思想史、左右之争与“共同的底线”（一）
2018/4/8 19:16:49 AnnieEasyFM
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编者按：昨天关于左派右派的调查中，约有近60%的人投给右派，还有20%的人中间派，还好那十年不会重来。今天借着这个话题，我说些题外话。我想请读者原谅我的是，开通本号的初衷是想好好普及一些科学知识，结果确走向思想斗争的阵地。如果这违背了你们对我的期望，可以取关我，虽然我还会做一些科普，但是总归是有限了。
对于我来说，无论是左派还是右派(在国内语境下)，只要不极端，都没什么大问题，双方是可以有充分对话都余地和机会。一个宽松的社会，带给公众最大价值就是思想上的多样性，这种多样性和生物多样性的是一样有价值的，思想上的碰撞就会表现为有人赞同有人反对，这种碰撞的结果总会有形成以当下环境为背景的最大公约观点。这种碰撞和生物演化的道理是一致的，最怕的就是全票通过。
至于科普，科学上的争论很多都谈不上是思想碰撞，更多是愚昧对先进的纠缠。总的来说我对国内科普的效果是绝望的，因为靠这种方式传播的那点科学知识，对于提高国民素质不会带来什么质的改变。比如我曾经在公众号中各种扒皮，但已经有段时间不那么热衷了，因为中国骗子种类繁多花样百出，对于那些没有科学素养的人，总有一款骗子适合他们。
所以我倒是更愿意相信德国物理学家普朗克(Max Planck，1858—1947)在他的自传里所说：“一个新的科学真理并不是通过说服对手让他们开悟而取得胜利的，往往是因为它的反对者最终死去，熟悉它的新一代成长起来。”也正因此，我更理解鲁迅先生当初“俯首甘为孺子牛”的决心。
今天本周推发的主要内容和科普无关，和思想有关。
文：李竞恒 | 编辑：爽临
沃格林(Eric Voegelin)在《没有约束的现代性》中曾这样表述过：“被奥林匹斯众神残酷统治的普罗米修斯们试图推翻这一秩序，他们充满了对宇宙秩序与众神的仇恨。可是，在古典文明中，普罗米修斯的最终命运，只能是被永恒束缚在海边的岩石上，宣布自己“恨所有的神灵”。而古老的奥林匹斯众神，依旧牢固地维系着他们对世界的合法统治，直到永远。只有到了经历过东方化之后的罗马时代，普罗米修斯、该隐、夏娃和蛇才成为从此世的专制之神那里解放出来的象征。
实际上，在沃格林的隐喻中，那些按照自然与神法进行统治的神灵，维持着自黑暗时代以来亘古不变永恒的宇宙秩序：在印度的《摩奴法典》中，最高的婆罗门是大梵天以高贵的嘴所造，武士刹帝利为双手所造，而卑贱的首陀罗则为双脚造化的产物。在中国，最适合的表述，则是黄老学者宣布的自然法则：冠冕虽然鄙陋，却永远戴在头上；鞋履虽然美好，却只能践踏在脚上。因此，汤武对桀纣的反抗，违背了最根本的天道(《史记·儒林列传》)。
直到洛克的时代，他面对的菲尔麦爵士依旧认为，亚当作为上帝神授的父权，拥有对子女全部的严酷权力，甚至包括将他们作为食物吃掉的权力，这是符合上帝心意和宇宙终极正义的法则。任何对此种严酷父权的挑战，也就是对上帝和宇宙秩序的挑战。而洛克对菲尔麦爵士的反驳过程，则是著名的《政府论》上卷。如果按照沃格林的分析，洛克反驳菲尔麦爵士所使用的知识概念与理性，显然属于罗马时代以来“灵知主义”(Gnosticism)反抗者的脉络，这一线索最终在中古末期和近代早期，造成了古老神法宇宙的逐渐解体。近代普罗米修斯的追随者们，继续着他们祖辈的盗火行动，用盗来的天神之火，逐渐照亮古老而神秘的禁地，在这幽暗之处隐藏着远古以来作为统治者神灵们的秘密。
自此，当普罗米修斯的子孙们高举着盗来的火炬，在幽深的角落中照亮出他们的新天新地。统治，不再依靠秘不示人的宗教与神谕，它的合法性将来自“灵知”(gnosis)——以人之理性与知识建立的正义。古老的奥林匹斯秩序，建立在自然、神谕、静止、等级与贵族的基础之上，而新的世界中，取而代之的将是理性、知识、进步、平等与平民。
按照灵知人的嫡系子孙欧陆启蒙主义者的解释，从近代早期开始的这场造反运动，正在摧毁或必将摧毁古老的众神统治，理性之歌高扬，而永恒和平将降临于新天新地。实际上，这一过程既漫长，又残酷，并且相当复杂。在英国，按照高全喜先生的分析，由于苏格兰启蒙的温和色彩，古代“吃人礼教”与近代“灵知”运动的关系并非你死我活，需要在彻底埋葬古代神灵的废墟与荒冢上重建新天新地。苏格兰启蒙运动的结果，是二者的妥协与糅合，产生出一个“不古不今”的秩序，尤其以古老的普通法及其沿用最为典型。在高先生看来，列奥·施特劳斯将攻击的矛头直指欧陆灵知人，却从未指向过近代英国，这背后是大有深意所在的(高全喜：《何种政治？谁之现代性？》)。另一方面，法国的灵知人则打开了一个又一个潘多拉的墨盒，释放出破坏力与版本更高的潘多拉。而在德国，直到19世纪后半期，在延绵的炮火与硝烟中，诞生的也不是新的普罗米修斯之邦，而是铁与血的君权神授之国。
以法国大革命为代表的盗火者运动席卷了旧世界，也造成了令人怵目惊心的血腥景象。新天新地的断头台不断吞噬她的儿女，以源源不断的血肉之躯去填满新世界饥肠辘辘的饕餮之欲。在此之下，“不古不今”的柏克们惊呼盗来天火以灼人者，也必将引火自焚。而另一方面，新天新地吞噬血肉的可怖效率，也进一步促成了奥林匹斯统治之神的信念：如果离开了教皇、国王和刽子手们尽力维系的那个古老秩序，一切都将毁于一旦，天火焚毁整个宇宙。以约瑟夫·德·迈斯特(Joseph de Maistre)为代表的旧世界斗士就这样谈到：
所有的伟大之处，所有的权力，所有的社会秩序都依靠刽子手；他是人类社会的恐怖，是维系人类社会的纽带。将这股不可理喻的力量从这个世界上带走，那么，秩序马上会被混乱所取代，王座倒塌，社会解体。上帝，统治者权力的来源，也是惩罚的来源。他将我们的世界悬挂在这两根柱子上，“地上的柱子属于耶和华，他将世界立在其上”
(以赛亚·伯林：《自由及其背叛》)。
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