谁天生就该成为那个代价呢?
2022/12/22 14:04:23 拾遗

    

    

     每一个岔道上的被拯救者,

     都不应忘记另一条岔道上的被牺牲者。

     01

     这几天,

     我从来没有在微博上,

     密集见到这么多讣告。

     02

     因新冠死亡的,

     有教授,有专家,有大师,有院士,有共和国英雄,但更多的是,叫不出名字的普通人。

     03

     现在看来,

     奥密克戎的伤害性确实被低估了,被专家低估了,被我们低估了。

     奥密克戎不是感冒、不是感冒、不是感冒。

     04

     我这么说,

     并不是反对放开。

     当下的中国,除了放开,其实已别无他路。

     因为经济矛盾及社会矛盾,已接近崩溃的临界点,再不放开就要出大问题了。

     05

     关于政策,

     社学会领域有一句名言:

     政策只有次优解,没有最优解。

     这句话是什么意思?

     就是任何一项政策的诞生,它寻求的都不是对某个群体的最优解,都不是对少数人的最优解,而是对整个国家的最优解,而是对整个社会的最优解。

     也就是说,世界上不可能存在对100%的人都友好的政策,任何一项政策,对一部分人非常友好,必然就会对有一部分人非常不友好,怎么办?

     对于一个国家的政府而言,他只能选择对多数人更友好的政策,只能选择对整个社会更有利的政策,这就是所谓的“从大局出发”。

     所以一项政策诞生后,总有一部分人会成为“委屈者”,总有一部分人会成为“牺牲者”,这是无法避免的事情。

     政策只有次优解,没有最优解。

     06

     一项政策诞生后,

     总有一部分人会成为“委屈者”和“牺牲者”,这是无法避免的事情。

     那是不是就可以说:

     “这是必要的代价。”

     “这是必要的牺牲。”

     “这就是自然法则。”

     “轮到了,就活该倒霉。”

     “人各有命,富贵在天。”

     当然不可以。

     没有任何人本来就是应该被委屈的,没有任何人本来就是应该被牺牲的。

     他们被委屈、被牺牲,只是为了整个社会的大局。

     没有他们的委屈和牺牲,整个社会就不可能有稳定、进步、繁荣的大局。

     所以,越是政策的受益人群,

     就越应该体恤政策的受损人群,

     就越应该帮助政策的脆弱人群。

     因为没有他们的牺牲,就不会我们的受益。

     07

     我为什么要说这件事情呢?

     是因为当下很多人,一点也不体恤疫情中的脆弱人群。

     面对高龄老人和新冠亡者,他们的嘴巴实在是太臭了:

     “这是必要的牺牲。”

     “这是必须要付出的代价。”

     “活了那么久死了是喜丧啊。”

     “这个年纪了,也该寿终正寝了。”

     “反正他们都有基础病。”

     “本来他们也有基础病,又多活了三年。”

     “老人本来就有病,新冠只是加速了而已,早死晚死都是死。”…………

     08

     这些话真的要把人气死。

     现在我最讨厌一种人,就是一个人因新冠死亡后,他首先就去看就去问这个人:

     “他有没有基础病?”

     “哦,他有基础病啊?”

     有基础病怎么了?

     有基础病就活该死吗?

     有基础病就活该成为代价吗?

     就像作家霜叶所说的:

     “‘有基础病’这几个字,不是代表他就该死。

     糖尿病一辈子治不好,但一样可以活到高寿。

     高血压是挺危险的,但平时只要正常吃药,他一样可以寿命久长。

     甚至很多癌症患者,也能靠药物维持长期生存。

     年纪大了,绝大多数人都有点基础病,但他们不是就该死。

     别弄得一说有人得了新冠之后死了,先看‘有基础病’四个字就觉得人家活该。

     你们过了60岁,绝大部分也会有基础病的。”

     没有谁天生就该成为那个代价。

     09

     一辆电车刹车失灵,

     它的前方有两条轨道,一条轨道上有1000个人,另一条轨道上有1个人。

     根据道德的“最小伤害”原则,岔道工为了拯救那1000个人,而把电车扳向了那1个人。

     这1个人就活该死亡吗?

     这1个人就活该成为代价吗?

     他做错什么事情了?

     并没有。

     他只是不幸地成了“少数人”而已。

     对于这样的“少数人”,我们不仅不应该调侃,不仅不应该嘲讽,不仅不应该轻视,还应该施以最大的共情、体恤和照顾,因为没有这样的“少数人”的牺牲,就没有我们大部分人的得救。

     每一个岔道上的被拯救者,

     都不应忘记另一条岔道上的被牺牲者。

     10

     再往大了一点说:

     我们共情、体恤和关照疫情中的脆弱人群,其实也是共情、体恤和关照“以后的自己”。

     因为任何一项政策的诞生,都会有他的脆弱人群。

     这次是他们成为了这个政策的脆弱人群,下次我们就会成为另一个政策的脆弱人群。

     这一次我们共情、体恤和关照他们,下一次他们就会共情、体恤和关照我们。

     一个国家一个社会之所以能繁荣昌盛,就在于我们能够互相共情、体恤和关照吧。

     11

     如何共情、体恤和关照放开中的脆弱人群?

     1、不要过多地去抢药囤药;

     2、不要娱乐化新冠病毒;

     3、把病毒现在的伤害性真实地告诉老人;

     4、轻症别去医院,避免医疗挤兑;

     5、为己为人都要戴好口罩,这个世界不是只有年轻人,还有很多老幼病残;

     6、分享多余的药品、抗原等物资;

     7、在身体条件允许的情况下去献血;

     8、为脆弱群体多多发声;

     9、请给牺牲者最起码的尊重;…………

     12

     杨绛写过一篇文章,

     这篇文章叫做《老王》。

     老王是一个蹬三轮车的苦力,杨绛经常坐老王蹬的三轮车。

     作为大知识分子,杨绛和钱锺书,并没有高高在上,他俩一直都对老王很好。

     但老王去世之后,尽管自己以前对老王很好,但不知道为什么,杨绛每每想起老王,就会觉得心上不安,她一直搞不懂是什么原因。

     终于有一天她想明白了,“几年过去了,我渐渐明白:

     那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”

     我们为何要共情、体恤和关照放开中的脆弱人群?

     这是一个幸运的人对不幸者的愧怍。

    

    

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