共读 | 上师也喝酒（二十九）—— 断绝性行为（不淫）的戒律
2017/12/13 万物三千

    

    

     断绝性行为(不淫)的戒律

     如果你的密乘上师是受了毗奈耶戒的僧伽，他就受此佛教戒律的限制，不能逾越断绝性行为的法道，同时，他也受到佛陀定的律仪规范所限制。很重要的是要知道，密乘戒律不能取消毗奈耶戒。

     事实上，在金刚乘中，第二个最重要的戒律就是绝对不可破毁别解脱戒，也就是基本的僧伽戒律。因此，如果受戒的比丘上师与他受戒的比丘尼弟子有性关系，那么他就破毁了毗奈耶戒。

     而破毁毗奈耶戒，也就是违反了佛陀的话语，因此他也就破毁了密乘戒律。然而，有很多喇嘛纵然破毁了他们的毗奈耶戒，却持续维持其身份，好像他们并未破戒一般。甚至有一些传言，说有些喇嘛疏忽之后，并不阻止对方去堕胎。

    

     如果这是事实的话，那么这些导师就是欺瞒佛陀，而且对世人说谎。很可能他们是占了弟子的便宜，若是如此，那就是犯了邪淫。更有甚者，若是鼓励对方去堕胎，那就是杀生。这些都是最根本的恶行。

     不幸的是，这些喇嘛不仅破毁了戒律，他们还持续地给与他人剃度，欺瞒整个僧众。有愈来愈多喇嘛，对于自己受了什么戒隐秘不宣，因此情况愈加模糊。许多接近核心的人知道这些违反，但是因为他们活在爱面子的社会里，因此都保持沉默。

     他们逐渐地失去对制度与传承的尊敬，这些喇嘛也因此加深了佛法的堕落。密乘之外的其他法乘也有类似的事情发生。在中国，闻名的少林寺住持释永信，最近就被指控为骗子，虽然受了不淫的戒律，但是还跟两个女人生下小孩，更不用说他还要在澳洲耗资三亿美元，兴建豪华酒店及高尔夫球场的计划。

     佛陀从未说过一旦剃度为僧伽之后，你就永远不能回头。事实上，你可以被允许退戒还俗。但是，在身份地位敏感的西藏社会中，退戒还俗被视为羞耻而困窘的事。在过去，若有僧伽或喇嘛公开还俗的话，常被侮辱或鄙视，被视为是对其父母、族姓、村落、上师及寺院的耻辱。

     第六世达赖喇嘛康楚·天巴·尼玛仁波切受到政府许多高官的反对，甚至有个传说：在六世达赖决定要纳妃时，有些喇嘛曾打算暗杀他。这些喇嘛的想法是：反正他会转世，我们不如把这一世的解决掉算了。

     因此，出于恐惧与骄傲之故，许多年轻一辈的比丘喇嘛认为除了隐匿自己破解的事实外，其他别无选择，因而玷污了整个制度。

    

     至于导师与弟子之间发生性行为一事，如果其中一人是受过毗奈耶戒的比丘或比丘尼，发生性行为就是违反了戒律。

     但是，如果你接受此人作为你的金刚乘上师，你完全没有任何怀疑，而且你也具足虔敬心视他为佛、法、僧、本尊及空行，那么上师的命令就是你的修持(不要急，稍等一下，继续读下去。我稍后还会解释。)即使他现在就叫你去成为基督徒，你也可以就此作为法道。

     身为密乘修行者，服从上师的指令就是金刚乘的修持。你不只成为基督徒，你基本上还是在修持金刚乘，因为你依照他的指示在做。你将耶稣基督作为你的救世主，并不会破毁你的皈依誓言。上师依然位于基督耶稣之上。

     无论上师说什么，只要你遵从他的指示，任何你做的事，无论是有关宗教的、意识形态的，或是性方面的任何事，都是密乘的修行。

     因为在密乘中，你的上师就是佛，你的上师就是法，你的上师就是僧。遵从任何他所说的一切，你就是在法道上。

     编辑：宝乐儿

     校对：宝乐儿

     图片：宝乐儿

     图片版权归原作者所有

    

    

    

    

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