二舅的故事，在此刻达到了高潮
2022/7/28 15:19:51 拾遗
人们披着善良的皮囊，
却不愿付出实质。
01
二舅的故事，
这两天掀起了多重高潮。
掀起了争论的高潮：
二舅的故事，
到底是在倡导“坚强乐观”，
还是在“歌颂苦难”，
网民们为此吵得不可开交。
02
掀起了报道的高潮：
二舅的故事发酵后，
不管是主流媒体，
还是自媒体，
不论是记者，
还是网红，
一窝蜂似的直奔二舅老家，
搞采访的搞采访，
搞直播的搞直播，
弄得二舅不堪其扰。
03
掀起了学习的高潮：
一些地方，
一些机构，
一些单位，
一些学校，
开始号召学习二舅精神，
学习他的随遇而安，
学习他的乐观向上，
学习他的身残志坚。
04
但很可笑的是，
这些所有的高潮，
其实又与二舅本人有什么关系呢？
我们完成了采访的KPI，
我们完成了报道的KPI，
我们完成了直播的KPI，
我们完成了学习的KPI，
但这跟二舅本人又有什么关系呢？
大概率的，
这几天热潮一过，
我们从哪里来就会回到哪里去，
从此再不会惦记二舅。
二舅也一样，
这几天热潮一过，
他的生活大概率会恢复原样，
就像没发生过一样，
没有几个人会真正在意他到底缺些什么，
没有几个人会真正在意他到底想要什么。
没有几个人会真正愿意帮他实现他的愿望。
05
大多数精英，
大多数文人，
大多数领导，
甚至大多数人，
包括我，
其实都有一个通病：
爱人类，而不是爱具体的人。
罗翔有句话说得好：
“爱人类却不爱具体的人，
是很多文人的通病。
人类是抽象的，
并无具体的对象，
无需投入真心，收放自如，
还可以为自己赢得道德上的优越感，
但具体的人总是有那么多的问题，
你要想帮他解决问题，
就必须的付出时间、精力和财力。”
所以我们总是爱抽象的人类胜过爱具体的人，
因为爱抽象的人如此可爱，
而爱具体的人却如此麻烦。
06
前段时间，
大V“查理很行”做了一个实验，
实在是有点震撼我。
最近这几年，
因为精神抑郁或者其他原因想自杀的人，
特别的多。
所以每次遇到热点自杀事件，
就会有媒体或自媒体，
列出一些自杀求助电话，
或者免费心理危机咨询热线，
告诉那些想自杀的人：
“这个世界虽然不完美，
但总有人守护着你，
24小时免费心理危机咨询热线：
××××××××。”
“查理很行”就做了一个实验：
“用搜索引擎搜索自杀方法，
就出现了很多个自杀求助电话，
我就挨个打了过去，
结果全部都不在服务时间，
唯一一个打通的，
告诉我前面有十七个排队的。
和此地的大部分人和事情一样，
其实你死不死对别人而言根本无所谓。”
确实如此，
我们爱抽象的人类，
总是胜过爱具体的人，
因为爱抽象的人类，
只需要释放廉价的同情就可以了，
但是爱具体的人，
就得付出实实在在的时间和精力。
07
其实我们还有另外一个通病：
爱远方的哭声胜过爱近处的哭声。
比如卢梭，
这个写过《忏悔录》的大思想家，
这个写过《社会契约论》的大思想家，
是那么地热爱人类，
是那么地悲悯世界，
是那么同情“远方的哭声”，
所以他写了《忏悔录》《社会契约论》，
为全人类争取自由争取平等。
但是你知道吗，
这样一个热爱人类的人，
这样一个悲悯世界的人，
却对近处的哭声充耳不闻。
其情妇华伦夫人，
曾救援过他四次，
但当华伦夫人落魄时，
卢梭却对之置之不理，
任凭其贫病而死。
卢梭自称“没有一个父亲会比我更加慈爱”，
但他的5个孩子刚落地，
就被他先后打包送去了孤儿院，
他还大言不惭地为自己辩解：
“我其实挺爱孩子的，
不是我不想养，主要是我没钱，
为了他们好，还是送给国家吧。”
卢梭一想起人类的苦难就会落泪，
却把自己的五个孩子送进了孤儿院，
是不是非常可笑？
08
二舅这个事情也一样。
二舅是个特例吗？
并不是，
像二舅这样遭遇的人，
在全中国多的是。
我们很多人身边，
都有这样的邻居和亲戚。
我们平时关心过他们吗？
我们平时帮助过他们吗?
说实话，
其实并没有。
我们就是这样：
爱远方的哭声总是胜过爱近处的哭声。
我们总是对远方的哭声和人类非常关注，
而对近处的哭声与具体的人却漠不关心。
因为爱远方的哭声，
只需要释放廉价的同情就可以了，
但是爱近处的哭声，
就得付出实实在在的时间和精力。
有句话说得特别好：
人们披着善良的皮囊，却不愿付出实质。
09
特别喜欢一句话：
真正的爱都是具体的，
看见具体的风景，
做具体的事，
爱具体的人。
应该是前年吧，
罗翔老师出了一本的新书《刑法学讲义》，
书的最后，
罗翔老师写了这么一段话，
分享给所有人。
三件不要做的事：
1. 控制自己内心的张三，人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。
2. 不要有知识的优越感，追逐知识只是让我们承认自己的无知。
3. 学习法律不是钻法律的漏洞，而是真正认定法治的信念。
三件坚持做的事：
1. 坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
2. 思想与行动并存，我思并不代表我在，我动方能印证我存，在每个个案中坚守法治的精神。
3. 从爱抽象的理念转向对具体的人的爱，我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事情。
我最喜欢的是最后一句：
“从爱抽象的理念转向对具体的人的爱。”
我们不要爱人生的意义，
要爱生活本身。
我们不要爱抽象的人类，
要爱具体的人。
10
今年北京冬奥会的时候，
白象方便面上了好几天热搜。
为什么上热搜？
因为白象三分之一的员工都是残疾人。
白象上了热搜之后，
很多人站出来大骂白象，
说白象动机不纯目的不纯，
招收这么多残疾人是为了炒作。
看到这种言论我就很生气：
人家白象招收残疾人员工已经很多年了，
要炒作要营销的话，
早就炒作营销了，
为什么非要等到现在？
再退一步讲，
就算人家炒作又怎么了，
人家为残疾人提供了实实在在的岗位，
提供了实实在在的可观收入，
提供了实实在在的五险一金，
就算动机不纯，
也远远胜过你在嘴头上热爱残疾人。
实实在在地爱一个具体的人，
实实在在地帮助一个具体的人，
哪怕做的事情再小，
哪怕只做一件事，
也远远胜过在嘴巴上热爱人类一万遍。
爱不是爱抽象的概念，
而是爱具体的事物。
我们不能热衷于爱人类，
而忽视爱具体的人。
我们不能只听见远方的哭声，
而忽视近处的哭声。
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