泛处女主义
2023/1/26 王传言

    

     阅读完毕《孔子与性文化》，觉得写得有点肤浅。自然，这是一家之感受罢了。但也可以说说切身之感受，姑且听之。

     一些观念，深深印刻在我们心里，却并没有人教，这就十分奇怪。为何如此？人的观念到底从哪里来？对不对？

     比如，对女子是不是处女的重视程度非常之高。甚至一度演变成一种主义，可以称之为泛处女主义。而一切与之相关的，贞节牌坊，烈女，休妻，无不是它的变种。

     那问题来了，为何如此重视女子的第一次呢？根源还在私有制，在将女子不当人，当成物品看待，是财产。一旦如此，要确保子孙的纯正，万一不是处女，可能影响到种的延续。

     再追溯，为何就能如此对待女性？又来源于从母系社会到父系社会的转变。在母系社会，人们群婚杂交，不知父亲是个毛线。随着生产力的提高，男性地位提升，畜牧业和农业中，女性的功能下降，渐渐地有了剩余产品，有了商业，就到了父系社会。

     从群婚杂交到一夫一妻，经历了漫长的岁月。而春秋时代以孔孟之道代表的儒家，为了确定一下秩序，定了诸多的礼来约束。

     后来，演变成三纲五常等变态。也有，男女有别，男女授受不亲，唯女子与小人为难养也。在统治者的眼中，男女的事，犹如天与地阴与阳在人身上的投射，乱了，天下则乱。

     为确保不乱，就只能瞎管。管的越严，说明越紧张，也说明统治者越不自信。反之亦然。

     其实，世间本没有什么礼，瞎鼓捣的人多了，才有了些俗套，成了所谓的礼。可怕的是，诸如禁锢女性的这些三纲五常，却不针对男性，这成何体统？

     对女子要求的处女之身。那，再婚基本没可能了。只能等到死。当如此观念走到极端，存天理灭人欲，饿死事小失节事大。早就成了糟粕。

     现实总有些让人深入思考的。比如有这么个新闻，有位女教师，为了给弟弟交学费，也给贫困之家减轻经济压力。选择周末操起皮肉生意。这，该如何评价？

     当然，这是违法行为。如果抛开违法这个定论。她还是不是处女呢？有人觉得神经病，都皮肉生涯了，还是处女？其实不然。这就出在对处女定义的模糊上，有肉体的，也应该有精神的。

     这名教师的行为，尽管是违法的，但她自身却又是圣洁的，就属于精神处女的范畴。当然，这种行为也不提倡。

     因为，自己的身体，自己做主。只要不违法乱纪，都是可以自由支配的，自己是自己生命的主人嘛!这才是生生不息的人性潮流所在。

     不过，辜鸿铭说，去掉有形的辫子容易，去掉无形的辫子难。也真的是如此。深深印刻在脑子里的观念，实在是太难根除掉。尤其是那些糟粕。

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