韩国“N号房事件”：26万+参与者为何集体缄默？
2020/4/2 7:00:00 明姬心理工作室
这是公号第352篇原创文章，约3300字，大约需要8分钟阅读时间。
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01
臭名昭著的韩国“N号房”事件
近期最热的新闻之一，除了全球不断攀升的新冠肺炎感染者数字，当属韩国的“N号房事件”，更全面的说法，应该是“韩国Telegram N号房性剥削事件”。
Telegram是一款由俄罗斯程序员开发的即时通信软件，原本在韩国并不流行。和其它聊天软件相比，Telegram以保护隐私著称，可以实现端对端加密，除了收发信息者，即使开发团队也无从获取聊天内容，除此之外，这款聊天软件还可以设置每条消息的有效时间，自动“阅后即焚”。
谁都没想到，这样一款匿名软件竟然被用来传播性剥削的污秽视频。
在1号聊天室，每天都有大量色情视频的预告片出现，会员可以用商品券的形式付费，进入到下一个房间(2号房)观看完整视频，如果想寻求更“刺激”的视频，还可以继续付费进入下一号房间。这样的房间一共8个，也是“N号房”的名称来源。
为了博取看客眼球、获取最大利益，受害女性遭受了肉体和精神的双重迫害——
她们身体里被塞入蠕虫、剪刀、皮肤被刻入“奴隶”等字眼；
被强迫裸体学狗吠狗爬、刀切乳房等；
被称作“来月经的狗东西”、“XX的狗”、“欠收拾的宠物”……
种种反人道画面不堪入目，早已超出性侵范畴!受害者高达74人，包括16位不谙世事的孩子!
其行径之恶毒残忍、惨无人道，骇人听闻，不寒而栗。
据调查，竟然有超过26万人围观她们受折辱的污秽视频!
韩国的总人口数5200万，其中男性人口2500万，换言之，平均每100位男性就有1位进入了房间!
不得不说，“N号房事件”是近期发生在韩国的一场恶性集体性犯罪，它再一次将人性的丑恶揭露到了极致。
02
26万+的“帮凶”在想什么？
虽然，“N号房事件”的主犯已经得到法律制裁，但是，正如网友们所说：这类事情其实哪里都有，还有太多我们看不到的“N号房”，正在暗地里进行着非人的交易。
如果说运营者是罪魁祸首，那观影的26万人无疑是集体加害者，在这个庞大的观影大军中，仅有2位大学生举报了犯罪行为。
26万人在线“鉴赏”少女被侵害，熟视无睹的冷漠、麻木不仁的内心、甚至恶毒无耻的叫好追捧，相比于性剥削视频制作者，这些观众不过是“乌鸦站在猪身上”、“五十步笑百步”罢了。
74位受害者被毁的人生背后，是26万人的道德沦丧。
仅仅从道德层面上去谴责这26万人，只会显得苍白又无力。
我们需要深思的是，单方面切断“供给”，只是治标不治本的一时之策，而真正有效遏制“需求”，才是治本的根源。
换言之，我们更关注，那26万+的参与者们是以怎样的心理成为了性剥削的“帮凶”?
03
匿名社交卸下“印象管理”
传统社会心理学认为，“个人认同存在于对世界的参照之中，以及在人际关系中获得肯定。”
所以，在真实的人际交往中，我们几乎时时刻刻都在进行着“印象管理”，以维护良好的自我形象。
印象管理，是指人们试图管理和控制他人对自己所形成的印象的过程。在这个过程中，我们一方面试图使别人积极地看待和评价自己，另一方面也在尽可能弱化自己的不足，避免别人消极地看待我们。
然而，匿名社交网络的Telegram出现，区分了现实与虚拟，其私密性为客户提供了一个近似完美的共享信息平台，用户不用担心个人的不良行为会导致别人对真实世界的自己做出负面评价。
换言之，在“N号房”里，人们的情绪表达和评价更加随意化，因为没人认识你，每个人都可以卸下“印象管理”的包袱。
04
网络环境滋生“去抑制效应”
一旦人们可以挣脱道德感的束缚，就会引发网络去抑制效应。
网络去抑制效应，是指人在网络环境中会说一些平时面对面不敢说的话，会做一些平常不会去做的事，可能表现出更多的攻击性、去个性化和高自我表露性。
为什么会这样呢？
根据佛洛依德的精神分析理论，人格的结构包括本我、自我、超我三个部分。其中，本我是最原始的部分，遵循快乐原则，而超我是后天成长中社会不断赋予的道德部分。
在现实世界里，无论是求学还是工作、无论是交友还是成家，人人都需要接受社会道德的制约，需要将一些“本我”的不合情理、不应被满足的欲望压抑。
而在各种匿名软件中，网民的好奇、窥探、媚俗等心理属性彰显，比如爆料娱乐圈明星八卦、辱骂某些行业高层、主动公开个人隐私等，很多极为私密的话题都可以在匿名平台引发一波讨论。
简单来说，当看不见被喷者、被侮辱者的“脸”时，个体的言行容易变得更无耻、更肆无忌惮，因为你不用担忧看到别人的反应。
曾经，网上流传一名女子遭男子暴打扒衣拖走的视频，随后引起全网讨论。部分使用了匿名的网友，竟然公开为凶手叫好，甚至充满恶意地对受害者进行意淫、侮辱。
这些能喷敢喷的“键盘侠”们，言语粗鲁、态度刻薄，为丑恶叫好，对正义吐痰，可是在现实生活中，他们可能是温文尔雅的职员、乐于助人的朋友、受人尊敬的志愿者；
正如那26万“N号房事件”的参与者们，在付费观看这些反人性视频的同时，他们可能是温暖孝顺的儿子、忠诚爱家的丈夫、无原则宠爱女儿的父亲。
在社会中不会表现出来的语言、行为，却能够在网络上随意表达——这，就是网络的去抑制效应，让人们在虚拟世界里，肆意满足本我。
05
身份认同导致“群体缄默”
在网络舆论中，人们会不约而同地产生一种相似的心理倾向——认可多数人的观点，即使持有不同观点，也会害怕遭受群体制裁和孤立，所以会被迫改变自己的态度，接受多数人的行为，或者选择沉默。
按照社会身份理论的解释，我们有两种身份，一种为个体身份，另一种是社会身份。在匿名社交网络中，用户会对自己的个体身份缺乏关注，从而更易于激活社会身份，使用与当下社会群体有关的规范来指导行为。
正如法国社会心理学家勒庞说，“聚集成群的人，他们的感情思想全部采取同一个方向，形成了一种集体心理。”
比如，在一个工作团队中，每个人都会自动寻求自己的位置和认可；作为一个插班生，比学习成绩好更重要的，可能就是怎么与班里的孩子合得来。
类似地，在“N号房”的游戏规则中要求，会员必须发表侮辱性言论，或者上传自己偷拍的身边女性的视频，否则就会被踢出聊天室。
后来，会员们甚至自己建立了各种各样的主题“房间”，如“提供熟人信息的房间”、“辱骂熟人房间”。那些会员们身边的女性，完全不知道自己的照片正在网络空间被不法利用、四处传播。
显然，平台的这种要求，一方面让会员具有越来越强的身份认同感，同时另一方面也是在让其越陷越深，在窥探隐私、变态无耻的路上，一去不复返。
06
“旁观者效应”拦下举报义行
为什么那26万人宁愿消费8500元人民币看变态视频，也不愿一通电话拯救沦为性奴的少女?
这其中，“旁观者效应”也在发挥作用。
“旁观者效应”，是指人们看到处于紧急状态情境中的陌生人，没有做出救援选择，不是因为他们没有人性，而是因为其他人在场降低了个体的责任意识。
也就是说，因为有其他人在现场，让我们的心理产生了微妙的变化。
2012年8月11日，一个16岁的女孩在俄亥俄州小镇斯托本维尔遭到了两个当地橄榄球运动员的性侵犯——强奸过程在不同地点持续了数小时。
在强奸案发生的整晚，其中一名强奸者还发短信来描述这场罪行，并将受害人的裸照发给朋友。现场的围观者也拍摄了录像并彼此分享。
这都表明，许多在场的人以及其他人都知晓这一事件，但都没有报警或者对受害人施以援手。
我们甚至可以想象出“N号房事件”中那26万+参与者的内心戏：
“别人会管的，我就不需要管了。”(削弱作用)
“别人能管，我为什么要管；若管会不会对我不利？”(抑制作用)
“别人都没管，显然事情没有那么糟糕!”(误导作用)
显然，“旁观者效应”让知情者更少做出助人行为，而且旁观者人数越多，个体会采取助人行为的可能性越少，因为责任分散的程度更严重。
07
一切都还没有结束
有韩国民众请愿，希望曝光这26万+的会员信息，让一切摊在阳光下。
可是，那26万+参与者并不觉得自己需要为“N号房事件”负责，甚至还觉得自己才是受害者——因为交了费却没了聊天房？!
如果利己主义让这些参与者的认知水平停留于此，如果这样的惨剧还不能让大多数人觉悟的话，只能说，这将会是全社会的悲哀!
因为，未来出现在那些丑陋变态无底线视频里的人，很可能就是我们的妻子、女儿、好友，甚至丈夫、儿子、兄弟。
此事，无关男女，只有善恶。
在善与恶的拔河中，愿每个人都守好人性之光!
作者简介
王明姬，国内著名心理学家，北京大学心理学博士，长期受聘为多家组织的管理咨询顾问，中央电视台少儿频道特邀专家。
姚兵，中国科学院心理研究所心理学博士生/心理咨询师/税务师/会计师。
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书名：《用得上的心理学》
作者：王明姬 姚兵
定价：46.80元
出版时间：2018年12月
出品：上海社会科学院出版社|青豆书坊
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