聊聊阳宅风水【二】：八宅与《灭蛮经》
2022/11/11 20:42:13 释缘易学
各位朋友好，今天是双十一，明天周末
先祝各位周末顺安，今天咱们继续聊阳宅。
上一次讲了讲我对峦头、各派理气的粗浅认识，
本想接着讲讲择日、水法和化解等。
不过有的朋友留言说八宅法源自《灭蛮经》
是编出来的假风水，专门压制蛮夷国运的，
只有玄空才是真风水，
正好我对这个说法还专门尝试考证过，
今天咱们就先聊聊这个话题……
先说说《灭蛮经》。据说该书是编纂于唐朝。一说是唐太宗授权吕才编写；一说是唐玄宗委托一行禅师编写。其目的是避免为正宗的风水术流传至民间甚至是国外，反过来影响自己的国运。说白了是专门祸害人家的。据闻此书流传了千余年后，在清朝时期失传。但如果我们不人云亦云，稍微动动脑思考一下，就会发现这里有如下几个疑点一、证据存疑虽然八宅法源自《灭蛮经》的说法很流行，但我们翻遍图书馆和网络，除了这个说法本身之外，该书的真实内容无从可考，这就非常值得怀疑。而我们能发现的这个说法的来源，竟然出自玄空风水理论家沈竹礽先生所著《沈氏玄空风水》。其中有一章《论唐一行伪法》：原文如下 唐一行灭蛮经全书已不见，而其术流传至今，为生气、天医、延年、祸害、六煞、五鬼、绝命、伏位八者。惟一行颇精易理，错综变化，足为读易之一助。其挨排之来历分揭如次。 由此可见，玄空派的沈前辈也承认《灭蛮经》全书已失传，自己也是听说而已。另外正所谓同行是冤家，这套说辞是出自“对手"派别，其目的就有些让人怀疑了。毕竟这样通过无端抹黑对方，进而粉饰自己的手法，属于江湖常规操作，有没有这回事不重要，让大家都知道才重要。现在俄乌战争的舆论战，不就是这么一回事吗？ 还记得当年学风水，圈里某些老师，说自己传承的内容是古代孤本风水，十八代单传，但除了姓可能是传承的，内容则属于烂大街的东西。
二、作者存疑该书的作者，一说是唐朝的吕才、一说是一行禅师。先说说这个吕才，《旧唐书.吕才》中记载：「太宗以阴阳书近代以来渐致讹伪，穿凿既甚，拘忌亦多，遂命才与学者十余人共加刊正，削其浅俗，存其可用者。」所以，唐太宗让吕才所做是勘误修订工作，是“削其浅俗，存其可用者”，并不是让其编一套东西忽悠旁人。另外，吕才其人对五音风水和阴宅风水都是持反对态度的。他自己曾说「丧葬之吉凶，乃附此为妖妄」「安葬吉凶不可信用」。吕才没有建议唐太宗把风水书都烧掉已经是万幸，要让他在编一套书继续忽悠，逻辑不同。
再说说“一行禅师”，他主要的功绩是佛学和天文学，其一生中最主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面有很大贡献。且他曾主持翻译过多种印度佛经，后成为佛教一派——密宗的领袖。让这样一位高僧大德，冒着万世唾骂、遗臭万年的风险，故意编出一套专门祸害他国生灵的书籍，让人匪夷所思。为名？为利？为国家？还是皇帝让干就干？又或是他人假借其名，行栽赃之实呢？
三、目的存疑盛世帝王，威名远播，教化天下为己任。唐代的上层社会对于中国与外国、华夏与蛮夷、汉人与夷人之分别的观念，是非常淡泊和弱化的。唐太宗更是开放国门的先驱。和亲、通商、留学、取经……甚至为了对外交流和国际贸易，可以给予外国人超国民待遇。这些在《旧唐书》中都有文字记载。唐太宗应该不懂风水，即使懂，恐怕并不能认同风水就是决定大唐命运的G家机密。所以，说什么为了避免风水绝学流到国外祸害大唐，这样的口吻不像是出自皇帝，而更像是某个或某些风水师为了增强风水的神秘性，打压对手而故意为之。
四、影响存疑
我自己读过日本人编写的风水书【家相学】，八宅和玄空都有，与我们的论法的确大同小异。假设《灭蛮经》这一说法成立，那么从唐代开始到今天一千多年，日韩应该早就被灭了多少次了。不过实际情况看来并非如此。
所谓三十年河东三十年河西，国运起伏循环往复而已。
如果八宅是伪诀，这一千多年几百代人的传承下来，八宅法恐怕早就被学界弃之为弊履了。但后来的《阳宅爱众篇》、《阳宅三要》、《王公阳宅》等等，就不可能传承下来。
当然，八宅法绝非完美的，它有很多不足，也有内部派别的争论、不足和缺点，需要进一步完善和发展。但只要理论符合易理，有相对完整的分析思路和规划方案，实践中绝大多数情况也能够得到印证，就是一种不错的理论体系。
我个人的学术思维是比较开放的。八字和风水方面我都兼容了不少派别的实战技巧来充实自己的体系。比如我也用玄空，而且算是比较熟练，找机会我会和大家分享一些技巧。
其实只要体系不乱，各种知识内容就可以很好的融合。借用邓爷爷的黑猫白猫论，风水，只要实践中能够便于分析，准确度较高，就是好理论。
……
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