通过打坐打通大小周天、中脉及顶轮（宝贵经验）
2022/10/28 19:20:00 万心易学堂
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打坐修炼、站桩养生、奇门遁甲、命理改运
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我相信生命中没有偶然，从没想过如我这般每时每刻脑里万马奔腾的人会尝试静坐，而且，无门无派，无师可拜，四个月内打通大小周天、中脉及顶轮。一年前就接触到这方面的信息，知道以我当时的健康状态，静坐是最好的调养方式。一路摸索到现在，虽然磕磕碰碰，倒也没出大岔子，得空把一些心得写下来，希望帮到有需要的人，不走弯路，当然，更希望能看到有人走在愈加快捷的坦途上。
特别谨慎提示：以下只是我个人的体验，只能做为一个先行者的交流与参考，并非模板，我也正在路上探索。假传万卷书，真传一句话，真理原本很简单。我以我的体验为蓝本，尽量用直白的文字来叙述被几千年来诸多大师们复杂化的道理。
一、真气是什么？为什么要补真气？怎么补真气？
我们大家都说小孩的元气足，可见元气是先天带来的。先天元气在我们成长过程中渐趋消耗，就需要我们后天主动补充。进食与休息是大家熟知的途径，但打坐，是补充能量更直接的方式。因为在人体中，经络中的气机本是先天流动的，是因人类日益复杂的思想引发情绪波动，导致气机凝滞，脉管封闭，久滞不通之后引发各种疾病。医学证明各种慢性疾病的诱发均基于情绪，这个就不多说了，总之，人就是想法多，才有病。
静坐就是放松身体，放空思想，让气机循环流动，进行自我修复。除了运行我们日渐消耗的本身的元气，还可以吸收漫布在宇宙中的免费、高效又环保的能量进行补充。
真气、元气、灵气说的都是一回事，就是我们肉眼看不见的宇宙能量，也就是各种生命的动力源。首先我们要确认宇宙能量是存在的。我们看不见的东西很多，但不等于不存在。如南北极的磁力，无线电波，各种光波。为什么晒晒太阳我们就觉得精神好，因为光能也是能量的一种啊。这是看得见的，还有看不见的呢？就因为地球有磁力，我们才不往太空飘浮。能因为我们看不见磁场力，就说它不存在吗？比方说双胞胎兄弟间，分处异地的心灵感应就是一种思想能量远距离传播与交换，如《秘密》或《吸引力法则》所述，思想本身就是一种能量，还是非常强大的一种。我们说某人气场足，就是说他携带的能量很强大。某地阴气重，就是说此处负能量较强。
那正能量要怎么主动去吸引呢？有时，我们被一首歌、一部艺术作品打动，或是被某人感动，心中有一股暖流经过，这就是感应到对方的能量。一首歌，一件艺术品都携带了创作者的能量。当你被吸引时，就是说你欣赏作品时的心情(思想频率)与作者创作时心情相近时，能量就进行传导，这好比恋爱中人显示出的心心相印。当思想频率同步时，能量就能进行同频率间的流动。以前看到每本与修行有关的书，都说到要修心积德，当时是怎么也想不明白二者有何相干。现在明白了，你的思想频率要达到和大德高僧们一样的层面，与他们心心相印时，才能到达他们的能量场，吸引到他们的能量啊。我们把人体比做收音机，当我们静坐时，屏蔽了日常活动的思想，就是打开调频开关，处在接收无线电波---宇宙能量的状态，但你要调台才能收到电波，你发出的频率高低决定吸引到的能量的频率高低，同性相吸，正面的人吸引正能量，负面的思想吸引负能量，自身能量级别低的也只能吸引到低频的能量。所以说品质高尚、思想纯净的人，他的思想就会吸引到同层次心灵的人产生的高能量。当你的心灵达到神佛的境界，当然就吸引到神佛级别的能量了。所以静坐的进度与层次取决于你的心灵的频率，美好的心灵总会吸引美好的事物。
二、目标与心态静坐往浅了说，可以打通经脉，阴阳调和，强身健体，气通大小周天，不轻易生病。往高了说，开启特异功能与智慧，天人合一，知晓宇宙天机、羽化、升虹.....总有好处吧，不然这几千年来这么多人趋之若鹜？
咱们凡俗之辈，达成第一层面的目标是绝对可以的，也切合实际。起码提高生活质量，医疗费这么高的当下，有什么也别有病啊。当时我就是抱着试试看的心态入门，也没有特定的目标与进度。有时遇到问题，就以打网游的心态来对待，好吧，等我搞定你，下一关又会是什么呢？一个个超越困难后会很有成就感。
另外保持一个原则----“松而不懈”。心态很放松，但练习并没有三天两天就晒网。只随手捡些松散时间。二十分钟、半小时均可，还常常被人打断，也不挑地方，在银行排队时，等车时，无一处不可静心，总是当玩一样的，想着，试试，在这里我能不能进入状态。(当然是保持意识的前提下，观察气流的涌动，失去意识可不成)这样做的好处在于，后来可以随时进入很深的入静状态，而且抽离也很快，入静、出定两种状态切换得自然又干脆。
静坐的宗旨就在于清心无为，有意为之就是执念重。一定要挑时间与地点，摆正姿势的，或被人惊动就恼怒，一心与人比进度，或是惦记着别人练功出现的体征怎么自己一直没出现，均只是自己意念重罢了。不如顺其自然，每个人有自己不同的体验，适合他的未必就适合我们，各有各的因缘，做自己身体的观察者，聆听者，与身体对话，如果平时我们是让大脑指挥身体，那现在，是时候听听身体想对我们说什么，让身体做导师，这才是静坐的要领。
三、方式与方法尽信书不如无书,当时决定开练时,上网找的资料多如牛毛,越看越晕。自小书看得杂，道、儒、佛、密宗、西方灵子术都有印象。一时不知从何下手。后来心一横，禅宗就是以坐禅开悟为已任，尚且不立文字，倒是其他门派的汗牛充栋。可见条条道路通罗马。先试再说，哪个对我有效，就用哪个。不拘一格选教材，各流派中所推荐的姿势，气路，意念等都不是死套路，应注意体会其中所暗示的人生意蕴。出于同样的原因，最好的修法却是在日常生活中不修而修——悟即是修。如果修功不是为了将悟到的道理落实显化在生活中，那也是白练。这话说的实在。
最终，我出来的风格是大杂烩。
手势：男子左手四指握右手四指，左手大拇指抵着右手虎口，女子则相反。来气特别快，就象是通电似的，双手一握上，气流就形成一个回路。我也试学瑜珈不停变化手势，累死脑细胞，受不了这些花团锦簇的规矩。
身姿：以“松与直”为原则，“放松”肌肉是为了让气机流动，可以想象人飘浮在水面、肌无力、烂泥类似的感觉，总之没一块肌肉在用力。“直”，是指尽量保持脊椎垂直，能量在脊椎中直线传导当然最快。当受身体条件所限，“松与直”不可两全时，建议还是以放松为先。因为，如果很痛苦地强行保持垂直的姿势，肌肉都是紧绷的，气又怎么流动，再者，会造就排斥心理，最终无法坚持。一开始怕腰酸背痛我是座垫一个，靠垫一个，决不亏待自己。到后期气血充足了，自然就朝规范的双盘发展。
至于姿势，双盘当然是最好的，因为双盘时人体形成一个能量的金字塔，功率放大器。但如果腰椎有病，坐着不行就站着，站累了，就侧卧。平时出门在外，端坐在凳子上也可以放松。我在打坐过程中不停变换姿势，怎么舒服怎么来。
冥想：冥想分三种，一种是空性，就是什么念头也不起，这对我难度太大。第二种：学佛陀那样带着哲学问题来证悟，这水平也很高。第三种：做不到静心，可以净心。断不了念头，我们可以想一些美好的念头，比如说信佛的尽可阿弥陀佛，信主的与主同在，无门无派的，就想着身体健康，生活美满，去大溪潜水，在南极看银河。总之就是生活多美好，世界真奇妙，再伟大点的，你就想着世界大同，地球变天堂。梦想与祈祷念诵一样，就是意念在发散出美好的频率。
当然意念应当是诚心且符合大道的，这么多人在念诵“南无阿弥陀佛”，可这句梵语的意思是：“无量的光明”。又有多少人知道？口不对心又有什么功效，你的脑电波折射不出字面应有的频率来。你也不能想着明天六合彩开什么，股市哪支会涨停，这是很私利的想法，能和这种思想对上号的，估计不是很正面的灵气。意念应当是你好我好，大家好，而不是只想着自己。这就是天地大道、宇宙法则。万物一体，谁也不能独善其身。
四、修习顺序与要领
通常的顺序，是先通小周天--大周天---中脉--顶轮
小周天(任督脉，即尾椎-后背-后脑-头顶-脸-胸-肚-再回尾椎)，大周天(全身经络)，中脉(头顶到脊椎尾骨的中轴线，柱状)顶轮(头顶天灵盖)。
一般来说，大周天通了之后就很难生病。通中脉之后的所谓神通，不建议追求。顶轮未开之前,定力与智慧跟不上的话,很容易被幻觉与异能所迷惑，沉溺而入偏。很多大教对此严禁涉足。
大小周天一般人经过练习都可以达到，所以我们先朝这个目标努力。
道家的练法首先是筑基,即往丹田填气。在“气功人”网站上有署名为“了空居士”写的《我的经历》，推荐阅读，比某些大师们写得坦诚，没有故弄玄虚。
我是后来才看到这文章，早期我用印度视频《灵性的实相》来当入门指导。道家说的一入门就得“意守下丹田”，不是不知道，不知为什么就是不喜欢这种练法。觉得太刻意，就学视频中始终把全身整体当成一个丹田，想象能量倾泻而下。我的理解，人体的经络就如一个管道，当气足了，管道自然就撑开，所以只要能引入能量(气)即可，不是有句话，全身无一处不是丹田，所以，意守全身也没有错。
可见顺序也不是一定的，自己才是最好的导师。
无论目标定为初级的，通大小周天以祛病养生，还是练出高级层次的异能神通，要领都可以用三句话来概括。
1、放松身体2、放空思想3、开放心灵这三句话各有两层意思，以初级功角度来理解，放松身体让真气自然流动，自行修复经络管；放空思想是停止日常思想导致的情绪对身体的伤害；开放心灵是为吸引能量。
以高级功来说，还是这三句话，放松身体是让身体来说话，听听身体想对你说什么？尊重自然规律，道法本自然，人先天气机循环机制本来就是完美的，是后天的思想与情绪导致堵塞。所以，不要启动你的大脑来思考，什么也不要做，只需在一旁静静地观察它如水的流动就好。这就和道德经中的文义对上号了，打坐可以悟道这就是实证。
放空思想，有点难。佛说当你的业债了清时，开悟的消息才会传来。如果生活中还有放不下的事，解决不了的问题，人是很难静得下心。我们得放下前尘，明白因果，知晓此生是为了体验生命的完整而不是完美，所有的现状均是我们自己选择而造就，为自己承担起责任。而那些经历过的人，一一宽恕与祝福。知道人间是剧场，而你是好演员，不能辞演，但入戏容易，出戏也快，始终保持着清醒。到剧终时你将感谢这一场演出带给你的成长体验。这就是所谓的，性命双修，将悟得的道理显化到生活中，从而改变生活的实相。
开放心灵，当你明白人间大道是宇宙同源，万物一体，自然能体会圣贤所说的没有分别心，生出慈悲心。愈知晓愈谦卑。万物皆有场，宇宙就是统一场，你的心灵频率与有形无形众生共振，相互融合，体内体外随时进行能量交换，就真正达到了天人合一。
(关于万物皆有场，这点真不是盖的，我贪玩试过吸一朵玫瑰的气场，结果真吸到了，很凉，倒是吓了一跳)。
五、可能出现的问题与解决方法(1)方位与时间几岁就练几分钟，30岁就保证每天有一次完整的30分钟的练习，这30分钟内，可以变换姿势，切换频率以舒适为准，坐累了就站，站累了就侧卧。如果时间不够，就如每次烧水，只烧到80度就熄火，总是沸腾不了。其余，一天中有时间就练习放松，比如站着和人家说话时，睁着眼也可以双手下垂练习全身放松。起立坐卧，随时随地都可以放松。不必拘泥,什么时候都可以练,如果心有所系,就达不到自然随意的要求。记得自己只是在放松，不是在练功，无须太认真，这样，以后就可以随时进入静与定的状态。至于地点，古人生活节奏慢，爱穷讲究五行，现代人无法效仿，不是说太阳能量近期比古时放大多少倍了，不用在小节上计较。(靠窗的地方能量大，试试)。至于地点，强力推荐在草地上练站桩，接地气可以消磁，即去病气(特别是常运动、常劳动，体力好的人，一定要接地，把自己的阳气卸掉一部份，外来能量才能下行进入身体)。光着脚，双手下垂，全身放松，想象宇宙能量—光，从头到脚穿透全身，下行到地。在草地上坐着练,也是很好的。
(2)行气路线放空思想或有意识吸引能让宇宙能量进入人体，但疏通经络，是靠能量在体内运行时任其自然而然地去疏通，也就是“气满督自开”。这样做没有副作用，不会出偏差。如果把能量比做种子，当它进行经络的疏通工作时，总会象种子破土而出般找到最适合的路径，柔和但坚韧，但我们用意念强行引导，就如同拿着高压水枪去冲刷管道，老化的管道极可能崩岔，这就是常说的走火走偏。
(3)呼吸其实呼吸我也没讲究过，简单呼吸就好，越简单越接近静坐的真义，那么多复杂的方法很多是前人故意增加玄幻色彩，或是求升心切。曾自创一种调息法：在实际操作中，觉得胸闷气短时就深吸半口气，沉入下丹田(小肚子，一大口可能沉不下去呢)，憋上一阵子，再重重吐出来。这个方法可以处理两种情况：一是真气只停留在上半身，一直下不到脚时，重重吐气可让气冲下腿部。二是，气沉小肚子有引发本身内气的效果，胸闷气短的情况会有明显改善。曾见过有文章说，刚开始打坐时胸闷气短其实不是供氧不够，而是自身真气无法与外气一同汇入气脉，内气与外气接不上。憋气就是让自身真气提起，与外气同轨。总之，呼吸也不用理。即采用自然呼吸即可。
(4)幻觉这个话题大家很熟悉。有很大可能会出现，但完全可以控制。
幻觉的起因很多，网上大家都找得到，如自己的内病，真气上脑，体外气场、无形意识体、潜意识投射……。如我这般心理素质明显偏低的人，采用最直接最简单的方法：不接触、不认可、不欢迎。倒也无事。
禅宗对一切参禅过程中的诸般现象，只有一个铁则，便将打杀干净了，“佛来佛斩，魔来魔斩”，管你来的是如来佛祖还是路西法，打死再说。这种做法的强大心理依据是，如果咱们修成正佛了，跟你真佛平起平坐，何须顶礼膜拜？如果你是假大神，那还和你客气什么？最好的老师就是让自己的学生尽早不需要老师，自力更生不求人，在顶轮未开，智慧水平没达标之前，别打扰我静心学习。所以在历史上我们会读到修禅的和尚天冷了，把庙里的木佛劈了当柴烧，很有名的“丹霞烧佛”的故事。
每次入静前，我就对自己说，我入定之后，不想神游到什么异度空间，也不许任何有形无形意识体接近我，你得尊重我的意志，这宇宙法则。如果哪位高灵有心提携我进步，烦请你以下意识的形式来指点我，让我觉得是自己人品迸发，灵光闪现。你别人形鬼脑来吓我，不欢迎啊，长此以往我会依赖你的，以后事事向你请教，那还怎么成长？也决非你所愿。你高灵高德，想来不会和我计较这些虚名。抱歉抱歉。
这种做法之后，挺清静。偶而还有出现两三次幻象，后来都从自身找出原因，化解掉。
有阵子，觉得身体在振动，持续两天时间，慢慢觉察到振动频率与心跳一致，再联想刚看过别人写的有关气流振动的文章，明白是自己潜意识里有牵挂了，就调整下心态，当天就不振动了。
有次觉得眼角老是看到微光，忽闪忽现，不由困惑好几天，后来在阳台看路灯时，转头一瞬，发觉原是视觉残留。不禁失笑，心明，魔境就不在了。
佛说，禅坐，无所谓佛境或瑞相；有相皆妄，有境乃魔。这话是不错的。气到头部时，则因脉道纠缠不清而产生的幻象极有可能出现，这为气脉不通才现形的境界，若真畅通，倒真没有了。所以，在顶轮未开之前，看到什么都不理，我干脆一开始就声明，不见不见就不见。
假佛是出现过的，是在我妈的练习过程中。呵呵，我练习打坐原先出发点是因为老妈身体不好,药石难致的区域。想来想去只有补元气一条路了，怕她练不来，才以身试法，当时我健康状况也不好，失眠一年多，走路都发飘。后来有点小体会，拖上一班亲友一起练，也是为了对大家的安全负责，找了很多的信息资料准备应对各种体质出现的情况。所以，这一路上发生的小插曲与过程进度，都有交流过，很多朋友都知道。
当时我妈没练三周时，前额就出现一尊弥勒佛的全息影象。她是个漫性子的人，还跟我说这是造型很别的观音，她分不清弥勒与观音。可见不是她臆想出来的，真是招来的。她满心欢喜，我当时也不在意，以为真如网上所说，是她指导灵。跟着她就出现神通，连续16期猜中6合彩，这情况跟着我们同期开练的亲友都知道，也有人跟着买，一时真成半仙了。后来我觉得不对劲,她的健康进度没改善，打坐进步不快，这真是指导灵怎么把她往小道上引？我就问她，你那个佛头上有没有光环？你问他关于健康的问题他会不会回答？老妈第二天回我，没光环，也不吱声。我说，把他赶走。然后老妈真的在下次打坐时和他说，你是没有光的灵体，我不喜欢你，你走吧。说了三次，那个佛就不见了。后来也没来过。(有没有灵光很重要)
能破这个局，是因为当时她有歪神通时，我就觉得奇怪，这佛家怎么教人家弄这个？大家都知道，我是一期都没有跟着她买彩票过。这不是我心里认可的事，后来问清楚，就明白什么来路了。好在我妈心也不贪，她说之前静坐没事干，许愿说请菩萨帮她把以前买彩票亏的钱赚回来就好了。笑死。所以说，冥想祷告的内容有多重要，用心不正，来的可是麻烦。当我们处在低频率能量级别时，首先吸引到的是星光界的意识体，就是灵界的，只有提高了能量频率之后，你吸引到的才可能是神光界的存在。好在，魔由心生，也从心解。你有强大的信念，没有任何意识体可以违背你的意愿。最简单的方法，还是发愿先不见吧。
(5)身体的反应在刚开始练习时，体质不同的人反应不一，对能量感应不强烈的人可能要好几星期，在能量已进行经络修复时产生刺激如麻感、痛感时才有感知。这通常是日常生活中比较习惯于理性思维的一类人。敏感的人有可能当天就觉得头皮发麻，或有热感。这就是能量进入体内的现象。不敏感的人持之以恒就好，入门稍慢，不等于以后的修习一定是慢的，可以试试在静坐前用手按在脖子及头顶一小会，因手本身就携带能量，用这种方法可以加快感受外来能量的运行。
在气流经过病灶时，可能诱发旧病、现病、隐病的加重或加深。发病部位一般会有针刺的电麻感或是疼痛。如我母亲3岁时患过极重的肺病，早已钙化，开始打坐后又觉得痛得不得了，其实是能量在重新活化以前的死链接。关于隐而未发的未来之病，也有一个案例，在开始打坐2周后，一天我突然体验到心绞痛症状，后来发现，原来是跟着我的一个小姑娘，初次发现心脏部位的疼痛。她不过16岁，但她的父亲是殁于此病。当天带她去医院体检，指标未见异常，可能就是前人所说的静坐会将未来之病浮于体表。这是一个很好的预警信号，刚好这孩子学的专业就是护理，这提示了她对以后日常健康应持续关注。这也是我第一次知道病气的存在，以及自己对别人病气的敏感性。
旧症会引发身体的各种不适，寒性体质的人，体内阴湿气重，要经过一定时间的排汗。体热的人，可能上火，牙垠肿痛；体内毒素多的人，皮肤会出现炎症，全身发痒，坐立不安。胃肠不好的人，嗳气加重。肝火旺，或有大经络的堵塞的人，气堵在某一部位，会又胀热，焦燥难耐。因为体内原有的浊气没排出来，真气就不能正常进行循环，气滞就会产生热量，这是物理现象。对静坐不了解的人，隐藏的心理的恐慌会导致自发功，就是不自主身体的摆动。
这些都是正常现象，总要去淤泥，才能引清流。保持信心，相信自己是走在正确的路上。当我们游泳时如遇到抽筋，人越紧张，痛苦越加重，不如静静地等待肌肉痉挛的自然消除。这一原则在静坐中一样适用。不适感受是能量在修复身体的必然过程，安心等待就好。通常当你不知不觉时，痛苦就消失得无踪了。相信我，这绝对是一个短暂的过程。通常肩周炎的康复不过在一周之内，而且痛感每次都在缩减。日后还会反复一两次，因为病机是以逐层清理的方式在剥离。但可以肯定的是疼痛一次比一次轻。
在对可控的外界条件，如自己的坐姿，方位、椅垫与靠背等等，我们可以不停地调整到最舒适的状态，而对于这些不可控的感受，一个原则就是，忍无可忍也要再忍。这和人生一样，改变你能改变的，接受你必须接受的。
(6)禁欲这回事……不一定要禁，但要尽量减少性生活，涵养精气神。
静坐不过是一种调养身心的方法，不必神秘化。你暂时超越别人，无非是在这条路上先走一步，并不是什么资本，真正意义来说，你只能把自己当成是一个宇宙的能量净化器，你行走坐卧，不停地进行能量转换，负能量，低频能量流经你的身体，转换后输出高能量。你越高明，代表你承担的责任就越多。如果只顾惜自己的肉身，尽想着羽化升虹，我想就算到了天门也进不了仙门吧。“我不入地狱，谁入地狱？”“地狱不空誓不成佛”、上十字架、饮毒汁.......好象没听说怕死的人会成仙呢，仙要有仙的思想层次。
这一点想没想通，绝对影响修习进步。见到气功论坛上那么多故弄玄虚，攻击藐视，分门别派的，还有人家说什么就信什么的人，这样的心态不是如何练得到境界的问题，真是怕他们走偏。
(7)素食这个，是真的。素食是有利于静心。倒不是杀不杀生，造不造业的问题，而是，我想没有一只猪到屠宰场去的时候是视死如归，引吭高歌的吧。总是很多很多的怨气与恐惧，聚焦在肉体里，就是毒素。静坐时总要排毒的，会发痒。
另外，静坐一阵子后，食量会减少，因为通过静坐，体内摄入的能量已经够了，食量减少是正常的。对美食有偏爱的朋友请注意了。
(8)意到、气动，真通、假通理清这几个概念是静坐通关的关键，不然绝对影响进度。
意到：就是思想有多远，能量就到多远。大白话就是说用思想来指引能量在体内的运行。气到：就是能量自发地在体内流动。
我们在日常生活中习惯了以思想来指引行动，不自觉也将这种风格带到静坐中来，但这是不可取的做法。在前面我们说过了，静坐就是让身体来说话，思想靠边站。如果延续以思想来指导身体的旧有风格，会导致一个错误的局面。举例来说，在通小周天时，如果在额头的经络不通，我们的头脑会向能量发出指令，快点，快到下丹田去吧。我们知道，能量可以隔空传递、远距离传递，这就造成，能量在前额到小肚子这段，是跳空传播。当能量跳跃到下丹田，又经后背上行到脑，气机一样自动流转，思想就以为这就是小周天在运行了。当时，我也经过这个误区，一直以为早已打通任督二脉，事实上，因为小时候有过鼻窦炎，真气从头下行到脸部时一直是堵的，是被意念引导而直接从头部传入下丹田。一直到后来，天气有变，慢性胃炎发作，觉得胃疼，就开始检讨，为什么小周天通了，胃肠还不好，决定重新好好审视一遍真气运行的路线，才发现问题所在，老老实实地让思想跟在能量后面走，体会能量从前额到鼻到下巴、胸口、腹部的涌动，才真正地通关。所以，曾见过别人在论坛上讨论小周天是真通了，还是假通，本质上就是这个问题没有解决好。
道家一直说的，“勿忘勿助，似守非守”，就是说，关心它但不要太刻意，留意它但不要导它。
(9)哪有一飞冲天这种事不知道是不是个体的差异，我的感觉是，但凡有突破前，总有一两天时间是全身不自在。不论是大小周、中脉还是顶轮。将通未通前总是坐安不安，全身上下气流无时不在乱窜，连晚上睡觉时都是这样。可能是经络在做最后的疏通与整合，时不时都是麻、电、痒或痛的感觉，有的部位会反复发疹子，可能是体内的余毒在一层层地浮出体表做清理。有时，安静地呆着，背后一阵突如其来的针扎感(在打通大堵塞的部位)，人会跳起来。好在这种情况持续时间也不会太长，一两天吧，之后整个人都跟着神清气爽起来，就晓得又上层楼啦。把这种感觉称为“黎明前的黑暗”，习惯也就好了。
再有一点，打通经络也不是一蹴而就的。比如人体在头部的经络是非常多的，在通小周天时，会打通一部份垂直在体干道上的经络，在大周天时再打通一部份圆形环绕在脑部的，通中脉时处理的又是中轴线的那一部份，都是慢慢地一点点逐步打开的。而且，如果体内真气不够足，经络就是暂时打通了，管道内没有足够的真气，已打通的也会再次封闭。因为小时鼻窦炎的旧症，光鼻尖这个指头大点的地，我就花了一个星期啊，今天通了，明天又堵上，郁闷得要死，是花最长时间的部位。
道理很简单，空的水管，没有水通过时很容易又干瘪下去，除非，管道里的水处于永动状态，流动的水永远是新鲜又有活力的。这就再次提醒我们，气足才是王道。任何手法、方法、心法，都只是次要的，气足脉自通，无气什么都扯淡。
所以一定要有耐心，别总想着，为什么啊，不是原来通小周天时真气不是已经运行到脑了吗？怎么这阵子又堵上啦？不一样的。人体不止奇经八脉、72经络，全身各种毛细血管加起来可以捆住地球了。比方说鼻子里的经络叫得上名字吗？耳朵里又是什么经？可你真的能感觉到真气在鼻腔的皮肤下一圈圈地流动，在耳朵里蚁行，生命如此奥妙......。
在修复过程中的不适，可以参考用中医的手法来辅助过渡。前几年迷恋过的养生学这次也派上用场。早期的气流堵塞，我就用刮痧、艾灸、拔罐的方法来加快疏通，对这些建议还是保持谨慎，有这方面基础的朋友方可采纳，人要是实在难受，可以找专业人士帮忙，因为中医也有禁忌，比如膝盖关节部位就不能艾灸，会伤软骨。有子宫肌瘤的，就不能在腹部灸或是拔罐，会加重病情。前几年我是出于兴趣看过这类书，当然不是很系统，没想到现在派上用场。
这里，我诚恳且慎重地强调一点：任何方法都不要不相信，也不能迷信，请客观对待。包括静坐也不是包治百病，你有外伤，有急病，当然还得找大夫吃药打针包扎。我的本意是用这些体验与大家来探讨保健与康复，排毒与养生，防病于未然，享受生活的美好。任何事都有双面性，当年我老爹就是太相信自己的判断力，迷信养生学，才贻误就诊时机，无力回天。跟着我就把家里的药书全扔了。这也太偏激，知识没有好与不好，关键在于怎么用它。前提是我们要有足够的识别力用好它。
(10)入静与入定这两个看起来很玄的字眼，吓退不少人，中华文字真奇妙。我试着用大白话来阐释，(个人理解，不一定就标准)。
入静就是，意识渐渐模糊时，就算听到身边的声响，也如同隔着玻璃罩，听得到音，但就是不入耳，不明白人家说什么。
入定，更好理解了。就是小时候上课时，拿着书本魂飞天外，看到字，双眼却无法对焦，意识飘到另一个小宇宙去啦。
这么说来，我入定的历史很悠久了，上学时，我就天天入定啊。
(11)最安全的两个区域这是重点推荐的事项。
个人体验，在打通全身经络时，不管是小周还是大周，最好第一步，是以下丹田(气海)为意守主区，这个很多门派都推崇过，原理是，下丹田是上半身、下半身的枢纽，而且内脏器官也多，以此为气流的中枢，进可攻退可守，不容易走偏。如果一开始就守中丹田(胸腔)，心血管病史的人可能就气堵而胸闷，风险就高。一开始就守上丹田(头部)，很容易因体干的疾病未清除，浊气上升入脑而引发幻象，即入魔。当然，这也不是一成不变，如果容易昏沉，就是一打坐就想睡的，就要调整为先守上丹田，好提升注意力。女子经期，就不适宜守下丹田，以守中丹田为好。总之原则，和军事战略一样，避重就轻，以开阔地型、枢纽要塞为首选。
类似的，当开顶轮时，主攻部位为脑部，脑是相当重要的区域，重点提示一下，最好以意守后脑勺为稳。理由与前文所述下丹田相似，不重复了。
方法是因人而异，随时调整的，法无定法，真的别拘泥。这不是应试教育，没有标准答案。
附带提一下：要开中脉，就意守整个体腔。如有人不按常序，先开中脉再通小周，可以采用双盘，但下巴低垂向胸的姿势。这种方式是针对不同进度而特别设计的。因为中脉通的人，气很容易从头或脚上下漏掉，而他体腔的脉未通，不管是将通小周大周还是左脉右脉，总得想个法不漏掉气，所以用腿双盘，头微低的姿势，将从海底轮(下丹田)上升的拙火，定在体腔，才够力道打通体腔内的经络。
掌握了原则，可以不停地试试新方法，找到自己最适合的。自己就是最好的老师，当你不停地解决问题，更敏感，更犀利，不就提升自己悟道的能力吗？
(12)成败源于心态观察过同修们的进度，有个特点，似乎是认真的人反而进步不快。可能大家被国内教育给影响的，最好有教科书，最好有说明书。静坐主要靠心悟，并无定式，西方的灵气术或印度的克里希提、奥修写的都可以参考。(奥修的解读《道德经》《金刚经》视角另类，真值得一读，他山之石)。太执着于功法，方向不对，心才是最强大的力量。心轮渐开的人，对万事随缘，对万物悲悯，不批评不抱怨，不推卸责任，不逃避现实，爱人如己，越反省、越审视、越超脱。能量的增加指日可待。
静坐就是要顺应自然，所有违反自然的行为，都与其宗皆相抵触。因此我反对一定要讲究环境，被怕人惊扰之类的行为，只不过是放松自己的身心，定要搞得鸡飞狗跳、一地鸡毛做甚？前文讲的无须禁欲或是认定一种派别或手法也是基于同样的理由。
不要和别人比进度，这讲因缘，比不得。如果我说我进步快，有如神助，是之前曾做过前世催眠，有一生曾是佛门中人，禅定原本是那辈子每天的功课，现今不过忆起前尘，你信吗？此身虽异性长存，旧精魂的DNA还是刻录着原有的记忆。所谓开发潜能无非如是，能力一直都在，等着我们唤醒而已。每个人都有无限潜能，而未来有无限可能。做好自己就可以，别比，累。
异能这东西，程度到了，超能力是自然而然的事，而且我们完全可以选择取舍，比方说我不想开通灵眼，就可以不开。因为，我知道以我的性子，当先知绝对要得抑郁症。你得到的信息是告诉人家好，还是不说的好，不说良心过不去，说了人不信，不自找罪受。总是心理不够强大的缘故。再说，吃饭洗澡见两阿凡达坐你旁边，这个，这个，我还是不能接受。所以当时，我对自己说，如果一定要有超能力，就许我有治疗自己与帮助他人治愈的能力。也真做到了。意识的力量很强大，不会违背你的最高利益，不会违背你心的决定。吸引到不良信息的，最好自己找找原因。
永远存有赤子之心。就算是高人，也没必要装谱摆酷，这一点我很喜欢庄子，这边骂着儒生盗墓取珠，那厢跑到人家园子里打鸟，被人骂得不高兴了三天，愤愤不平还以文纪事，多么亲民。哲学家永远充满好奇，对未知没有好奇，又哪来探索的动力？只是当功课的话，又有多乏味。静坐过程中会有很多暂时性的问题，总要自己找答案。建议把他们考验，而不是麻烦或是恐惧。这与人生的困境一样，视如一场你自愿参与的游戏，打游戏时出现障碍物不是很正常，超越它你就升级了。
直面自己的恐惧。当新问题浮现时，面对未知，产生恐惧是人之常情。你在黑夜中旅行而没有任何的地图或者指导方针来指路。恐惧只是面对未知的一种反应。如果一个孩子面对它不知道的事情的时候，它通常会以恐惧来反应，它必须习惯新的事物。它必须探索它、习惯它、并且学会信任它。恐惧本身没有任何问题。但是，如果你对它持有评判，如果你因恐惧感觉到不舒服并且抗拒它，那么它就会变成一个大问题。恐惧是通往内在自我的门，成为你意识的探索者，只有当你充满信任，不去控制的时候，这才会发生。接受它，允许它进入你的能量空间，它会给你带来疗愈。----摘自《约书亚的传导》
六、如何治疗自己与他人(含病气处理)静坐到一定程度，手上携带的能量够了(就是手够热，或是有电流感)，就可以用双手捂在自己堵塞不通，或是疼痛的部位，即时缓解不适感。比如说胃疼，开始打坐后不久，用前文所述的道家的手势，人一放松，半分钟后手就会开始发热，这时，就可以用双手按在腹部，一两分钟后胃疼的症状就消除。当然这只是暂时的舒缓，真正把胃病治好，是要等真气下行到胃才成。其他部位以此类推。
至于治疗他人，了空居士在《我的经历》中写了，大周天之后就可以给他人进行治疗。这话原是不错，可是还有很多条件限制他没详细写。我是无门无派之人，并没有什么大师指引，当时傻傻地看了这句话后，兴冲冲就对着老妈、儿子下手。结果，吃了很多苦头。为什么呢，因为大周天通了，只是全身的主经络，并不等于全身通透，还是有很多堵塞凝结点未完全清理。病人病灶所散发出的所谓病气，并不是一种气体，而是一种负性的能量磁场，是吸附在病人身体上的，不能被风吹散。所以，带功者是以自己更大的磁场力去吸附或驱赶病患身旁的负性磁力。不管采用吸、抽或是引，任一方法，多多少少会有少量病气沾上，聚焦在自己身体的堵塞点。而治疗时要求双方能量互换，取得同频，就是说，施功者的身心是始终处于开放状态方可进行。可想而知，在气场同化的过程中，当治疗终了，施功者如果不及时排掉沾在自己身上的病气，也会感应到病患类似的症状，长此以往会影响健康。
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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
要知道人是十分脆弱的，经常有人无端端的鬼上身，或是中邪。其实任庄洗饿了看中指就会看出来。如果用食指拇指捏摸你右手中指看有无跳动就可以把鬼脉，先摸中指根部，中指有三节。中指指根为神，中指中节为仙，中指末节为鬼，这些指节是可以断定你有无撞邪，这也就是把鬼脉。
其实判定一个人是否中邪除了后期发现自己不能控制与支配本身的言行之外还有一个十分简单的方法--把鬼脉。人撞邪了是要看中指的，可是人撞邪了看中指怎么看却很少有人知道。其实很简单，只需讲你的食指拇指捏摸你右手中指看有无跳动(男左女右)，摸摸中指指节(中指有三节--中指指根为神，中指中节为仙，中指末节为鬼)，如果你的至间跳得厉害就说明你已经被鬼缠身了...
其实那些老中医大多都会把中指脉的，探灵小编认识的一个老中医就会这门把鬼脉，他说这种脉非常的灵，也叫阴脉。是专门用来判断人体是否有阴灵上身，神鬼脉抓寸关尺，浮，中，沉。再摸手心，再摸中指一二三节!神鬼人，三脉，判定上身的神还是鬼，人脉主生死，就是电视里常见的老中医常见的手腕间的脉象。脉弱则身虚，就是病兆，脉过硬，就是气血过盛...
把鬼脉是以男左女右为准先查脉诀中寸关尺的尺脉，如尺脉闭合，定此人得邪病，人撞邪了看中指之外还需看手心，确定是惊吓还是冲撞!如果是手心在跳，那就是惊吓，以手心跳的快慢定时期，一般跳得急快为得病不久，手心跳得较沉较缓，说明得病时间已经很长时间了。
如果手心没有跳，反而是手指之间的下方跳得很厉害，就是被其他物体吓到了：食指与中指交会处的下方跳，是在路口被吓;无名指及小拇指交会处下方跳，是被动物吓到(一般是带毛的的动物)。
如果这两个地方都不跳，则要严重得多。需要看看中指的情况了，中指和中指底节两侧，跳得厉害为冲撞到鬼魂!如果是内侧跳的厉害为门槛内的家亲作祟，外侧为门槛外的外鬼搞的鬼...
如果是在手掌上方指节的底部则是，二十岁以下少亡年轻之鬼魂，中部为死时二十岁到四十岁之间，上部为死时在四十岁以上的鬼魂，缠在你的身体里面。
怎么摸中指
摸中指，也称神仙鬼，摸脉的同时要根据男左女右去诊断，即男性病人摸左手，女同志摸右手，摸脉的同时要放松不要紧张，可用食指、拇指捏摸对方中指。先从根部神部摸起。
中指有三节，中指根部为神，靠食指一侧为内神，靠无名指一侧为外神;中节内为内仙，外为外仙;中指指尖指内为内鬼.外为外鬼。内神为自己所信仰的教派的神，外神为外教的神。内鬼为祖先灵体或家人去世的显像。
中指中节跳得厉害为胡、黄、白、柳之类的仙家附了身，此时需要看香，从香火来沟通仙家，知晓仙家的来意!中指上节的厉害，说明很厉害，一般认为是神佛或修为高深的异类众生，说明此人灵觉方面缘分很大，有修仙的的天分...
要知道人是十分脆弱的，经常有人无端端的鬼上身，或是中邪。其实任庄洗饿了看中指就会看出来。如果用食指拇指捏摸你右手中指看有无跳动就可以把鬼脉，先摸中指根部，中指有三节。中指指根为神，中指中节为仙，中指末节为鬼，这些指节是可以断定你有无撞邪，这也就是把鬼脉。
其实判定一个人是否中邪除了后期发现自己不能控制与支配本身的言行之外还有一个十分简单的方法--把鬼脉。人撞邪了是要看中指的，可是人撞邪了看中指怎么看却很少有人知道。其实很简单，只需讲你的食指拇指捏摸你右手中指看有无跳动(男左女右)，摸摸中指指节(中指有三节--中指指根为神，中指中节为仙，中指末节为鬼)，如果你的至间跳得厉害就说明你已经被鬼缠身了...
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把鬼脉是以男左女右为准先查脉诀中寸关尺的尺脉，如尺脉闭合，定此人得邪病，人撞邪了看中指之外还需看手心，确定是惊吓还是冲撞!如果是手心在跳，那就是惊吓，以手心跳的快慢定时期，一般跳得急快为得病不久，手心跳得较沉较缓，说明得病时间已经很长时间了。
如果手心没有跳，反而是手指之间的下方跳得很厉害，就是被其他物体吓到了：食指与中指交会处的下方跳，是在路口被吓;无名指及小拇指交会处下方跳，是被动物吓到(一般是带毛的的动物)。
如果这两个地方都不跳，则要严重得多。需要看看中指的情况了，中指和中指底节两侧，跳得厉害为冲撞到鬼魂!如果是内侧跳的厉害为门槛内的家亲作祟，外侧为门槛外的外鬼搞的鬼...
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怎么摸中指
摸中指，也称神仙鬼，摸脉的同时要根据男左女右去诊断，即男性病人摸左手，女同志摸右手，摸脉的同时要放松不要紧张，可用食指、拇指捏摸对方中指。先从根部神部摸起。
中指有三节，中指根部为神，靠食指一侧为内神，靠无名指一侧为外神;中节内为内仙，外为外仙;中指指尖指内为内鬼.外为外鬼。内神为自己所信仰的教派的神，外神为外教的神。内鬼为祖先灵体或家人去世的显像。
中指中节跳得厉害为胡、黄、白、柳之类的仙家附了身，此时需要看香，从香火来沟通仙家，知晓仙家的来意!中指上节的厉害，说明很
厉害，一般认为是神佛或修为高深的异类众生，说明此人灵觉方面
缘分很大，有修仙的的天分...
前言：这是我生平结识一位五百多岁、修行先天道的世外奇人平先生的经历。文章全部都是透过回忆写成，甚至是整合了几个人的回忆，以及平先生与我多年来，断断续续的一些对话，很不连贯，我就把它们整合在一起，中间有些文字是我想像加进去的，只是为了文章在逻辑上更连贯，绝没有偏离实事。由于这段经历，让我发现世间有很多事情，根本不是人想的那样，看后大多人会改变思维方式的。
平先生是在昆仑山修行先天道的世外奇人，他五百多岁了。我有幸与平先生结缘，自小就与平先生结识，下面的文字就是这么多年来，平先生与我讲述的，及我与平先生一起所经历的事情，目的是想让世人了解这不为人知的真正的世外异人的真实生活，以消除世人对世外之人以及对自然界的一些误解……
不知道有没有人见过平先生。可能有人见过，但你不认得。
平先生喜欢云游，他已游遍了整个中国。平先生是修道的，但不是道教，他自己说是属于先天道。而我对这些又不懂，我印象中修道的，就是着道袍，留着奇怪的发式，举止有点稀奇古怪的人。但他从不着道袍，也不挽发髻，头发不长，乱蓬蓬的，参差不齐，装扮和普通人一样。要说有点不同的地方，就是如果夏天碰到他的时候，他喜欢戴着一顶宽沿的破草帽，破落的帽沿遮着眼睛。走在路上和一个普通的乡野村农没有两样，所以即使很多人见过他，也不会记住他，更不会认得。
平先生就是一个世外异人，他说他平时在昆仑山中修行，一呆就是几十上百年，不下山，也不开口说话。但世上的事他都知道，每到一定的时间，他都会下山云游，这次是最后一次了。
平先生说他有五百岁了——这个我相信。但他一点都看不出老来，头发还是很黑，留着拉髯的胡子，像个中年人。我与平先生相识三十多年来，他的模样却一直没有改变过，岁月仿佛与他无关，这让我很惊奇。我与平先生的缘份那要从我出生后不久说起了，当然这些是我父母后来告诉我的。
一、百日关
我是家中三代单传的男孩，自然极得爷爷的宠爱。我出生的那年代，在乡村，重男轻女的意识还非常强盛，尤其是老一辈。我爷爷还是晚清时，最后的一批老秀才。爷爷育有一男一女，姑姑是长女，大我父亲十来岁，父亲参过多年的军，等退役回来时，年岁已比较大了。所以当我出生时，爷爷这辈子最后的心结终是解开了。据说从来都是一脸严肃，从不言笑的爷爷，从那起逢人都会瘪着没牙的嘴，笑个不止。
爷爷相信算命，他自己会“掐课”。“掐课”这个词是我根据方言翻译过来的，我也不知道书面语言该怎么说，就是用拇指尖掐着手指节处，来算一些小事情。比如谁家的孩子找不到了，谁家的牛丢了，很准。听母亲说，我还没出生那会，一次村里一个孩子闯了祸害了人，不敢回家。中午、晚上，他家人都等不到他回来吃饭，问小孩都说没见到，家人找遍了村里和周边的地方，喊破了嗓子，都找不到人影，他母亲急得哭了，就找到爷爷帮忙占一课。爷爷掐了手指算了一会后，就对他说，不远，在东面，与“木”有关，应该在树上找。
最后当晚他家人在村东头的树林里找到了他，他就骑在树丫上，用枝叶挡着自己，害怕挨打，所以不敢下来，家人喊他也不敢应声。当年的这小孩现在已年岁很大了，长我一辈，我叫他叫叔。
爷爷与邻村的一位土道士关系比较好。这土道士是瞎子，平时靠给人算命，画符，治些小病为生。听说他有些小本事，生意非常好，方圆十几里地的人，都来找他。但他脾气比较怪，一般人找他算命什么的，他还不高兴，得看着他的脸色，不是所有人他都给算，经常有人大老远跑来吃了个闭门羹。所以很多人都来找爷爷，让爷爷带着去，爷爷的面子他是不会不给的。
我出生后，爷爷当天就把我的生辰八字报给了瞎道士。瞎道士一连算了好几遍后，犹豫不决，不敢开口。爷爷一再追问，他才说出来，说我有“百日关”，而且属于“凶关”。
我出生后，爷爷当天就把我的生辰八字报给了瞎道士。瞎道士一连算了好几遍后，犹豫不决，不敢开口。爷爷一再追问，他才说出来，说我有“百日关”，而且属于“凶关”。
百日关可能有许多人听说过，尤其是农村老一辈的，就是在小孩出生后的一百天内夭折。据农村老一辈人的传言说，百日关又叫“被窝关”，被窝关是一种很凶狠的凶灵，会十八变，能变成蝙蝠、猫、老鼠等等，它们在晚上先将大人迷住，让大人睡死醒不来，然后将小孩在被窝中活活闷死。
爷爷惊慌不已，向道士讨要破解的方法。道士就连夜让爷爷去铸一把避邪剑，然后借来一张渔网。将剑压在我睡的小床下面，用渔网将我睡的整个床都罩起来，不留一丝破口。然后道士还画了几张符，让爷爷贴在床上和房子的各个出口处。
那天，从不出门的瞎道士还让人牵着，摸着瞎，跑几里地的路，亲自来到了我家。他对家人说，一般的百日关都能破解，不用担心，他活了这么多年，破解了不少百日关，破除的“凶关”就有好几个，从没出过事。他说他师父教他的这方法，很灵用，破除一般的百日关是不会有问题的，只有一种关他没办法破，就是“血关”。血关是凶关里，最凶的一种，很少见，一般人不会碰到。
他安慰我爷爷不要担心，并在我家陪着我爷爷住了三晚。爷爷把我家所有亲戚都叫来了，每晚安排两个大人轮流守着我，他们通宵不睡，喝着茶，绕着房里转着圈走着，不能睡过去。
三天后，道士回去了，他吩咐守夜的人晚上要细心听着动静，如果没有什么动静，那就不会有问题。如果一连几夜听到渔网上有拍翅膀的声音和看到黑影，那就是碰到“血关”了，命中注定了，他也无能为力。
第一个月里，安然无事，家人都松了口气，觉得不会出问题了，爷爷这个月里晚上根本没阖过眼，老是来房里视察一下，看大人有没有打瞌睡，有没有什么异常响动。虽然没有出问题，爷爷还是提醒家人不能放松警惕，说一定得熬过这一百天，只有过了一百天以后，才能真正确保安全。
果然在第二个月里，也就是在第四十多天的时候，那晚是我的大哥(堂伯父的儿子)值夜。在半夜一两点的时候，他困得不得了，就绕着房里转圈走着，迷迷糊糊中，听到网上有扑翅膀的声音，一下子，他吓醒了，转过眼来一看，看到渔网晃动得厉害，而门窗关闭着，房里没有风。他一抬头，看到房梁上一个黑影绕着梁一掠一掠的，也看不清是什么东西。他吓得大声叫把睡在一边的父母都叫醒了，爷爷鞋也没穿就跑了过来。
大家都睁着眼睛，一夜没人敢睡，直到太阳出山，爷爷都吓得说不出话来。中午时，他又去了瞎道士家，让我父亲用独轮车，把瞎道士接了过来。
瞎道士来我家后一直面着墙，饭也不肯吃一口。家人也知道他很为难，就宽慰他，说知道他已尽力了，让他不要太为难，说真出了事也是命中注定了。
瞎道士又作了很多符，贴满了屋里，还让家人上香供祖宗，上祖坟。晚上聚了一屋子人，爷爷将村人也请来帮忙了。他们通宵在房中打扑克，吃茶点说话，慢慢地他们说话声音越来越小，不少人趴在桌上睡着了，剩下的也都是迷迷糊糊地强睁着眼，似睡非睡的。凌晨两三点时，有个人起来在门口拉尿，他说迷迷糊糊听到瓦片响，看到一只黑老鸹在瓦上一扑就不见了。他赶紧跑进房里，看到一只黑鸟扑着翅膀往网上撞。一下子惊醒了，他大喊着，一屋子人都醒了过来，他们睁着眼满房子寻找，连屋顶、房梁都找了，却看不到鸟影。
瞎道士知道后，哀声叹气，不停地摇着头。爷爷急得老泪纵横，对着祖宗哭了起来，母亲也难过得不得了，只有父亲若无其事的样子。父亲是四九年后，上学读的书，而且参了好几年的军，当了个小军官，是个地地道道的无神论者。他对家人拜菩萨、算命什么的，都很不屑，比较反感，背地里骂他们相信迷信。但他非常怕我爷爷，迫于爷爷的威严，他表面上从来都不敢作声，都顺着他们去。
这次看到爷爷这样，他忍不住了，就藉口骂母亲，说她相信迷信的，根本就没有这回事，从来都没有人亲眼看到过什么被窝关，搞得神乎其神的，让他觉都睡不好。他还说那些自称说看到的人，或许是睡得眼花了，或许是想心思骗人的，根本就不会有这种事。
话还没说完，就被爷爷抡着拐杖，劈头盖脸，打得他满地乱爬。
就是这当口上，平先生出现了。
是平先生自己找到我家的，他一直操着口音较重的方言说话，虽然听起来有些困难，但都能听得懂。他跟爷爷说看到我家有血气，就跑来探个究竟。爷爷听他的话语，就知道他不是一般的人，赶紧将他请为上座。他大概地了解了一下情况后，就对我家人说，这不是什么大不了的事情，他晚上能够破除这个百日关。
爷爷听后，激动不已，甚至逼着父亲给平先生下跪拜谢，被平先生制止了。平先生不喜欢说话，你问他一句他才半天慢慢答出来。吃饭的时候，他也不用我们家的碗筷，只用自己随身带来的饭钵，他说他四海为家身上比较脏，怕弄脏了我们家碗筷。也不肯上饭桌，只端着饭一个人蹲到角落里慢慢地吃，而且他一天只吃一顿饭，也不怎么喝水。吃完饭后，他都会向家人讨要一碗凉水，装在饭钵里，将粘在碗壁上的几颗饭粒和油星荡干净，然后全部喝下去。
下午的时候，平先生带着父亲，扛着锹，走到了野外十里地的婆婆山脚下。他指了块地，让父亲挖下去，挖出长宽大约两尺见方的坑。
他让父亲一直挖，说要挖出地下水来为止。直到挖了将近两米多深，坑里还是干的。父亲累得气喘吁吁，说这块地方，根本挖不出水来，就扔下锹不情愿再挖。平先生也不说话，只一直在边上闭着眼坐着，父亲没办法，只好继续挖。突然一锹下去，像挖断了动脉血管一样，地下水猛地涌了出来，一下将坑灌满了，水面将近与地面平齐。父亲惊呆了，他说这是他长这么大，亲眼见过最惊奇的第一件事。水清清的，很阴凉，带着一丝甜味。
这时平先生才从身上掏出一个陶罐子来，他将罐子的泥封口打开，将罐子放进水里，灌了半天的水，也不见灌满。后来他又将罐子封上，让父亲带着回去。说来也奇怪，十里地的泥路，往返一趟得将近一天，可太阳还没落山，他们就赶了回来。父亲说跟着他后面赶路，脚下像生了风一样，步子也不见得比平时快，但十里地的路，只花了平时一半都不到的时间。从这起，父亲的无神论开始动摇了，直到我爷爷去世以后，他都不再随便喊这些叫相信迷信了。
晚上时，平先生让家人都去睡了，不让人留下守夜。爷爷不放心，就一个人坐在堂层里，盯着房内的动静。平先生也不说话，只从身上掏出那个陶罐子，放在我睡的床底下，然后自己在房门外的屋角里，背着房门闭着眼坐着。
凌晨两三点钟的时候，爷爷突然听得房里嘭地一声响，只见一道白影从床下嗖地窜出来，在梁上绕了两圈，就听到上面传来拼命扑腾翅膀的声音，然后又几声尖厉的怪叫，像老鸹，又像野猫。再看房内，只见狂风大作，将渔网都吹飞了起来，父惊吓得跳下床来，操起床沿的军刀，满房寻找着。
就在这当口，听到屋顶哗啦一声响，瓦片都飞了起来，一抬头，就看到屋顶破出了一个大洞来。就在所有人都还没有反应过来的时候，一切又突然瞬间恢复了平静，像什么也没发生一样。
这时爷爷才回过神来，他转眼一看，才发现平先生不知道什么时候不见了，去屋外寻一圈也看不到人影。直至鸡叫三遍的时候，平先生又突然回来了。他告诉爷爷说，我已经平安无事了，百日关被他除掉了。说完他就转身要走，怎么留都留不住，爷爷就让父亲硬拉住他，说要拿出我们家的传家古董来酬谢他，刚把古董翻出来，他人已经不见了。父亲呆呆地愣在那里，都不知发生了什么，再去村里寻，直至寻出村外两三里地，都寻不到一个人影。
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