慧言 | 为什么求菩萨不灵
2017/6/30 万物三千
小编语
很多人说，喜欢佛法，但觉得它离生活太远；想要修行，可生活忙碌没有时间。殊不知，佛法其实离人可以很近，为了让大家更容易亲近佛法，倾听上师智慧的声音，万物三千新开了这档栏目：叁仟慧言——你问上师答，每一个教言都无比珍贵，可以开启我们生命的智慧，照亮人生的旅途……
小糊涂问：
“师父，人人都说菩萨灵，为什么我求菩萨，菩萨就不灵呢？”
索南达杰仁波切的解答
上师声音的加持力不可思议，若放松下来，静静聆听，它存在的本身就是疗愈，开启内在的智慧…
求菩萨，你要有信心，佛教讲有四种信心(清净信、欲乐信、胜解信、不退转信，文末有注释)，你的信心究竟是哪一种呢？好好地思考一下。
莲花生大师讲过，不能把佛当做自己的家人或朋友一样求助。建议大家还是要看一下释迦牟尼佛的传记，了解佛陀从初发心至成佛间的经历。
先了解什么是皈依？如何皈依？只有这样，你才知道如何祈祷佛菩萨。知道以后去求，这样就很有效果。
其实世界上有很多种宗教，无神论、有神论都有。释迦摩尼佛是无神论者，他依靠发心了知轮回的根本，也知道轮回的解脱之路。他明确地告诉我们，不仅要认真学习佛法，还一定要为所有众生而学。对于每个人来讲，是否修学佛法，这是一个人的私事，不做不修，就算释迦佛尼佛在世也无法改变他。
佛法僧像太阳一样，无私地照亮整个世界。但是当我们的信心不足够，就好比太阳放出万丈光芒，你却把自己闷在一个无窗的黑屋子里，那么太阳的光再亮，它也照不进来。因此说，大家的信心非常的重要。
此外，如果今天问了一个问题，也得到了答案，在明天就忘记了，这样也是没有任何效果的。
我们城市里的生活，承受的压力很大，人们一直期待着万事如意，事实上，工作顺利时不一定是好事，不顺利不一定是坏事。有一句老话：“塞翁失马，焉知祸福。”给大家讲一个真实的事：
2016年，有一天，藏族的一个和济公一样的高僧大德遇到一个牧民，他对牧民说：“今天你必须送给我你的牦牛，不给我就要打你。”牧民听完一惊，这位出家人本是极为德高望重之人，今日为何会有如此行为？他心里很纠结，却也舍不得把自己的财产送人，于是说：“我不能给您这头牦牛，这头牦牛是我的。”高僧听了牧民的话，什么也没说，转身离开了。
一个星期后，牧民的牦牛突然被人偷走了，这样过了三四天，小偷被抓住了，牧民非常生气，一不小心把小偷打死了……
试想，如果这位牧民对这位出家人有足够的信心，当时把牦牛给了出去的话，后来的这些事情根本不能发生。
所以说，大家真的要好好的学习佛法……
补充注释
信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。
清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。有些居士来到这里，听到念诵《大自在祈祷文》、阿弥陀佛名号，他也不知道为什么，一直眼泪汪汪的，其实他正在生起清净信。不过，这种信心很容易退，过段时间听别人说这个不好、不如法，自己马上就会变，因而是不可靠的信心。
欲乐信：通过听闻上师讲法或自己看书，知道一些功德和过患，进而对三宝生起信心。比如看了一些上师传记，知道这个上师很了不起，弘法利生的事业特别广大、对众生的悲心特别强烈，马上对他起了信心，这就是欲乐信。这种信心比上面的要好，但也会退转。
胜解信：对三宝、四谛、因果等，通过一段时间的闻思，从心坎深处生起强烈信心，此乃胜解信。这种信心实际上也是一种希求心，如《入行论》云：“佛说一切善，根本为信解。”但它也会退转。
不退转信：这是最好的一种信心。比如，你闻思十几年、二十几年后，对释迦牟尼佛生起坚定不移、永不退转的信心，并不是听别人说很好，自己就“对对对，我也要去听两三天”；听说一个上师非常了不起，马上人云亦云，到处去宣传，这些信心都是不可靠的。
索南达杰仁波切
索南达杰仁波切出生在志呷寺的长沙干玛部落，七岁的时侯就被白玛邓波法王认定为第二世秋仓嘉珠仁波切的化身。13岁到竹庆西日桑哈高级佛学院剃度出家，依止于白玛格桑法王、白玛才旺尊者等许多高僧大德。17岁去色达喇荣五明佛学院依止法王如意宝晋美彭措学习，年仅20岁时就已经担任志呷寺讲经的大堪布，为四众讲经说法。
得到上师的许可，做了适当的书面整理，感恩上师的信任与支持
亲们，针对这个问题，如果你还有什么疑问，可以在文章下方留言，也欢迎你分享自己的感受和看法，生命是一场分享的盛宴。
END
编辑：宝乐尔
图片：侯晓辰
(图片版权归原作者所有)
http://weixin.100md.com
返回 万物三千 返回首页 返回百拇医药