悟语 | 农历九月二十二 释迦牟尼佛重返人间纪念日
2017/11/10 万物三千
农历九月二十二，释迦牟尼佛重返人间纪念日，此节庆又名“天降节”或“降凡节”，藏语称“拉巴堆钦”。在这一天，僧人们要依照惯例诵经一天，接迎佛祖重返人间，弘扬佛法，普度众生。藏传佛教认为这一天是一年中最殊胜的日子。在天降日，无论做任何善事都能增上无量功德。
我们知道释迦牟尼佛出生后七天，摩耶夫人就去世了，世尊由他的姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之后生到忉利天宮。佛陀为报母恩，亲自从祇园精舍的香室升到三十三天，在忉利天的波利质多树下为母亲摩耶夫人宣讲三世因果，六道苦空，普度众生大慈大悲的《地藏菩萨本愿经》。此外佛陀还宣说了《白伞盖陀罗尼》、《净治恶趣仪轨》、《幢顶妙臂庄严陀罗尼》、《顶髻尊胜净治恶趣苦陀罗尼》、《不动金刚密续经》等经教，使无量众生发起菩提心或证得果位，摩耶夫人以此得证須陀洹果。
佛陀上升天界为母说法的因缘
01佛陀事业
《增一阿含经》卷第十五中云：
“如来在世间。应行五事。云何为五。一者当转法轮。二者当与父说法。三者当与母说法。四者当导凡夫人立菩萨行。五者当授菩萨别。”
诸佛如来示现世间，应当做五件事。是哪五件事呢？一是应当转大法轮，二是要为亲生父亲说法，三是要为亲生母亲说法，四是应当引导凡夫发菩提心、行菩萨行，五是要为菩萨预言他们将于何时成佛、佛号为何。
02帝释天请法
《增一阿含经》卷第二十八中云：
“尔时。释提桓因白世尊言。如来亦说。夫如来出世必当为五事。云何为五。当转法轮。当度父母。无信之人立于信地。未发菩萨心令发菩萨意。于其中间当受佛决。此五因缘如来出现必当为之。今如来母在三十三天。欲得闻法。今如来在阎浮里内。四部围绕。国王人民皆来运集。善哉。世尊。可至三十三天与母说法。是时。世尊默然受之。”
一天，释提桓因(帝释天)来到世尊前，行头面礼足之后，向世尊祈请说：“如来您曾经说过：凡是如来降生在世间之时，必定当做五种事。哪五种呢？一当讲经说法，二当度化父母，三会使无正信的人，建立正信的境界，四让未发菩萨心的人发起菩萨心，五是在他们中间，当传授佛决。这五种因缘，如来出现于世间时，必当会去实行。现在您的母亲在三十三天，想要听闻佛法。而现在如来您乃在世间，被四部众所围遶，国王人民都来云集在这里。太好了!世尊!现在您可以前往三十三天去为您的母亲说法了。”这时，世尊默然接受了其愿。
03使四众弟子希求佛法
《增一阿含经》卷第二十八中又云：
“是时。世尊便作是念。此四部之众多有懈怠。替不听法。亦不求方便。使身作证。亦不复求未获者获。未得者得。我今宜可使四部之众渴仰于法。尔时。世尊不告四部之众。复不将侍者。如屈申臂顷。从祗桓不现。往至三十三天。”
佛陀看到身边四众弟子之中有很多人都懈怠懒惰，而且不希求佛法，对善法没有希求心。为了使这些四众弟子能够真正“渴仰于法”，于是，世尊没有告诉任何人，也没有带侍者，独自从祇桓精舍往至三十三天说法。
佛陀返回人间
世间的四众弟子们因为很久都见不到佛陀，非常着急，就找阿难尊者问：“我们现在非常想拜见如来，不知世尊现在何处？”阿难尊者说：“我也不知道世尊在何处。”于是四众弟子和阿难一起找到天眼第一的阿那律尊者，尊者遍观三千大千世界，也找不到佛陀去向。
因为佛陀以神足通隐没了自己在三十三天说法的踪迹，所以阿那律尊者也无法看到。四众弟子更加着急了，甚至阿难尊者都以为佛陀已经涅槃了。
佛陀在三十三天说法三月，想到南阎浮的四众弟子已经好久没见到我了，是时候舍弃神足通，使诸声闻弟子能够知道我在三十三天。于是，天人告知阿那律尊者，佛陀在三十三天讲法。
之后大家推举目犍连尊者到三十三天，请佛陀返回到人间，尊者祈请道：“佛陀您降生在人间，事业成道在人间，还望您能够屈尊还至世间，度化众生。”
佛陀问目犍连尊者：“大家现在还懈怠懒惰吗？”目犍连尊者回答说：“现在四众弟子精进行持道业无有懈怠。”
目犍连尊者祈请后，佛陀就说：“你先回去，七天后我就回南瞻部洲。”
佛陀答应祈请的这一天，是农历九月十五日，而七天后佛陀返回人间的日子就是天降日，也就是农历九月二十二日。
《佛说大乘造像功德经》中详细描述了佛在忉利天宣讲完《地藏经》后，重返人间的经过，这里摘录一段经文：
尔时世尊从天初下，足蹈宝阶。梵王在右，手执白盖；帝释在左，手持白拂。其余诸天皆乘虚空，随佛而下，一时同奏种种音乐，各自捧侍幢幡、宝盖，散花供养。净居天众畟塞虚空，无量百千诸天婇女，持宝珠、璎珞歌赞佛德。复有诸天于虚空中雨种种香及种种花，诸龙雨于微细香雨。于时空中净无云曀，雷声美妙，闻者喜悦。揵闼婆神、紧那罗神奏提婆那伽微妙之曲，歌赞如来本生之事。
于时阎浮提内，王及臣人并四众等，周匝遍满僧伽尸城，或散香花或持幡盖，吹螺击鼓，种种音乐向空供养，举手合掌，瞻仰于佛。人、天名花，上、下交散，缤纷而下，积至于膝。诸外道众见斯事者，咸亦发心，归依礼敬。
尔时世尊足蹈宝阶，次第而下，至于半路。四天王天即于其所，广设供养。此供殊妙，劫初已来，未曾有也!
尔时如来受天供毕，复与大众巡阶而下，至最下级……
从这个公案，我们可以看到，佛陀行持的种种善业都是为了度化众生的方便，学佛就要依教奉行。
首先，我们要随学佛陀度化父母，发愿一定要度化现世、以及累生累劫的父母众生，并且认识到报答父母的最好方式不是世间的各种享乐，而要明白，只有帮助她们最终脱离轮回苦海才是唯一的报答。
其次，佛陀返回南瞻部洲继续度化众生，这是佛陀不舍众生的大悲心，所以我们要恒常忆念佛陀的恩德。
最后，我们不能辜负佛陀的悲心，要珍惜佛法，精进修行，并常常思维，人身难得今已得， 佛法难闻今已闻， 今生不借此身渡， 更待何时渡此身。
想象一下，如果佛陀未出世，或者未宣说佛法，我们甚至连一句佛菩萨的名号都听不见，更不要说解脱了，只能在茫茫业海中轮回流转。而现在，如果住世的善知识、大德们示现圆寂，那我们也会像失怙的孩子一样痛苦无助。所以，我们因常行善事、令上师、善知识欢喜；为上师、善知识长久住世创造好的缘起，也为如母众生的解脱而发愿精进修行。
END
编辑：万物三千
图片：格桑唐卡
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