能可贵的是，岛上有许多漂亮、风骚、床上功夫了得的土著少女(即至宝渚。渚上丰饶。多有衣被饮食。床卧坐具。及妙婇女。种种杂宝。无物不有)。两队海商都停留在岛上，乐不思蜀，不愿离去。
后来，有一个仙女向他们预警说：你们快离开吧，七天后，有海啸吞没此岛。
但是，还有一个魔女欺骗他们说：你们别担心，根本不会有什么海啸，你们继续开心的玩乐吧。
听了仙女和魔女的话，第二队海商，决定相信仙女，避免冒险。他们打点行装，准备离开。而第一队海商，没有相信仙女的话，决定继续留下来享乐。
七天后，海啸果然来了。第一队海商，由于缺乏准备，所以情急之中只能试图登上第二队海商的船，因为只有第二队准备充分。但是，由于搭载能力有限，第二队海商的船，无法容纳他们，所以拒绝让他们上船(第一萨薄。先不治严。水至之日。与治严者争船)。
性命攸关的时刻，两队人终于打了起来。争斗中，第二队海商的头领，用长枪刺穿了第一队海商的头领的脚，将他杀死。
于是第二队海商逃出生天，而第一队海商则被海啸毁灭。
当时第一队海商的头领，就是喜欢给我捣乱的提婆达多(又作“地婆达兜”或“调达”)的前世啊，其麾下众多船员，就是他那些坏蛋弟子的前世。而第二队海商的头领，就是我释迦牟尼佛的前世，其麾下众多船员，就是你们五百罗汉的前世。我因为前世刺穿了别人的脚，所以后来遭恶报，去地狱受苦(以是因缘。无数千岁。经地狱苦。于地狱中)，直到今天成佛了，仍然要继续遭受脚被木枪刺穿的恶报(今虽得如来金刚之身。以是余殃故。今为木枪所刺)。
佛祖最后说：连我这样的牛人，前世伤害了别人，今生都遭受脚部受伤的恶报，何况普通人呢？所以大家要相信“因果报应真实不虚”的道理，一心一意的修佛呀!
弟子们听说自己前世曾经玩儿过那些迷人的土著女，早已心驰神往、想入非非，也就没人再有心思质疑佛祖了。
佛祖完成了第六次危机公关。
点评：
平时走路不小心，脚受伤也好，扭伤踝关节也好，都很常见，可以理解。所以我不想在这个问题上多作文章，因为那样不厚道。
我想提醒大家留意的是，佛祖所编的这个《因果小故事》，大家不觉得眼熟吗？大家想想看。
对了，前半部分所描述的那个使人乐不思蜀的海岛，以及岛上腐骨销心的温柔乡，跟《荷马史诗》里奥德修斯的遭遇很像；而后半部分描述的那场毁灭性的大海啸，以及令人们逃离海啸的预言和船，则跟《圣经》的《创世纪》里描述的诺亚方舟的故事很像。这段佛经，前抄“希腊神话”，后抄“圣经记载”，生吞活剥，生搬硬套，最后厚颜无耻的据为己有。佛教的不端行为，为人们所不齿。
看来佛教才是学术腐败、剽窃成风的始作俑者。
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