孙国友，终于被打回了原形？
2023/4/1 10:25:59 拾遗
标榜道德不如光明正大说要赚钱。
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一些读者朋友给我留言，
让我谈谈孙国友求水事件。
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关于这起供水纠纷事件，
我就一句话：
按法律办事按合同办事。
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孙国友承包林场在先，
神华集团开发双马煤矿在后。
双马煤矿在投产之前，神华跟孙国友签了一个协议，提供林场绿化用水。
既然签了协议，那神华就应该履约，尽快解决林场绿化用水问题，并赔偿林场的经济损失。
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至于孙国友种的树，
到底适不适合防沙治沙，到底是公益林还是经济林，那是另一码事。
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很多网友大骂孙国友，
骂他什么呢？
我梳理了一下，大概是以下几件事情：
1、种植了大量经济林；
2、种植了玉米等农作物；
3、养了大量牛羊。
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孙国友到底可不可以种经济林？
到底可不可以在林场养牛养羊？
是可以的。
为什么呢？
因为2003年，孙国友跟马家滩镇政府签订承包合同时，合同上就写明了土地用途：
“该土地承包后用于生态建设、种树、种草、经济林、养殖综合开发为一体。”
也就是说，孙国友种经济林和养牛养羊，是完全合理合规合法的。
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我觉得孙国友种经济林没问题，
觉得孙国友养牛养羊没问题，但并不代表我赞同孙国友的行为。
恰恰相反，我非常反感孙国友的一些行为，其中最大的反感，就是觉得他不应该把一个“商业项目”包装成一个“公益项目”。
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这20年来，
孙国友把自己塑造成了一个治沙英雄。
“我年少时最大的梦想就是做个像焦裕禄那样的官。”
“我耗尽千万家产，只为了将荒漠变成绿洲。”
“我植树完全就是为了公益，没有挣一分钱。”
“每个人追求的财富都不一样，对我来说，这些树就是我最大的财富。”…………
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孙国友的目的真就这么单纯吗？
我觉得不是。
这一点，从最初的承包合同便可以看出：
“该土地承包后用于生态建设、种树、种草、经济林、养殖综合开发为一体。”
从一开始，孙国友就想到了种植经济林和搞畜牧养殖，他很早成立的宁夏狼马生态建设开发公司，其经营范围就包含：
生态农业综合开发、防沙治沙、农产品销售等。
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他也并不是没有挣一分钱。
他在网上售卖多种产品：
“398元买枸杞+认养一棵树。”
“我很感动啊，我在这里养牛养羊，15天里卖了20万斤红枣、10多万斤大米、六七万斤牛羊肉，全是网友在支持我种树。”…………
另还有多位村民拍视频举报，孙国友在其所承包的土地里，掩埋了很多灰渣，收费盈利。
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我一点不反对孙国友种经济林，
一点不反对他搞林场养殖，但我反对他将自己塑造成治沙英雄，反对他把自己打造成环保模范，反对他把自己美化成“苦行僧”，以做公益为旗号，不断引导网友和企业，以捐款捐物或购买商品的方式，对他进行“资助”。
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“挣钱嘛，生意，不寒碜。”
在商言商，商业行为不代表原罪，但不能混淆商业与公益，更不能欺骗大众。
种经济林不是错，养牛养羊不是错，但没必要把自己塑造成治沙英雄，以纯公益的旗号进行“欺骗”。
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在中国，
像孙国友这种承包荒山荒土荒漠种树的，还有很多很多，其中不少都打着公益的旗号。
但一位业内人士透露说：
“承包荒漠荒地种树的，99%都不是为了做公益，而是希望从中能获得收益。”
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获得收益丢人吗？
不丢人。
获得收益有错吗？
没有错。
其实真正想要长期治沙，就必须得跟利益挂钩，没有利益的事情是不会长久的。
就像一个专业所说的：
“假如国家完全以公益的性质去种林，然后雇一帮人去种树，大家种树的积极性一定不会有多高。
就像二三十年以前的国企一样，大家都是混饭吃的，结果很多国企就倒闭了。
假如治沙完全是公益性质，没有利益可图，治沙的效果一定好不了。
所以治沙不能用计划经济那道逻辑去治理，而应该用市场经济的逻辑去治理，如果把沙漠治理好了，可以获得可观的补贴，还可以在种植出来林地上创造一些经济收益，那大家治沙的积极性就会高很多，你治理的沙漠越多，种植的林地越好，获得的收益就越高，这样才能调动大家去荒漠种树的积极性，这样才能形成一个长期有效的治沙机制。”
所以亚当·斯密有句话说得好：
“商业是最大的慈善。”
商业行为看似很俗很无情，但其实最有情。
什么是最大的公益？
市场经济就是最大的公益。
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我之所以讲商业是最大的慈善，
之所以讲市场经济是最大的公益，就是想表达一个观点：
大大方方地谈利益并不丢人，猥猥琐琐地以公益旗号掩盖商业目的才丢人。
如果你坦坦荡荡告诉大家：
“我投入大量资金承包荒漠，当然是想赚钱啊，当然是想获得经济收益啊，但是我在赚这个钱的时候，我在获得这个经济收益的时候，我确实做好了防沙固沙，所以这个钱我赚得理所应当，所以这个钱我赚得问心无愧。”
如果以这样坦坦荡荡的方式告诉大家，大家反而不会有疑义有意见。
大家并不反对一个人赚钱，而是反对以欺骗的方式赚钱。
中国人有一个非常大的毛病：
既不敢大大方方地承认，又不敢大大方方地争取。
现在很多问题不是钱的问题，而是羞于谈钱的问题。
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网友“豆子发了芽”，
讲过一件很有意思的事情：
“我们楼最负责的志愿者被举报了。
2020年至2022年疫情期间，这位志愿者保证了我们这栋楼的吃饭问题，没有他的话，包户干部会辛苦很多，他帮忙联系的蔬菜、生活用品、水果肉类，比社区联系的品类多得多。
整个封控期间，我们楼的物资，之所以一直是周边最多最丰富的，完全得益于这位志愿者。
无论是牛奶还是蔬菜包，他都想办法帮大家整来，起早贪黑地送货，居民都看在眼里。
这次呢，因为他去做核酸了，有人要猫粮，让他去拿，他正在做核酸，没看到，结果要猫粮的人就把他举报了，说他联系团购的物资价格高于市场价，于是这个志愿者就被处理了。”
后来这个志愿者反思说：
“如果一开始，我就把抽取佣金的事情说清楚，后来也不至于把自己弄得这么狼狈。
我从这件事情上得到的教训就是：
凡是涉及公益兼商业的事情，最好的方式就是开诚布公，坦坦荡荡地告诉大家我的真实目的，坦坦荡荡地告诉大家我也是为了赚钱。
只有这样一条路。
因为人与人不可能相互理解，很多人的世界观里不存在利他这个概念。
你不在明面上赚钱，他就会怀疑你在暗处攫取利益。
最后总会出问题。”
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春秋时期，鲁国规定：
“国人凡有去国外旅行者，见到鲁国人在外沦落为奴，可花钱把他赎回，回国后可去国库报销费用。”
孔子的弟子子贡，在外面看到鲁人为奴，就花钱将他们赎了回来，但赎回来后没去国库报销，很多人称赞子贡品格高尚。
孔子知道后，却大骂子贡。
别人觉得奇怪：“赎人不报账不是很高尚吗？你为什么要骂他？”
孔子说了这样一段话：
“因为子贡的做法，会导致更多奴隶不能得到救赎。
因为别人看见鲁人为奴时就会想：
‘我赎买后，若去报账，品格就不如子贡。
但不报账吧，我又负担不起。’
于是只好装聋作哑不去赎人。
所以，子贡不报账的做法，实际是在阻碍更多奴隶被救赎。”
标榜道德不如光明正大说要赚钱。
那些满嘴大爱的人，十有八九都不可靠。
而那些老老实实说我也有私心的人，反而倒是靠谱得多。
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