和废柴的自己和解
2018/3/9 脉脉
庄子说：人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
关于梦想，现在的人认为，“没有梦想的人，和咸鱼没有区别!”
关于时间，现在的人都想要一分当做两分用。
关于自我，现在的人只有在达成了别人或者世俗眼中的成功后，才会想起还有一个自己，但不知道被遗忘在哪一个人生阶段了。
渔翁和富翁的辩论，被无数人从无数的观点、角度进行解读，但始终没有一个人问问渔翁，他没说出来的心里话是什么？也许他就是爱死了吃咸鱼白饭，爱死了他的老破沙滩，爱死了那个“废柴”的他自己。
—— 01 ——
和废柴的自己和解
放下对失败的焦虑
陈忠实在写《白鹿原》的时候，把自己关在乡下的小院子里“与世隔绝”，只有他的妻子定期去看望他。
有一次，妻子走的时候，陈忠实对她说“小说写完我就回城去。”
妻子顺势问“如果没办法出版，你怎么办？”
陈忠实答：“去养鸡。”
最后，《白鹿原》顺利出版了，陈忠实也没喂成鸡。
有人说现在最可贵的品质，不是民族大义、也不是热血、善良…而是松弛。在八倍速播放的社会时代的携裹下，我们步履匆匆。刚入职的小白领，你问他的目标，也是财富自由。
财富、成功成为决定你能否主导生命方向的前提，而焦虑则成为每个行走在世上的人眉间解不开惆怅。
小时候总是考虑一些奇奇怪怪的问题：比如宇宙的边界是什么？时间的起源是什么？我存在的意义是什么？
随着年龄增长，和生活的主要任务的改变，我慢慢地觉得这些思考浪费时间，但尽管如此，还是会忍不住跑偏，于是安慰自己，多动动脑总还是有好处的，一定有它的意义。
再长大一点之后发现，那写思考就是无意义的。
可对于大多数普通人来说，追求意思，远比追求意义更重要。
—— 02 ——
和废柴的自己和解
接受自己的格格不入
明朝有一个叫徐宏祖的人，在当时的环境下，想要出人头地、名垂青史，就只有读书考试这一条路。但很可惜，他不愿意考试，不想出人头地，也不想名垂青史，他感兴趣的只是玩。
就这样他穿着俭朴的衣服，没有随从，没有护卫，带着干粮，独自前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。
从俗世的角度，徐宏祖是个怪人，这人不考功名，不做官，不成家立业，用现在人的说法，“你可千万别学徐家的那谁，他算是毁了…”
确实，历史的洪流里，最终没有留下徐宏祖这三个字。可能他也预见了这点，于是他中途改了个名字叫——徐霞客。
关于徐霞客的故事，引用一句名人名言，它可能是鲁迅说的，也可能是柏拉图说的，“成功的样子只有一个，就是按照自己的方式过一生”。
—— 03 ——
和废柴的自己和解
承认自己的“懦弱”
我考研三次都失败了，我不敢再尝试，但是我身边的所有人都告诉我“下一次会好的!”
我看到小偷在偷钱包，我不敢挺身而出抓住他的手腕，哪怕只是轻轻咳嗽一下，都用掉了我一年份的勇气。
我被退稿了三十四次，我不敢再给人看我的作品，我担心倾注全心全力的“孩子”被别人说的一无是处。
荣格曾经说过一句话“你愿意做一个好人，还是一个完整的人？”恐惧作为人性的基本组成之一，是与生俱来的。和吃饭睡觉一样是出于本能的感受。
电影《阿甘正传》中，母亲和珍妮相继离开后，阿甘开始徒步横穿美国。 影片中珍妮告诉阿甘：记住，不要逞强，撑不住的时候就跑。
享受自己作为人群焦点的喜悦的时候，也要接受自己可能成为失败者的落寞。
真正成熟的人，一定是这样的：他们不遗余力追逐梦想，也保有退后一步保全自己的余地；他们心中有“好风凭借力，送我上青云”的诗歌，也有草莽、烟火气十足的生活；他们承认并清楚地知道自己所处痛苦和迷茫的处境，同时又不纠缠其中，用尽一切方法脱离痛苦和迷茫。
而关于庄子的问题，“人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎”的答案——是的、没有。
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