关宁宁:今天的青年应该传承什么精神?
2016/5/7 思想潮

     作者:关宁宁,女,留美法学博士,重入校园前,曾就职于某地级市交警支队。

     感谢作者来稿,上标题为编者所拟。

     五四精神今安在?

    

    


     今晚应北大同学之邀,去北大百年讲堂观看“元培校长”的话剧,因为种种原因,剧目演出的时间远远短于预期,但其间引发反思却有许多:

     首先,究竟什么才是五四精神?什么才是北大精神?什么才是值得当代青年们传承的精神?是陈独秀的《新文化》,还是李大钊的《庶民的胜利》?是辜鸿铭的辫子,还是胡适之的白话文?我认为这些都不是。倡白话的胡适之,用他自己的后半生彻底给文言文翻了案;辜鸿铭的辫子、水烟袋和小脚女人自是也没能逃过历次运动的法眼;李大钊为新文化丧了命;陈独秀在权力场上迷了魂,他们既没有能力传扬国学,也没有魄力彻底西化。

    

     真正让北大成为新文化运动中心、国家救亡图存的中心,让北大成为一代代学人心中圣地的,是蔡元培校长的“兼容并包”。就是这四个字,让西学东渐、融贯古今成为可能,让知识救国、学术自由成为法宝。可以说,这四个字浓缩着近代中国的奋发与觉醒,凝聚着数千年国士文人们的血气与担当。而今,我们必须反省,这块金字招牌即使是在北大,处境如何?学术争辩、求真务实,在今天,在最高学府中,还能否成为至尊宝典?

     还记得在美国读书时,在每个课题结束时,老师最惯常问到的一句话是,“make sense?”意思是征求大家对法律条文或者法学理论的意见,“这样的规定,大家觉得合理吗?”在接下来大家热火朝天的一番讨论中,法学教授只扮演一个普通参与者的角色,与大家共同思索、平等探讨,更让我们惊喜的是,这样的讨论结果,竟真的可以成为推动立法或司法改革的意见来源。所以,在课堂中青年们的脸庞上,洋溢的都是满满的光荣与自豪,快乐与充实,是社会责任与个人实现的融合,是激辩的思想竞相争艳的火花,是年青的心不打不相识的默契与彼此敬重。

     而在我们这里,法学课堂尤其是司法考试的课堂上,我们最常听到的一句话却是,“请别问为什么,这是法律的规定,必需记住,这是考试的考点,是需要填写的标准答案。”好吧,规定之法不可辩,权威的意见不能议。可是,若不能对既有之成法提出问题找出不足,并寻找解决与完善之策,以监督和推动社会制度的公正与进步,还要研究何用?还要学者何用?如只需要一个声音,选择复印设备或者留声机岂不更能保真?如果我们把辛苦读来的圣贤书都化为说着满嘴正确废话的能力,都化作苟且、屈服、勾兑,跑官要官、醉心仕途的本领,倒觉得还不如去做凭力气吃饭的小时工、快递郎来的更加痛快。

     在蔡元培主政北大的岁月里,新学与旧儒教分立两侧、针锋相对、互不相让。既有倡导新文化的胡适之、李大钊、陈独秀;也有与三千年故学须臾不能分离的国学骑士辜鸿铭,就连蔡元培本人也是在新学旧学两块土壤的熏陶里成长起来的,因此,面对两派对垒,难分伯仲的情况,元培校长不急于对知识的高下进行评判,而是用博大的胸怀,平等地给各种学术以讨论的平台,让理论博弈在自由竞争中,在各显其能的舞台上,去粗取精、去伪存真。

     真理不辩不明,大多数时候,以人类的智慧和能力,在事情发生的当时,是无法完成明辨是非任务的。但是,让他们存在,让他们说话,百花齐放、百家争鸣,我们是可以做到的。只有这样,民族的文化才有可能走向世界;只有这样,民族的文化才有可能汇入世界文明,而不是彻底选择另一条跑道,与世界渐行渐远。

     第二个收获是,回顾历史我们看到,在很多时候,正是普通人的家国情怀、英雄情结在存亡之机救国救民。但问题是,在物欲横流,知识无用论甚嚣尘上的今天,普通人想要具备人文关怀和自由言论的权利与能力,想要保持高尚的情操与气节,所要付出的社会成本与代价却愈来愈高。“如果一个社会,让很多很优秀而又踏实肯干的年轻人,对未来失去希望。这是在伤害一个民族的元气!”

     在与同学们的讨论中,谈及若是再有“五四”那样的契机,你觉得身边的同学们还会不会挺身而出,为民请命?大家的答案竟然是惊人的一致:“不会。”大家谈到的原因也很多,但其中最重要的原因正是:当初那种为家国、为社会、为他人,而忘我斗争,那种国家兴亡,匹夫有责的士人担当、家国情怀衰退了,至少已无法在这一代的年轻人中,直接凝聚成为战胜物质利益和权力诱惑的力量。青年们不再热血涌动、不再仗义执言,不再舍生取义,不再有直面社会不公,为民众发出吼声的血气。

     媒体舆论亦对今天的青年人精致利己、麻木世故,一片怒责,在这责骂声背后,难道没有我们的制度不公、分配不公作祟的缘故?我说制度不公,会有人说,“现在也有守护和建设家园的战士,追击恐怖分子的警察,辛劳工作的工人,有了他们北大才能有安静的书桌”。而我说:“当大多数人不敢再对用自己的能力支撑自己的欲望抱有希望,当大多数人不敢再教育孩子去做守卫边疆的战士,追击罪犯的警察,辛勤劳作的工人时,这个城市会有怎样的风气,这里的青年会有怎样的希望?”

     五四青年节前夕,陪同我一个博士师妹去某高校参加面试,她与我谈及想要找一份安稳工作的原因,她的爱人——也是一所著名高校刚刚毕业的优秀毕业生,历经千辛万苦,终于欢欢喜喜在一家非著名央企讨到了一份工作,月薪4500元,如果赶上加班出差,还常常要给自己贴补餐费与差旅费。两人一个来自农村,一个是普通工薪阶层家庭的独子,现在刚刚结婚半年,以月租4000元的代价租住在学校面积不足30平米的简陋一居室里,仅凭一份工资不要说诞育下一代,两个博士自身的生存都面临着巨大挑战。

     听完这些,我愈发觉得那些潜规则价码显得苍白却无奈,于是一时语塞。反倒是她善解人意、主动安慰起我来,“我知道自己也就是来打打酱油、陪太子读书的,但总觉得一线机会尚存,不得不全力以赴一试。”而她得到这份面试的机会,恰恰是因为在之前的笔试中取得了总分第一名的成绩。

     晚上闲聊时,我把此事说于已在海外多年的老友听,她竟发出了这样的疑问,“他们(指现在的博士生)为什么就觉得自己应该留在大城市呢?”我不想就国内外大小城市选择上的诸多不同作出解释,却只想问,大城市难道不该留下他们?不该留下这些靠自己寒窗苦读十数载、靠聪明才智和辛勤汗水一路走来,除了自己研究的狭小领域,几乎没有时间抬起头来多看一眼外面的世界的青年,我们的大城市真的不需要他们?他们是从农村来的,可他们真的只能回农村去吗?而大城市究竟需要怎样的人?需要那些可以依靠身份、权势、裙带关系仗势欺人的人?需要那些熟谙世故、攀附权贵、将权钱交易和投机钻营玩弄于鼓掌之间的人?需要那些奉金钱和私利为尊、为此可以随意挑战法律与道德底线,并可以逍遥法外的人?

     我们知道,如果读了很多书,竟然仍沉迷在权力和财富的追求当中,那是完全没有意义的事。但当我们专心致志于坚持做我们认为有意义的事,猛然抬头却发现我们几乎已经失去了立锥之地。

     一个国家、一个民族、一个城市的人口层次分布规律,很大程度上反映着这里的主流价值观。救亡图存,不仅在列强瓜分的彼时,也是我们今天必需直面的深刻社会问题,而且这样的问题在今天,更显得更突出、更迫切。

     百年前,虽家国破碎,青年们却砥砺前行,是因为他们找到了思想上的明灯与火炬,是因为他们心向光明和未来。是因为精神领袖、国士精英们用勇于担当、身先士卒换来了凝聚力与号召力,是因为师生们身上涌动的杀身成仁、报效中华的热血与激情。岁月如流,百年后的今天,国际国内形势依然严峻,请我们每个国人扪心自问,在我们心中,五四精神还在吗?北大圣地还好吗?

     2016年5月7日晨 于交大芳华园

     注:发文前,又刚刚听闻研究生宿舍又有一个年轻的生命陨落,花季的年龄选择自高楼上坠下,是需要多大的勇气,又是有多少想要宣泄与表达的不满?

     记得索尔仁尼琴曾经说过,“我一生苦于不能高声讲出真话,一生都在冲破阻拦为了向公众公开讲出真话,一句真话比整个世界的分量还重。”他甚至说过“为了揭示真相,我已经准备接受死亡。”

     祈愿,当真相揭开我们不再失望;祝祷,愿我们每一个人都怀揣希望;希望,每一个青年都有机会通过自己的努力实现梦想。

     思想潮 ∣多元 理性 对话

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