道家高人揭秘《太乙金光神咒》
2022/12/14 19:23:00 万心易学堂
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一、引论
金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。
这则太乙金光神咒，又称太乙金光咒，是仙界传下的一种持修具有护居、净身、显灵、感通、得道等功能作用的真言，亦是丹道真言，直感通应宇宙本源之炁和至高道的化身三清圣祖，是上乘之咒，虽仅80字，持修合道则无事不应，是仙真得果的心法结晶，是最殊圣最适合世人持修的真言之一。一般在家居士持修，又不限于何人、何地、何时等事宜，慢快口念、诵念、默念、心念等或配合其他功法修道皆行，是最可普传神咒之一。与金光神咒、大金光神咒合称为道家三大金光咒。其中，太乙，“无上之谓”吕祖《太乙金华宗旨》里讲。或作太一，其是炁之意，即祖炁、先天炁，不增不减、不生不灭，化生万物，即宇宙本源之炁。这里两者含义皆具有，虽与太乙救苦天尊、东皇太乙或太乙真人没有直接关系，但可看作真仙的体用。金光，祖炁之光或道之光，即天光，具有不可思议的各种功能，一般不可见，持修有成就者可感光明。
金者，取其金刚不坏之意，不是金色。神咒，或咒，是真言或密语，也称秘咒、口诀，或通神之密语，或神通之真言，佛家称做圣陀罗尼，是声音能量和念力契于大道法则而传递的动态符号，或能产生次生波，或通神显能，具有特殊的信息和功率妙用，可有思维性、方向性、目标性、法则性等特点，可分为招请、祝祷、修炼、镇伏、饮食、洗漱、驱灵等，功能可分为：息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、净身治病、驱灵避邪、制人通神、招感风雷电毒瘟等，按大类又可分为祝咒、驱咒、镇咒、步罡咒、禁咒等。例：《太上三洞神咒》所载的咒语：“三十六雷总辖咒”、“七十二侯都总咒”、“开旗咒”、“巡坛咒”、“卓剑咒”、“助威咒”、“用剑咒”、“行净咒”、“变神咒”、“会兵咒”、“步罡咒”、“致雷咒”、“五雷治病咒”、“勘合符咒”等等，这些咒语各有诅咒对象，无奇不有。一般还会配合符箓、手诀等施法。太乙金光神咒主要是祝咒的一种，太乙，可看作是体，金光是用，神咒是法，体用法具备，可单独持修，则不仅仅是祝咒了。
持修之准则：咒与口合，口与身合，身与心合，心与道合，咒、口、身、心、道合一，孕藏宇宙有效信息和能量，契合法则，持修力则强，具体可分正念力、心念力、心慧力、心力等四种境界修为，通称为念力。念力有成，画符箓、学雷法就有了法力基础，就易入门。一法通，则万法可通。
咒语在世界上流传了无数年，不要简单的看成迷信，具有一般凡人不可知的能量转化和契应大道法则，是用特定的音符和语句通过持修而具有念力、内外相应的殊圣符号，现代科学还不能真正解释其妙，就像音乐可陶冶情操或催人悲伤或治疗疾病等影响人的情绪一样，咒语也具有不可思议的各种功能，世界宗教和民间巫术皆注重其修。如最近励志传奇古装剧《女医明妃传》热播，里面就有讲到主角女国医谭允贤大难不死被一戏班所救，戏班中的道士便用符咒为百姓治病，起初谭允贤不信和质疑，后看其效果明显而受其钦佩。但又不能迷信，以为其万能，要对症下“咒”，最重要是要有修为之人使用才因功有效，偏重于精神疗法。感兴趣加深可看《道藏·三皇内文遗秘》、《太上三洞神咒》等。因此，道人从以下真言备解、行法次第、注意事项等三项具体阐析太乙金光咒，希有利于学者持修与应用。
二、真言备解
这则真言朗朗上口，语句较易明了，分五个层面作用：一、护居：“金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。”主要讲道生一的无上之祖炁，先天地生，周行不殆，独立而不改，无始无终，而化生宇宙。持修得力其可具有“烁屋”、“盈庭”的护卫道场效果，一般人不可见，持咒有成者会感觉气场变好；二、净身：“甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。”先天炁如甘露一样可清凉人脑，打开修行者百会穴，而人身于天地相通，并有性光、命光相应天光合一'沐浴"，照耀身心，清除业障、洗治病浊。如此身、口、意三业就会慢慢被净化，其中身业清净，不杀、不盗、不淫，即身不履邪径、不染恶习、不任伤生；口业清净，即不妄言、绮语、两舌、恶口；意业清净，即不贪、不嗔、不痴。致使心静必清，无劳形身，也会使五脏神明康健，这里的五脏，含有五脏六腑之意，指心、肝、脾、肺、肾等五脏和大肠、小肠、胃、三焦、膀胱、胆等六腑。三、显灵：“内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。”如此身心如水晶塔，五蕴皆空，彻明内外，关注奇门圈公众号，没有障碍，真如自我纯净则元神可显。打破自我小天地，与天地合一，精神相往来，不仅可护己亦可慧光明佑他人。四、感通：“宇宙万有，皆是吾真。
三清圣祖，感诚而应。”到此，就会感应到道生一，一生，二生三，三生万物的内涵，原来自己与万物皆是祖炁所化生，天地人相关相待，更有心能齐物心物一元的道秘，亦可能存诚感得道炁的化身三清至尊而应，三清，一炁而化，即玉清元始天尊(虚皇)、上清灵宝天尊(太上大道君)、太清道德天尊(老子)，居大罗三天。这则真言可看作与三清诚感的“密码”和“暗号”。五、得道：“诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。”至道之精，本是窈窈(杳)冥冥，阴阳有藏，出窈窈，入冥冥，一炁演化，杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。观天之道，执天之行，能得光明临身，应炁而往来，炁布道，炁通神，即得先天炁而经历以上四个层次而显阳神，主在于存诚念诵有感而光明于内外明彻也，即得道。疏理这五个层面真言，可单独拿出持修，护居、净身、显灵、感通、得道等皆可妙真作用。如要净身，只持念：“甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。”
三、行法次第
当知持咒如义，远绍大道，近光念法，如安初心，咒修有余。初学者不必非晓得其真意，不然念诵反生分别心，而不能一心不乱得精进。随着正知正见不断深入，在于存诚念诵，建立信心，意虔祈愿，或观想金光法，或意念净化法。优者再配合坐忘静定和丹道修行，不存想，专注口念、默念、心念并行，心不散乱，耳反视内听，摄住六根，不欣不厌，以达收心清净念诵。专修一段，示之廉陆，仅做度身之宝筏，咒、口、身、心、道合一，境去心空，毫不滞留，契合法则，掌握法窍，持修力渐强，才能优阶而升，具体可达正念力、心念力、心慧力、心力等四种境界修为，通称为念力。持修太乙金光咒而达念力次第具体如下：
一、正念力：念念相继，不散乱，一心在咒，不后顾，不前瞻，形成“惯性”，咒与口、身合，好者鬼神辅佑。具体可分以下三层：
前期：一口气可诵念，朗朗上口，脑不昏沉，咒音从口中自然舒适流出。有些初学者心诚有慧根则能感应各种瑞像，或记性专注了，或可安然睡眠了，或发热出汗了，或生起生活或持咒信心了，更有梦中见神灵或见光了，要不迷不顾不瞻，或清晨或睡前，放下万缘专注持咒。
中期：诵咒熟练，渐渐掌握从下丹田发出，咒润肺腑，神识内定，持咒有肺金之气出入，气机发动。咒音开始清彻，信心增强。身体有清爽之感，脾气变好了，做事专注了，杂念少了，心里阴暗和负面情绪慢慢减少了，增阳气护命。
后期：咒从下丹田共振而出，伴有强烈的肺金之气，声波彻玲，有醍醐贯顶之感，咒、口、身渐合一，生理、心理会有妙感。持咒可避邪可去魅，遇见自己搞不定的阴类可感鬼神护法。
二、心念力：咒沁于心，住念暗明于功，形成条件反射护身，甚至念力外行，咒与口、身已明合，契心。心念力有成，学雷法、画符就快而有效，即有了法力基础。略分以下三层：
前期：无意而自然诵念，“恍惚”而不知，没有时间概念。或睡中恶梦，或去一不净之地，咒语心内自出，或一句或一段，而保内身一丝清明，自然避祸于无形。
中期：念力外行，可感他人，听者亲切，如沐春风，可帮人去鬼魅魍魉，有一若有若无清新气场。开始理解咒中奥妙。
后期：念力外行，次声波共振强烈，如神咒第一层护居和第二层净身作用不殆，冥冥中上达天听，自然感应神灵护佑。
三、心慧力：一般要配合静定和丹道修真才能达到的高层次念力，有慧力照明之力，不被五欲六尘所迷惑，直破幻妄。一般神仙具有。持咒有成者亦可带一丝。略分以下三层：
前期：念力可深度影响他人，如初升太阳光临身，去人浊病，安人身心。
中期：慧力流布，念力气场强大，如9:00-10:00太阳光临身，亦可强行干涉他人。
后期：念力连天通地，内外明彻，亦有祥光伴随，作用于他人，如午时光耀于身，一切阴类皆避其不及。可影响道场，或几里周围，或更远，看修为。念力与心合，亦可如咒第三层、第四层作用显灵感通，神异不可备记。
四、心力：咒出法随，带有法则之力，金光常照，念力与心、道合一，宇宙万有，皆是吾真，本心具现之力，即道力。具有各种不可思议之力。
四、注意事项
一、持咒就在于持之以恒，有毅力，三天打鱼两天撒网效果当然没有，这则神咒无禁忌和局限，不容易出偏。
二、持修在于发心正确，修道德为本，心诚意虔，不可生疑，疑起归虚。神明之咒不仅可保自身，亦要回向他人，自然感应灵验，加持不晦。有些持咒精进而不过及，反而会有心慌或百会穴不适等受想行识色反应，不要紧，这是在调理身体，气冲病灶，转化色身，藏“器”于身，待时而动也，境去归空就好。
三、一生持修，念力、愿力、道力如一，掌握法窍，防危虑险，万象不迷，迎难克关而上，会产生微妙的力量和神灵护佑。要更好深入可配合手诀和丹道修练，则神咒含五层作用和四层念力修为皆可达也，神异不可具载。
实修案例:引用陈全林博客文章
有博友逢春留言曰：末学第一次接触太乙金光真言便有强烈的感应，但因素习师传的金光讳令等法门，便未修习。因本人是中医，有便利条件，常劝身边亲友甚至患者诵持此真言，大都获得了惊人的感应，甚至有位患者持诵时见到有道人飘然而至。直至昨夜末学劝说并不信仰道教的父亲诵持此咒，父亲竟然读了一遍就背诵下来了，原来早在民国时期，我的太姥爷素通画符念咒，每遇到事情便诵读此咒，父亲常常聆听，竟然背诵了下来，父亲还指出太姥爷所读真言中是‘皆为吾真’。末学惊愕间敢祖师恩德缘法不可思议，上香顶礼，不觉涕零。真诚感谢陈师传法，顶礼!末学逢春顿首。”
太乙金光神咒究竟多神奇，我向来不愿意说，怕说多了会引生一些人的幻觉或执着。这位道友的一位患者诵持此咒，尽然见到一位道人飘然而至。这就是感应。那个内景是幻觉，但幻觉非幻，有玄妙在里面。跟我学习过道家功法的好几位道友，都有此感觉，最早是20多年前，我为某君教道家功，他一修炼，关注奇门圈公众号，幻境中就会出现道人。他起初很害怕，后来灵机一动，说自己修道行善。道人就消失了。几年前，我教道家功给另外好友，没有任何暗示，因为，我向来不愿意提这些事，以免引生他人幻觉造成魔障，他修持中也有道人出现的景象。这往往是诚心和道缘所致。不执着，不害怕，不惊喜，知道是“诚心所感，精气所化，信息所应、神识所幻”就行。
博友陈先生专程到东莞来见我，他就住在深圳，几十里路的距离，因为经常和我有短信联系，既然到了深圳，何不一见。陈先生过去多次给我说他有焦虑症，身体不好，心理上有些烦恼。但他坚持诵读《太乙金光咒》，我到深圳时他已经天天坚持一百多天了，说效果非常好，焦虑问题基本解决，人也自信了，心念较过去专一了，精气神也比较足了。我回到北京后，他发来短信给我，说：“全林老师您好，学生的老婆也经常念太乙金光咒和《金刚经》，身体渐渐健壮，而且头顶靠近后脑勺凹下一块二三厘米的头骨，是不是灌顶的景象？”我想，应该是，咒诀里有“甘露灌顶”之句。这些道友有诚心，有愿力，有实践，有体验，也会有成果的。希望喜欢诵读太乙金光咒者，不妨诵持。我博文里有专门的诵持法。
张玉仙老师也喜欢这太乙金光咒，多次书写。有一次她到我家来，要我给她抄写一份，她回到宾馆再写到宣纸上送给有缘人。深圳陈先生就把此咒的诵持融化到整个生活中了。这里面的很多道理跟光明大手印的“子母光明会”的道理一致。内在的光明是子光明，外在的宇宙光明是母光明，内外合一，才会有“内外明彻”之境，只有光明遍满宇宙，才能“祥光佑众”。
持修太乙金光咒，真修得力神奇不可俻记。
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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
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摸中指，也称神仙鬼，摸脉的同时要根据男左女右去诊断，即男性病人摸左手，女同志摸右手，摸脉的同时要放松不要紧张，可用食指、拇指捏摸对方中指。先从根部神部摸起。
中指有三节，中指根部为神，靠食指一侧为内神，靠无名指一侧为外神;中节内为内仙，外为外仙;中指指尖指内为内鬼.外为外鬼。内神为自己所信仰的教派的神，外神为外教的神。内鬼为祖先灵体或家人去世的显像。
中指中节跳得厉害为胡、黄、白、柳之类的仙家附了身，此时需要看香，从香火来沟通仙家，知晓仙家的来意!中指上节的厉害，说明很
厉害，一般认为是神佛或修为高深的异类众生，说明此人灵觉方面
缘分很大，有修仙的的天分...
前言：这是我生平结识一位五百多岁、修行先天道的世外奇人平先生的经历。文章全部都是透过回忆写成，甚至是整合了几个人的回忆，以及平先生与我多年来，断断续续的一些对话，很不连贯，我就把它们整合在一起，中间有些文字是我想像加进去的，只是为了文章在逻辑上更连贯，绝没有偏离实事。由于这段经历，让我发现世间有很多事情，根本不是人想的那样，看后大多人会改变思维方式的。
平先生是在昆仑山修行先天道的世外奇人，他五百多岁了。我有幸与平先生结缘，自小就与平先生结识，下面的文字就是这么多年来，平先生与我讲述的，及我与平先生一起所经历的事情，目的是想让世人了解这不为人知的真正的世外异人的真实生活，以消除世人对世外之人以及对自然界的一些误解……
不知道有没有人见过平先生。可能有人见过，但你不认得。
平先生喜欢云游，他已游遍了整个中国。平先生是修道的，但不是道教，他自己说是属于先天道。而我对这些又不懂，我印象中修道的，就是着道袍，留着奇怪的发式，举止有点稀奇古怪的人。但他从不着道袍，也不挽发髻，头发不长，乱蓬蓬的，参差不齐，装扮和普通人一样。要说有点不同的地方，就是如果夏天碰到他的时候，他喜欢戴着一顶宽沿的破草帽，破落的帽沿遮着眼睛。走在路上和一个普通的乡野村农没有两样，所以即使很多人见过他，也不会记住他，更不会认得。
平先生就是一个世外异人，他说他平时在昆仑山中修行，一呆就是几十上百年，不下山，也不开口说话。但世上的事他都知道，每到一定的时间，他都会下山云游，这次是最后一次了。
平先生说他有五百岁了——这个我相信。但他一点都看不出老来，头发还是很黑，留着拉髯的胡子，像个中年人。我与平先生相识三十多年来，他的模样却一直没有改变过，岁月仿佛与他无关，这让我很惊奇。我与平先生的缘份那要从我出生后不久说起了，当然这些是我父母后来告诉我的。
一、百日关
我是家中三代单传的男孩，自然极得爷爷的宠爱。我出生的那年代，在乡村，重男轻女的意识还非常强盛，尤其是老一辈。我爷爷还是晚清时，最后的一批老秀才。爷爷育有一男一女，姑姑是长女，大我父亲十来岁，父亲参过多年的军，等退役回来时，年岁已比较大了。所以当我出生时，爷爷这辈子最后的心结终是解开了。据说从来都是一脸严肃，从不言笑的爷爷，从那起逢人都会瘪着没牙的嘴，笑个不止。
爷爷相信算命，他自己会“掐课”。“掐课”这个词是我根据方言翻译过来的，我也不知道书面语言该怎么说，就是用拇指尖掐着手指节处，来算一些小事情。比如谁家的孩子找不到了，谁家的牛丢了，很准。听母亲说，我还没出生那会，一次村里一个孩子闯了祸害了人，不敢回家。中午、晚上，他家人都等不到他回来吃饭，问小孩都说没见到，家人找遍了村里和周边的地方，喊破了嗓子，都找不到人影，他母亲急得哭了，就找到爷爷帮忙占一课。爷爷掐了手指算了一会后，就对他说，不远，在东面，与“木”有关，应该在树上找。
最后当晚他家人在村东头的树林里找到了他，他就骑在树丫上，用枝叶挡着自己，害怕挨打，所以不敢下来，家人喊他也不敢应声。当年的这小孩现在已年岁很大了，长我一辈，我叫他叫叔。
爷爷与邻村的一位土道士关系比较好。这土道士是瞎子，平时靠给人算命，画符，治些小病为生。听说他有些小本事，生意非常好，方圆十几里地的人，都来找他。但他脾气比较怪，一般人找他算命什么的，他还不高兴，得看着他的脸色，不是所有人他都给算，经常有人大老远跑来吃了个闭门羹。所以很多人都来找爷爷，让爷爷带着去，爷爷的面子他是不会不给的。
我出生后，爷爷当天就把我的生辰八字报给了瞎道士。瞎道士一连算了好几遍后，犹豫不决，不敢开口。爷爷一再追问，他才说出来，说我有“百日关”，而且属于“凶关”。
我出生后，爷爷当天就把我的生辰八字报给了瞎道士。瞎道士一连算了好几遍后，犹豫不决，不敢开口。爷爷一再追问，他才说出来，说我有“百日关”，而且属于“凶关”。
百日关可能有许多人听说过，尤其是农村老一辈的，就是在小孩出生后的一百天内夭折。据农村老一辈人的传言说，百日关又叫“被窝关”，被窝关是一种很凶狠的凶灵，会十八变，能变成蝙蝠、猫、老鼠等等，它们在晚上先将大人迷住，让大人睡死醒不来，然后将小孩在被窝中活活闷死。
爷爷惊慌不已，向道士讨要破解的方法。道士就连夜让爷爷去铸一把避邪剑，然后借来一张渔网。将剑压在我睡的小床下面，用渔网将我睡的整个床都罩起来，不留一丝破口。然后道士还画了几张符，让爷爷贴在床上和房子的各个出口处。
那天，从不出门的瞎道士还让人牵着，摸着瞎，跑几里地的路，亲自来到了我家。他对家人说，一般的百日关都能破解，不用担心，他活了这么多年，破解了不少百日关，破除的“凶关”就有好几个，从没出过事。他说他师父教他的这方法，很灵用，破除一般的百日关是不会有问题的，只有一种关他没办法破，就是“血关”。血关是凶关里，最凶的一种，很少见，一般人不会碰到。
他安慰我爷爷不要担心，并在我家陪着我爷爷住了三晚。爷爷把我家所有亲戚都叫来了，每晚安排两个大人轮流守着我，他们通宵不睡，喝着茶，绕着房里转着圈走着，不能睡过去。
三天后，道士回去了，他吩咐守夜的人晚上要细心听着动静，如果没有什么动静，那就不会有问题。如果一连几夜听到渔网上有拍翅膀的声音和看到黑影，那就是碰到“血关”了，命中注定了，他也无能为力。
第一个月里，安然无事，家人都松了口气，觉得不会出问题了，爷爷这个月里晚上根本没阖过眼，老是来房里视察一下，看大人有没有打瞌睡，有没有什么异常响动。虽然没有出问题，爷爷还是提醒家人不能放松警惕，说一定得熬过这一百天，只有过了一百天以后，才能真正确保安全。
果然在第二个月里，也就是在第四十多天的时候，那晚是我的大哥(堂伯父的儿子)值夜。在半夜一两点的时候，他困得不得了，就绕着房里转圈走着，迷迷糊糊中，听到网上有扑翅膀的声音，一下子，他吓醒了，转过眼来一看，看到渔网晃动得厉害，而门窗关闭着，房里没有风。他一抬头，看到房梁上一个黑影绕着梁一掠一掠的，也看不清是什么东西。他吓得大声叫把睡在一边的父母都叫醒了，爷爷鞋也没穿就跑了过来。
大家都睁着眼睛，一夜没人敢睡，直到太阳出山，爷爷都吓得说不出话来。中午时，他又去了瞎道士家，让我父亲用独轮车，把瞎道士接了过来。
瞎道士来我家后一直面着墙，饭也不肯吃一口。家人也知道他很为难，就宽慰他，说知道他已尽力了，让他不要太为难，说真出了事也是命中注定了。
瞎道士又作了很多符，贴满了屋里，还让家人上香供祖宗，上祖坟。晚上聚了一屋子人，爷爷将村人也请来帮忙了。他们通宵在房中打扑克，吃茶点说话，慢慢地他们说话声音越来越小，不少人趴在桌上睡着了，剩下的也都是迷迷糊糊地强睁着眼，似睡非睡的。凌晨两三点时，有个人起来在门口拉尿，他说迷迷糊糊听到瓦片响，看到一只黑老鸹在瓦上一扑就不见了。他赶紧跑进房里，看到一只黑鸟扑着翅膀往网上撞。一下子惊醒了，他大喊着，一屋子人都醒了过来，他们睁着眼满房子寻找，连屋顶、房梁都找了，却看不到鸟影。
瞎道士知道后，哀声叹气，不停地摇着头。爷爷急得老泪纵横，对着祖宗哭了起来，母亲也难过得不得了，只有父亲若无其事的样子。父亲是四九年后，上学读的书，而且参了好几年的军，当了个小军官，是个地地道道的无神论者。他对家人拜菩萨、算命什么的，都很不屑，比较反感，背地里骂他们相信迷信。但他非常怕我爷爷，迫于爷爷的威严，他表面上从来都不敢作声，都顺着他们去。
这次看到爷爷这样，他忍不住了，就藉口骂母亲，说她相信迷信的，根本就没有这回事，从来都没有人亲眼看到过什么被窝关，搞得神乎其神的，让他觉都睡不好。他还说那些自称说看到的人，或许是睡得眼花了，或许是想心思骗人的，根本就不会有这种事。
话还没说完，就被爷爷抡着拐杖，劈头盖脸，打得他满地乱爬。
就是这当口上，平先生出现了。
是平先生自己找到我家的，他一直操着口音较重的方言说话，虽然听起来有些困难，但都能听得懂。他跟爷爷说看到我家有血气，就跑来探个究竟。爷爷听他的话语，就知道他不是一般的人，赶紧将他请为上座。他大概地了解了一下情况后，就对我家人说，这不是什么大不了的事情，他晚上能够破除这个百日关。
爷爷听后，激动不已，甚至逼着父亲给平先生下跪拜谢，被平先生制止了。平先生不喜欢说话，你问他一句他才半天慢慢答出来。吃饭的时候，他也不用我们家的碗筷，只用自己随身带来的饭钵，他说他四海为家身上比较脏，怕弄脏了我们家碗筷。也不肯上饭桌，只端着饭一个人蹲到角落里慢慢地吃，而且他一天只吃一顿饭，也不怎么喝水。吃完饭后，他都会向家人讨要一碗凉水，装在饭钵里，将粘在碗壁上的几颗饭粒和油星荡干净，然后全部喝下去。
下午的时候，平先生带着父亲，扛着锹，走到了野外十里地的婆婆山脚下。他指了块地，让父亲挖下去，挖出长宽大约两尺见方的坑。
他让父亲一直挖，说要挖出地下水来为止。直到挖了将近两米多深，坑里还是干的。父亲累得气喘吁吁，说这块地方，根本挖不出水来，就扔下锹不情愿再挖。平先生也不说话，只一直在边上闭着眼坐着，父亲没办法，只好继续挖。突然一锹下去，像挖断了动脉血管一样，地下水猛地涌了出来，一下将坑灌满了，水面将近与地面平齐。父亲惊呆了，他说这是他长这么大，亲眼见过最惊奇的第一件事。水清清的，很阴凉，带着一丝甜味。
这时平先生才从身上掏出一个陶罐子来，他将罐子的泥封口打开，将罐子放进水里，灌了半天的水，也不见灌满。后来他又将罐子封上，让父亲带着回去。说来也奇怪，十里地的泥路，往返一趟得将近一天，可太阳还没落山，他们就赶了回来。父亲说跟着他后面赶路，脚下像生了风一样，步子也不见得比平时快，但十里地的路，只花了平时一半都不到的时间。从这起，父亲的无神论开始动摇了，直到我爷爷去世以后，他都不再随便喊这些叫相信迷信了。
晚上时，平先生让家人都去睡了，不让人留下守夜。爷爷不放心，就一个人坐在堂层里，盯着房内的动静。平先生也不说话，只从身上掏出那个陶罐子，放在我睡的床底下，然后自己在房门外的屋角里，背着房门闭着眼坐着。
凌晨两三点钟的时候，爷爷突然听得房里嘭地一声响，只见一道白影从床下嗖地窜出来，在梁上绕了两圈，就听到上面传来拼命扑腾翅膀的声音，然后又几声尖厉的怪叫，像老鸹，又像野猫。再看房内，只见狂风大作，将渔网都吹飞了起来，父惊吓得跳下床来，操起床沿的军刀，满房寻找着。
就在这当口，听到屋顶哗啦一声响，瓦片都飞了起来，一抬头，就看到屋顶破出了一个大洞来。就在所有人都还没有反应过来的时候，一切又突然瞬间恢复了平静，像什么也没发生一样。
这时爷爷才回过神来，他转眼一看，才发现平先生不知道什么时候不见了，去屋外寻一圈也看不到人影。直至鸡叫三遍的时候，平先生又突然回来了。他告诉爷爷说，我已经平安无事了，百日关被他除掉了。说完他就转身要走，怎么留都留不住，爷爷就让父亲硬拉住他，说要拿出我们家的传家古董来酬谢他，刚把古董翻出来，他人已经不见了。父亲呆呆地愣在那里，都不知发生了什么，再去村里寻，直至寻出村外两三里地，都寻不到一个人影。
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