活得幸福的人，都拥有这三种好心态
2018/7/31 10:02:07 身心灵

    

    

     文|梁冬

     摘自《梁冬说庄子·齐物论》

     01

     不以物喜，不以己悲

     如果你能够深呼吸一下，深刻地意识到世界本来是一个完整的整体，由于你选择看待问题的角度的不同而产生了概念上的对错，因为概念上的对错而产生了情绪上的欢喜与悲伤、愉悦与憎恨，你就能够理解原来你的所有欢喜和愤怒，只不过是基于你的狭隘和偏见而已，是你选择的结果。

     房龙说：“宽容是人类最伟大的本质。”从另外一个角度而言，放下你的偏见，从一个真正的、环状的、祸福相依的整体去看待世界，你就不那么容易产生情绪上的波动；“不以物喜”，才能够“不以己悲”。

     我要感谢观世音，我不是把他当菩萨来感谢，而是把他当作一种生命状态来感谢，因为观世音就是外天下，就是暖暖地怀着热诚站在整个宇宙之外，看待世间所有疾苦的生命状态。所以他对你的同情是基于他的智慧，也是基于他的立场。我们要感谢所有这些。

     我认为“物无非彼，物无非是”这一段写得太好了。我们先不要讨论它的意思，只是感受它的节奏，你就知道庄子是何等有意思的人物。可以想象一下，这个活在自由颅内极度高潮的人，他在写这一段的时候有多么爽。

     可以说，这一段是庄子的“贯口”；当然，把它称为“贯口”，显然是有一种隐隐的玩笑意味。你难道不觉得这一段和我们后来很熟悉的禅宗公案很像吗？你问：“什么是禅？”他的答案一定是：“什么不是禅？”你问：“什么是道？”他就会回答：“哪里没有道？”

     现在，通过慢慢了解，我们发现一切痛苦都来自对是和非的判断。年纪大了越来越不能确认一件事儿是好事还是坏事。你觉得自己很聪明能干，迅速找到一个好男人并和他结婚。五年之后，你会质疑自己当初为什么会嫁给他。再过十年，你也许会庆幸还好嫁给他。二十年之后，你也许又会感叹如果没有嫁给他该多好啊。

     人还是那个人，婚还是那个婚，但我们不能一直活在纠结他好还是不好，和他结婚是对还是不对当中。

    

     02

     任何眼前的困境，都相信另有安排

     举一个大家现在每天都会关心的问题为例——买房。买房好吗？如果用十年或二十年的历程，你听任志强老师的，没错。你在过去的十年或二十年中的任何一个时刻，在北京三环以内，逮着品质比较好的楼盘，闭着眼睛买，大概率事件都不会太差。但是，你只活二十年吗？你很可能活五六十年哪。

     有时间去看一下日本的房地产吧。京都——像公园一样的地方，view好得不得了的地方，只要花三四百万人民币就能够买到旁边有溪水，前边有樱花的房子。我们甚至看到京都郊区，相当于北京顺义的地方，几十亩地的价格还不到五百万人民币。

     曾经，日本也经历过非常强劲的房地产泡沫。当时，日本东京楼面的价格，可以买下整个美国的国土。人口结构变老，是日本地产价格下降的主要原因。在日本小一点儿的城市，老年人要把房子送给孩子，孩子都不要，因为有遗产税。留着也不行，因为有持有税，你还要维护这套房子。

     我的一位朋友在德国花一欧元买了一座城堡。这种事情你可以想象吗？但是，别人就是可以卖给你，因为你必须按照那里的规格去保护这座城堡。

     二十年前我在凤凰卫视工作的时候，一位同事说：“梁冬，我把我的跑车(红色敞篷)卖给你吧。”我说：“多少钱？”他说：“一千五。”我说：“为什么？”他说：“每个月光是停车，都要花差不多七千。工资才一万二，再加上油费，要养不起了，多留一天就是一天的钱。”

     这类事情，也就是发生在其他地方的三年、五年、十年、二十年之间。我说这么一大堆例子，就是想跟大家分享：任何你现在觉得对的事，可能将来你会觉得不对；任何你现在觉得不好的事情，可能将来你也会觉得它好。

    

     03

     拥有把不好的事情都转换为好事情的心智模式

     好和坏，真的是一念之间的事情。松下幸之助说，他在二十多岁的时候，原本家里面的十个人(父母和八个兄弟姐妹)在两三年之内相继去世，最后只剩他自己。从这种极度的绝望当中转换出来后，他就认为自己真的很难死掉。于是，他就努力地工作，身体反而越来越好，并创建了松下这样的企业，还一直活到九十四岁。

     不管我们如何评价别人的企业，这种把不好的事情都转换为好事情的心智模式，其实是一种艺术。用庄子的话来说，世界没有好、没有坏，都是相对而言的。“枢始得其环中，以应无穷”，它就像一个圆环一样，转着圈儿地从好到坏，再到好，再到坏，再回到好……。南老认为，庄子是要让我们做到心物相忘。人能够真正修养到心物相忘，外境与自我都相忘，才可以回归到那个环中的境界。

     在庄子的世界里，好坏只不过是人们心智模式的一个判断。如果你发现自己不能超脱好坏的迷失，还是会为好事情而高兴、为坏事情而伤心，你又知道好坏是可以通过自己世界观的改变而改变的话，把一切坏事都朝好的方向去想，就变成一种在艰难的人生当中，值得拥有的心智模型——你是不是觉得这有点儿“阿Q精神”？

     我们可能对阿Q有点儿误解。在那样一个时代，鲁迅先生把这样的心智模式批判为“阿Q精神”。但是，放在更高的宇宙世界来看，如果我们没有一点儿把坏事看成好事的能力，甚至当你看到坏的一面而把事情看得真的很坏的话，不是活得很悲催吗？

     假如某天晚上你睡不着觉了，你的条件反射是惨了，我睡不着了，明天怎么办？其实，你也可以把它视为一个挺好的机会——让自己看一场颅内全息电影。平常总是要照顾别人的感受，总是要花钱去看电影，甚至剧情还是别人编的。为什么不可以躺着看一场自编自导自演的免费电影？

     或者可以听听你的内心里面正在浮现出来的种种音乐的声音。我在太安私塾的课堂上只要说“hey”，同学们就疯了。重复三次之后，我只要说“hey”，他们就会跟着唱“我真的好想你”。

     如果你实在控制不住地想要把这首歌继续往下唱，但你又不愿意唱的话，我告诉你一个好方法。那就是用“妹妹你坐船头”来覆盖这首歌，它的覆盖能力超强，能覆盖一切歌，能度一切苦厄。

     本文摘自梁冬《梁冬说庄子·齐物论》

    

     好的人生，

     就是把抱怨活成玩笑

    

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