慧言 | 趋入菩提心愿的窍诀
2017/12/8 万物三千
小编语
很多人说，喜欢佛法，但觉得它离生活太远；想要修行，可生活忙碌没有时间。殊不知，佛法其实离人可以很近，为了让大家更容易亲近佛法，倾听上师智慧的声音，万物三千新开了这档栏目：叁仟慧言——你问上师答，每一个教言都无比珍贵，可以开启我们生命的智慧，照亮人生的旅途……
小糊涂：
师父，您经常提到在发愿时要发菩提心，但很多时候却没有做到。我们要怎样做，才能更容易实现菩提心愿呢？
师父 ：
其实，学习什么样的经论、修习什么样的法，都比不上思维人生无常更有功德。有些高僧大德说，他们自己每天要六次思维人生无常，因为在未来死亡来临的时候，有没有把握真正面对死亡，自己也不是很清楚，所以，他们会选择多思维人生无常。
身为高僧大德的他们都需要多次思维这看似粗浅的道理，对于我们这些初学者来说，就更需要每天精进串习了。
因此，我们在早晨醒来要思考无常，晚上临睡前要思考无常，中午也要思考无常，念经的当下也要想起人生无常。
小糊涂：
那到底要怎么思考呢？
师父 ：
不必太复杂的理论，只需思维当我死了，然后观想嘴和鼻孔开始出血，脸色惨白，头顶上放着酥油灯，身边的亲人们伤心哭泣……如同观想佛陀加持众生一样去观修死亡的过程就可以了：某一天，死亡一定会出现在我面前，一定会降临在我头上，狭路相逢，没有退路，跑不开，让不掉，没有多久很快就会发生在我身上，应这样观想。不要观想其他的尸体，只观想自己变成尸体的过程，反复这样观想，如此思考。
然后，自己念四皈依也好、念六字真言也好，转塔也好，心中不断思维无常，心情会变得很沉重——哎呀，有一天当我真的要离开人间时，勤修佛法到时才能用得上，上师三宝保佑我!这样思考的时候，内心很悲伤，对轮回之苦的厌离也会随之生起。
我也经常这样观想，如此行持善法才会成功，要不然没有紧迫的心摄持，做善事就会断断续续，对善法也就难以生起信心，也生不起慈悲心。如果能时时刻刻想起无常，我认为至关重要。
以前，噶当派的一些格西也非常重视观修生命无常。比如我死了，现在被送往埋葬的地方，那里已经挖好了掩埋尸体的深坑，负责掩埋的人们手里握着锄头、铁锹，将我的尸体掩埋，我的坟墓夏天长满青草、冬天白雪皑皑……观想下来，心情因此而非常悲哀。
要不断这样串习，我们的常执非常深重，只有多次修习，才能做到随时都自然而然生起无常观。我给你们讲的这个当下，你们就要观想，这样修习对改变我们相续才会有效。
以前华智仁波切讲心性休息时说，现在讲法的很多，真正能随时观想的很少，而仁波切自己也要每天坐在巨石上，带领大家长时间观修人生无常。
现在，大家开始垂目观想：我死了，躺在地上，尸体被层层白布包裹，用黑色绳子捆绑起来，身心分离的巨苦不断涌现，鼻子里面开始流血，身边的亲友伤心哭泣。然后，尸体送到埋葬的地方，周围放着四方型白布……大家随文入观五分钟，然后尸体开始腐烂，上面有很多苍蝇飞来飞去……如是观想……然后，我们外在的器世界：村落、城市、还有人都会毁灭，最终都会化作灰烬，消失殆尽……这样去观想。
这些观想，并非只是停留在我们的想象中，而是有一天真的会出现，每天做善事都必须这样观想。
早上打坐时观修，晚上临睡前也要观修，早上至少要有十分钟的坐上观修。平时，诵经、转塔，行持一切事宜，都要如此观想，长期坚持修习，我们的内心会有很大的收获!
我想，大手印、大中观、大悲心的修法都需要观修，但是人生无常是这些修法的基础。然后我们诵经也好、参加大法会也好、转绕佛塔也好，当我们心中生起了真实无伪的出离心时，我们就拥有了行持无量善法的能力。
有些人通过这样的观修真正从内心中生起定解：有一天死亡会来临，从而内心生起出离，也有些人只是糊里糊涂地坐着……一个人如理观修如法思考，没有什么学不会的。
我们在生命旅途中会看到很多人离开人世，想想他们也不难明白无常无处不在。多去市场杀害生命的地方、医院、殡仪馆里看看，要想到自己在轮回中也无法避免这些痛苦，通过这些方式多观修对我们解脱生死轮回有莫大的利益。
为什么这样观想呢？轮回如同监狱，我们进入监狱的第一个念头就是要出去，身在轮回一如置身于毒蛇窝，没有真正的幸福，思维这些为了逃离轮回获得解脱，人的智慧是有限的，觉悟的佛陀有无量的慈悲和智慧，平凡世间人会被自己有限的智慧所蒙蔽。
曾有人认为米拉日巴尊者一生闭关、不谋衣食，食用野草，虐待自己真是糊涂，而在尊者看来，自己只需要忍一世苦行，轮回众生却要忍受生生世世，不知多维空间还许多完美的极乐世界。因此，我们要远离六道轮回，观修修无常，世间一切如此短暂，终究都是梦幻泡影。
春夏秋冬四季转变，青春韶华易逝，社会地位的升降，财富多寡，一切都在变化中，都是无常，不可信赖。
身为佛门弟子修行佛法，念经打坐转塔都很好，然而最重要的是发心。没有发心、没有出离心，鹦鹉学舌，流于事相表面的模仿，这样的修行没有灵魂如同“空心人”，与正法背道而驰，是真正的远离暇满。
如今，大家有缘具足八闲暇十圆满的人身，遇见功德圆满的上师，在无始以来漫长的轮回中可能仅有一次机会，所以，一定要珍惜如意宝一般难得的暇满人身，内心与正法相应，进而实现解脱轮回的圆满超越。
索南达杰仁波切
索南达杰仁波切出生在志呷寺的长沙干玛部落，七岁的时侯就被白玛邓波法王认定为第二世的化身。13岁到竹庆西日桑哈高级佛学院剃度出家，依止于白玛格桑法王、白玛才旺尊者等许多高僧大德。17岁去色达喇荣五明佛学院依止法王如意宝晋美彭措学习，年仅20岁时就已经担任志呷寺讲经的大堪布，为四众讲经说法。
(得到上师的许可，做了适当的书面整理，感恩上师的信任与支持。)
亲们，针对这个问题，如果你还有什么疑问，可以在文章下方留言，也欢迎你分享自己的感受和看法，生命是一场分享的盛宴。
END
编辑：宝乐尔
图片：部分来自网络
(图片版权归原作者所有)
http://weixin.100md.com
返回 万物三千 返回首页 返回百拇医药