古代房中术的6大成就
2023/3/1 王传言

    

     中国古代房中术涉及的内容极其广泛，但很多人会误解。总觉得房中术就是教人诲淫诲盗的下三滥，谁谈谁就是一个下流胚。其实，在古人的房中术里，蕴含着极其重要的科学道理，值得现代的我们借鉴。

     1.正确地认识性。

     问世间性为何物？在古代人的房中术眼里，这是自然而言的事物，不禁欲也不纵欲。《医心方》中有这样的记载：

     黄帝问素女曰：“今欲长不交接，为之奈何？”女曰：“不可。天地有开合，阴阳有施化，人法阴阳随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，吐故纳新，以自助也。”

     性是贯穿生命始终的，故才有性命之说。即有性即有命，无性即无命。有性并不是有行为，也可以泛指有欲望、有想法、有冲动。如果连欲望、冲动、想法都没有的话，命也就不远了。

     在古书中，甚至还有妇女八十二岁生子的记录。当然，这样的记录到底是道听途书还是真实的有待商榷。但正确地认识性，认为其再正常不过，这是贯穿始终的。

     2.学习交接之道。

     性教育是一项终身教育。古人对此也有论述，但并不是太多。比如，孙思邈的《千金药方》中强调：“年至四十，须识房中之术。”

     但是，到了四十再学习似乎就晚了。而性教育要早早地介入，不仅是保护儿童，更是对于女童进行保护的捷径。可以说，如何学习，在古人那里有太多的意义，对现代人而言，也具有颇多借鉴。

     3.男女同兴、男女同乐。

     男女平等的观念在房中术中体现得淋漓尽致。一个具体的象征就是太极图，阴阳在其中，阴阳混合在一起，压根分不清楚，而是交融在一起的。这就是男女要同步的观念。

     这类多见于《素女经》《玄女经》《洞玄子》等书。诸如：男唱而女和，上为而下从，此物之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从。非只损于男子，亦乃害于女人。

     4.重视性健康。

     古人总是把房中术和养生联系在一起，不是图一时之快，而是为了延年益寿，为了身体健康。到底如何有益于健康呢？古人提出了“七损八益”的理论，在这个基础上，还要掌握“十机”。

     也就是说，纵观古代房中术，都是讲求健康的技术，对房中之事进行指导，绝对不是让人沉湎于淫乐之中的下三滥。

     5.掌握性生理性心理规律。

     生理，即解剖学意义上的物理结构。诸如大小、软硬、深浅、宽窄等等特征。这在古代也多有论述，还颇为符合现代科学。比如《天下至道谈》中的《大小长短篇》颇有意思：

     帝问曰：郎中有大小长短软硬之不同，而取交接快美之道，亦不同乎？素女答曰：赋形不同，大小长短异形者，外观也；取交接快美者，内情也。先以爱敬系之，以真情按之，何论大小长短哉!

     意思表达很透彻，可谓穿透历史的时空，直接到了现代。有的男人在于自己的大小长短软硬，这都是外观，属于生理不同，都是可以忽略不计的。贵在内情也。

     6.适时适度适宜。

     这就犹如天时地利人和。房中书中提及的年龄，男女不宜太早。比如《尚书大传》云：“孔子曰：男三十而娶，女二十而嫁。”

     如果太早的话，往往会遗憾无穷。男破阳太早，则伤其精气；女破阴太早，则伤其血脉。所以，房中术倡导的是晚婚晚育政策，基本符合现代的规律。

     古人强调天人合一，所以自然环境、天气、气候等也颇为重视。《王氏医存》中写道：凡入狂风暴雨，日月食及醉、怒、哭泣等时，皆不可交媾。

     参考书目：(荷兰)高罗佩《中国古代房内考》、《密戏图考》；刘达临《刘达临谈性文明》、《大男女》。

    

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