韦力：明代版本琐谈
2023/4/26 古籍
明代版本琐谈，这个题目很大。主办方本来安排了两个半小时，我们尽量控制在一个半小时。全国公共图书馆，有古籍的约8500家，其中90%以上收藏的是明清版本。我们知道，善本与非善本这是两个体系，其中善本的划分是以乾隆六十年(1795年)为界，之前的，称善本。明版书，自然都是善本。
元代版刻风貌的延续。元刻，多明代刷印本。但也大多号称“元刻”，以壮声势。版本鉴定往往有往上拔高的做法。明代版本的时限问题。以洪武三年和崇祯十七年的明版书举例，顺治间本子也很稀见。历史上朝代更迭时的本子，最为稀见难得，因为存世量低。例如：崇祯十七年，《金正希先生文集辑略》，少见。
明代版本的分期问题，可分为三段。正德之前为第一段，嘉靖、隆庆时期为第二段，之后到崇祯为第三段。明代的内府刻本。内府本，有人比较轻视，这是弄错了，因系皇权体系在做刊印，因此用的是最好的纸墨，是明代最有价值的印刷体系。每个时代的官刻本，都是那个时代的最高标准。赵孟頫体，软体字，白棉纸，是其特征。大黑口本是明初内府刻本的最大特征。
南监本和北监本，只是明代特有的状况。例：《周书》明万历十六年南京国子监刻本，《春秋公羊传注疏》明万历二十一年北京国子监刻十三经注疏本。士林重南监，刻本精，是由留守官员负责刊刻。但北监有大量金元底本遗存，足本。北监本特点，粗疏，校勘不精，因为多是太监负责刊刻，学识水平不够。版本，初刻最接近作者，因此宋版书最接近作者的真实原意。要重视早的底本。
明代内府写本。姚广孝《永乐大典》(明嘉靖内府录副写本)，《观世音菩萨普门品经》(明成化十一年内府泥金写本)。姚广孝辅佐燕王朱棣清君侧，消灭建文朝。建文朝四年时间径用永乐年号。《永乐大典》是明代修的大型类书，里面摘抄保留了大量的原始典籍。但现存没有原本，现在见到的，只是抄录的副本，存世只有四百多本，10%。原本哪里去了？不知道。修《四库全书》，盖因《永乐大典》多数散佚。《永乐大典》是类书，乾隆朝尚有八千多册。八国联军攻进北京，洋人不懂古籍，见《永乐大典》又大又厚，像城墙砖一样，用它垒工事特别好特别方便，就这样在战火中毁掉了。(金银粉写)羊脑笺书，明中期前的书，很珍贵，没有低于100万的。《皇明典礼》，明建文刻本。建文刻本，极稀见，不低于宋版。三十年来，我只收到了两本，见过的不超过十本。《黄太史订正春秋大全》，明泰昌元年豫章东邑书林王氏郁郁堂刻本，泰昌年号，只有三个月，第二年便开始启用天启年号。因此泰昌刻版极为稀见。
嘉靖体对中国刻书史的影响。《古今游名山记》，明嘉靖四十四年何鏜自刻本。《宋元通鉴》，明嘉靖四十五年薛应旂自刻本。现在所用标宋字，都是嘉靖体。嘉靖体之后，中国汉字进入标准化时代，可以大批量刷印书籍。不管手稿写得是什么样的字体，刻版出来都是统一的嘉靖体，字体标准化，使得图书可以规模化批量化生产，极大地提高的版刻刷印的速度。嘉靖体在中国书史上有独特的地位，如吴梅有百靖室，黄裳有百嘉室，都是指希望收集到一百部嘉靖刻本。陶缃，董康，都重视嘉靖刻本。嘉靖人把嘉靖体自称是宋体，但实际不是。日本人称之为明体字。
嘉靖本中的别格。嘉靖本前后期的变化。《伤寒论》，明万历二十七年赵开美刻本。《新刊唐宋名贤历代确论》，明正德二年宗文堂刻本。正德之前的版本，通通属于稀见版本。万历时期，字体开始变得方正，越往后越方正，到明末突然又变得修长。同治之前字多方形，之后越来越扁。著名的宗教刻本，《道藏》。洪武南藏，明洪武间南京刻大藏经本。三十年收两册。《嘉兴藏》，明万历十七年至清康熙十五年刻本。《永乐北藏》，明永乐十九年至正统五年刻万历十二年续刻本。《永乐南藏》。
插图本的辉煌。受西方收藏界的影响，我们也开始越来越重视俗文学，集部又单独分出小说类，带版画的书市场价格都特别高。《明成化说唱词话》，明成化永顺书堂刻本。《新刻增补全像音释古今列女全传》明刻本。藏书票。中国，木面板画。西方，木口版画。
饾版拱花，凹凸感。《坐隐先生全集》，明万历三十七年，牌记三色。为什么？作不了解答，有魅力。舆图，乾隆时才出现，受西方影响，成为重要的收藏门类。陕西舆图。
明代特有的藩府刻书。《资治通鉴纲目》，明嘉靖三十五年赵府居敬堂刻本。《乐律全书》，明万历郑藩刻本。藩府刻书所用的底本，来自于宫中，是赠送分封给藩王的，底本好，又有钱。故校刻很精。但藩刻较少。分封到河南的一位藩王，专门研究野菜。别人很奇怪，问他为什么。他说我为明朝守土，如果遇到了饥荒，我要能找到可以裹腹的野菜，所以在藩府里开辟了菜园子，研究哪些野菜没有毒，饥荒时候可以代替粮食吃。
文字套印的顶峰。很奇怪，只有湖州这地方有这种技艺，而且集中在两家。凌氏和闵氏，两家有联姻，既有合作又有竞争。《新镌分类评注文武合编千金》明版筑居刻朱墨套印本。《楚辞》，明万历四十八年闵齐伋刻三色套印本。陶湘有时候说套印本没什么，是给小孩子看的东西，又在一篇序言里对套印本大加赞赏。信哪个？都信。文人的话，本来就是不同场合说不同的话。
金属活字本的出现。活字本全部产生在无锡，而且集中在两家，华家和安家。《会通馆集九经韵览》明弘治十一年毕氏会通馆铜活字印本。《重校鹤山先生大全文集》，明嘉靖安国铜活字印本。采用活字印刷，中国人是最早的。这些字来于宋本。黄丕烈言，铜活字本的版本价值仅次于宋版。刻书如果需要一百块版，活字版则只需拼三页，因为可以重新排版。北宋时就发明了活字，但至清代，活字本占比例也不到2%。因为木版适合于小规模印刷，活字本适合大批量印刷。而中国没有形成统一的书籍商品市场，导致不能大规模批量地制作书籍，活字印刷也没能推广普及。
著名的书坊：汲古阁。
钞本的极致：毛钞。《集韵》明末毛氏汲古阁影宋抄本。《五代名画补遗》，明末毛氏汲古阁影宋抄本。
私家抄本的典型：蓝格钞。99%的蓝格钞本，都是明代的。如果遇到一部蓝格钞，你又不确定年代，大可直接定为明代，因为从概率上来讲，这大概是不会错的。
印谱的出现。艺术印。明代的印谱，留存下来的都很珍贵。其中，前印印谱更有价值，我们要更加关注。后面的刻印印谱，价值就要低一些。《翰苑印林》，明崇祯七年刻钤印本。《秦汉印统》，明万历三十六年吴氏树滋堂刻。重钤轻刻。三堂多刻。
稀见的大明历书：大统历。大统历存世的并不多，因为它的发售很有时间性，也就每年有几个月是售卖的，过了这个时间就不卖了，第二年又是新的大统历了。所以存世的并不多。有位先生收集了不少大统历，后来捐献给了国家图书馆。现在国家图书馆在大统历方面的收藏应该是国内最全的了，但是也只覆盖了明代大约一半的时间。大统历是一个标准化的书籍。注重标准性，可以成为图书断代的标准器(标准参数)。《大统历》明弘治七年。不要轻视任何断代标准器。
小话题：南明版本的特殊性。《中兴实录》，明弘光刻本。《妙法莲花经》，南明隆武二年(金粉抄本)。
问答环节：泥活字，明代的讫今没有发现一本。道光之后，也只有几本。翟金生，泾县制作。
原讲座记录由张掖市图书馆黄岳年馆长整理，此稿由嘉兴市图书馆郑闯辉做补充
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