问题来了| 你会杀死那个胖子吗?
2014/12/21 思想潮

     一个男人站在铁道边,突然他看到一辆失控的电车正朝他呼啸而来。显然,刹车失灵了,而前面有五个人被捆绑在铁轨上。如果这个人什么都不做,这五个人将被电车轧死。幸运的是,他身边有一个开关,只要扳动开关,就能让失控的电车转向另外一条铁轨,即他面前的一条铁路支线。不妙,又出差错了:他看见另一条铁轨上也绑着一个人,改变电车的方向肯定会让这个人送命。他该怎么办?

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     《你会杀死那个胖子吗?———一个关于对与错的哲学谜题》([英]戴维·埃德蒙兹著,姜微微译,中国人民大学出版社出版)探讨了一个哲学谜题的经典变体,也即电车难题。

     作者通过讲述一个个引人入胜的故事,告诉读者哲学家们为什么以及如何与这个哲学谜题相抗争。生命的数量或质量能否作为利益平衡之标准?少数服从多数真的是最正确的答案吗?书中对各种道德议题的发问引人深思。

     “岔道困境”

     一个男人站在铁道边,突然他看到一辆失控的电车正朝他呼啸而来。显然,刹车失灵了,而前面有五个人被捆绑在铁轨上。如果这个人什么都不做,这五个人将被电车轧死。幸运的是,他身边有一个开关,只要扳动开关,就能让失控的电车转向另外一条铁轨,即他面前的一条铁路支线。不妙,又出差错了:他看见另一条铁轨上也绑着一个人,改变电车的方向肯定会让这个人送命。他该怎么办?

     从现在起,我们将把这一困境称作“岔道困境”。岔道困境与丘吉尔曾经面对的谜题肯定有所不同,但二者之间也有相似之处。当时的英国政府面临着一个抉择:要么无所作为,要么通过提供虚假情报让德军改变“小飞虫”的弹道,以拯救人们的性命。死亡的对象会因此不同,而且数量会变少。改变电车的方向也会同样救人性命,虽然另一个人会因此丧命。

     大多数人似乎相信,不但可以而且应该让电车转向那条铁路支线———这是道义的选择。

     “岔道困境”的其中一个版本第一次出现在1967年的《牛津评论》上。作者菲利帕·彭桑切肯定没想到,她用一篇长达十四页的文章进行阐述的谜题,后来不但催生了一个迷你学术产业,而且开启了一场延续至今的争论。

     这场争论吸引了哲学史上最为著名的道德思想家———从阿奎那到康德,从休谟到边沁,并且捕捉到了我们道德观中最为基本的矛盾。为了检验我们的道德直觉,哲学家们想出了各种各样的超现实场景:活板门、大转盘、拖拉机,还有吊桥。

     一般而言,受到死亡威胁的五个人是无辜的,他们本来不该遭此劫难。为了救这五个人而要杀死的另外一个通常也是完全无辜的人。这五个人同这一个人之间一般也没有瓜葛,他们非亲非故,他们之间唯一的联系就是恰巧遭遇了同一场灾难。

     我们很快就会遇到“胖子”。我们如何对待他是本书的核心谜题,这一谜题已经困扰了哲学家们近半个世纪。关于这一话题已发表太多的文章,所以一个幽默的新词应运而生———“电车学”。

     作为电车学已经进入大众意识的证据,发生在英国首相身上的例子常被使用。2009年7月,在进行TED直播演讲时,一个提问者向戈登·布朗提出了下面这个具有迷惑性的问题。“你在美丽的海滨度假,有人报告说发生了大地震,一场海啸正朝海岸袭来。海滩的一头有一座房子,里面住着一家五口的尼日利亚人,海滩的另一头住着一个单身的英国人。你的时间只够通知其中一家,你会怎么办?”在听众的窃笑声中,布朗先生———不愧是个政客———巧妙地规避了前提,答道:“用现代通信方式警告双方。”

     然而,有时候你不可能警告双方,更不可能拯救所有的人。政客们的确需要做出生死抉择,医疗系统的官员也是如此。医疗资源有限,是资助一种药品的开发以拯救X个人的性命,还是资助另一种药品去拯救 Y 个人的性命,当一个医疗机构面临这一选择的时候,其实遇到的就是“电车难题”的一个变体,只是这一变体不涉及杀死谁的问题。

     我们将会看到,电车学已经衍生出了细微但重要的差别。比如,是救五个人还是救一个人,是否要为救五个人而牺牲一个人。纽约州北部的美国陆军西点军校是培养未来军官的地方,作为哲学和“正义战争”理论必修课的一部分,所有的学生都必须学习电车学。辅导员称,这有助于区别美国发动的战争与基地组织的恐怖袭击:一方是瞄准军事设施,并知道攻击肯定会伤及平民;另一方则是故意瞄准平民。

     现在来看看器官移植的案例。设想有五个重病患者,都需要器官移植。有两个需要肾脏,两个需要肺,一个需要心脏。如果今天得不到器官,他们就会死亡。幸运的是,一个有着匹配血型的无辜的健康年轻人来做年度体检。外科大夫是否应该把他杀死,把他的器官取出来救这五个垂死之人的命呢?一般我们会觉得这个提议糟糕透顶。

     福特曾经将讲述为了救五个人而牺牲一个无辜的人的岔道情景与杀死一个健康的人并用其器官救五个病人的医院情景进行过比较。通过引入另一个电车困境,汤姆逊让这一对比更加残酷。

     这回你站在铁轨上方的天桥上,看到电车沿着轨道呼啸而来,前面有五个人被绑在铁轨上。当然,道德哲学家在救人方面又做了狡猾的安排。有一个大胖子正在倚着栏杆看着电车。如果你把他推下天桥,他过于肥胖以至于他的块头足可以让电车颠簸着停下来。悲哀的是,这一做法会要了胖子的命,但却会救了那五个人。

     你会杀死这个胖子吗?你应该杀死这个胖子吗?

     我们可以在岔道情景中改变电车方向但却不能把胖子推下去。在胖子情景中,如果这个胖子主动跳下去,那他做出了光荣的牺牲。但如果你把他推下去,那么你的行为就是把他当成了一件东西,而不是当成一个自主的人来对待。

     本文摘自文汇读书周报2014年12月12日,为节选。

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