于丹：中国式家教，不能忘记这5点
2017/4/7 身心灵
家教家教，不教不行，教了怕错。父母究竟该做些啥？
文：整理自于丹演讲内容
图：网络
“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色。
中华民族在上下五千年的历史之中，血脉不断，文明不坠，我们自有全社会共同尊崇的价值基础——以儒家道德信仰为核心的中国传统文化。我们的民族信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习。修习的最普遍方式，非仪式，而是“教化”。“教化”是从小孩子的家教开始的。
1. 家教的目的在于明辨是非
孩子学会说话后，最喜欢问的问题就是“妈妈(爸爸)，这个是什么？”“XXX在干什么呀？”。父母在给孩子解释“是什么”的过程中，实际上是在给孩子立规矩，告诉孩子什么是对的，什么是错的。家教即是让孩子从小树立正确的是非观，在大是大非上有基本的判断。
历史上这样做的父母很多，比如王守仁(别号阳明)的父亲王华。
《王守仁评传》里说“王华为人仁恕坦直，平生无矫言伪行，对人无尊卑贵贱，一视同仁，凡谈笑言议，皆由衷而发。有急难来相求的，则极力帮助救济。而对别人的过恶，则直言规劝，不肯护短。又很孝顺，对父亲竹轩公及母亲岑太夫人，不因色衰年老而嫌弃，照顾周到。岑氏百岁时，王华亦年逾七十，却朝夕如童子侍奉左右，未尝懈怠。”对于王华的这些行为，人们都称不绝口。
▲ 王阳明像
在父亲多年教导下，王阳明不仅饱读诗书，学识渊博，更明辨是非，懂得做人。他在大是大非面前，没有犹豫，即使被贬，也依旧践行着他的理想——做个圣贤人。
2. 孩子的自省远比苛责重要
有一位妈妈下班回家的时候，发现他们家的一个古董花瓶破了一大块，跟之前不一样了，一看就是用胶水粘上的。
这位妈妈知道肯定是自家的孩子干的。于是，她把她家“熊孩子”叫到跟前来，说：“今天，这花瓶怎么不一样了？”然后，小男孩回答说：“您回来前，有一只野猫从窗户进来，然后把花瓶打了。后来，我把破的地方给粘上了。”事实上，是因为小男孩在家打球，把花瓶给打破了。
然后他的妈妈看着他，说：“那妈妈今天要表扬你。第一，我要表扬一下你的想象力。因为你给我成功杜撰了一只会飞的野猫。我确认我上班前，把门窗都关好了。”然后小孩特别不好意思，他知道妈妈已经在批评他撒谎了。
妈妈接着说：“第二，我要表扬你，虽然是用粘纸的胶水把花瓶粘上了，但是你的动手能力还是不错的。这个周末，妈妈带你一起去艺术家那儿，看看真正的修复能不能把花瓶修得更好一点。”
这个时候，那个小男孩流泪了，说：“妈妈我错了，是我打的。”
他妈妈说：“第三，我更要表扬你，因为你已经认错了。那我们就等着一起去看修复这个花瓶吧。”
这个故事很典型。一个熊孩子犯了错误，不仅打破了花瓶，还撒谎。这位妈妈并没有直接上来就责骂孩子，质问他为什么说谎，而是用鼓励的方式，教育孩子意识到自己的错误。她一开始就说“我确认我上班前，把门窗都关好了”，这一句就足够让一个孩子知道自己错了，无需特意指明孩子的错误。
家长对孩子不能一味地放任不管，也不能一味地打骂。你认为你打了他骂了他，他就明白自己错在哪，就一定会改吗？可能会引起孩子更大的逆反心理。
孩子是不是一个熊孩子，取决于有什么样的家长。让孩子自己意识到错误远比苛责重要。
3.不能忽视生活技能培养
家教，除了要让孩子有良好的道德修养，也要使孩子能够自食其力，拥有生活技能。
我国清代著名书画家郑板桥先生，在生命的最后时刻，奄奄一息的时候，他的孩子们都在床榻前哭着，等待父亲的遗训。郑板桥看着眼前自己最最宠爱的小儿子，这个从小跟他舞文弄墨，受尽诗书濡染，天资聪颖的孩子，无法放心离开。他看着小儿子，小儿子问道：“需要我做什么？”郑板桥用尽全身的力气，跟小儿子说：“为父想吃一口你蒸的馍。”
于是，小儿子赶紧下厨房，准备蒸馍，可他进厨房后慌了手脚。家人这才发现，能够在书斋里写一笔漂亮字的人，竟不知道和面、蒸馍。
这位小儿子内心很焦急，在厨房里特别崩溃。郑板桥奄奄一息地在床上等着，心里想着临死前能不能吃上这个孩子蒸的馍，这孩子能不能让我放心地走。
很多家长都希望孩子能够出人头地，但那真的是你需要的吗？名和利真的能帮孩子一生吗？如果自己生活的能力都没有，他将如何在社会上立足呢？
4. 尊重孩子的天性
于丹著有《于丹：重温最美古诗词》等作品，在一次讲座中，于丹分享到：
很多人问我，你这么主张尊重孩子，那你教你的孩子背诗词吗？我说我当然教。可我不是让她手放在背后一本正经地背诵，而是她在踩着滑板车跑时，我们俩大声地背诵；是她在浴缸里泡着、打着水花时，突然饶有兴趣地提议说：“妈妈，我们背首诗吧!”
她背诗，我从不限制她如何使用和想象。我清楚地记得，她第一次使用诗词是在两岁多的时候，有一次我出差回来，问她：“你想妈妈吗？”她冷不丁地说了句：“路上行人欲断魂。”她背诗居然能“活学活用”!
后来她竟然开始给人讲诗了。“为什么‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’呢？因为地震太厉害了，大家很伤心。”听着她这个地震版《春望》，我想我没有办法纠正她。她3岁时在电视上看到汶川大地震的惨景，4岁时看到玉树地震，后来她又看到日本海啸地震，她知道地震是一种苦难。所以我想，那就让她这样解读吧，长大了老师会给她讲“安史之乱”的。
女儿从小就在解构经典。但是我没有纠正过她一次，因为我觉得，她可以胡说八道的年华还有多少呢？我很留恋她可以胡说八道的自由。这样等他们长大了，还可以保留一些突破常规的思维能力。
5. 言传不如身教，父母的身教最关键
“大司马”陶侃，是我国第一位田园诗人陶渊明的曾祖父。陶家家境贫寒，陶母非官宦人家出身，虽没读过什么书，但却极为重视陶侃的家教。
一次，鄱阳郡的孝廉范逵途经陶侃家。时值冰雪积日，仓促间陶侃无以待客，陶母便剪下自己的长发做成假发卖给别人，换得酒菜。吃晚饭时，摆上换来的酒菜，客人畅饮极欢，连仆从也受到未曾想到的招待。
父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行对孩子的影响是潜移默化的。陶母虽然不是一个知识渊博之人，但她的待客之道给陶侃树立了榜样，使陶侃能够在日后为官的日子中，仍真诚待友。
注：陶侃是否为陶渊明曾祖父尚存争议，但二者有亲缘关系是肯定的。
延伸阅读：和于丹重温最美古诗词
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