共读 | 上师也喝酒（三十）—— 主义与性高潮
2017/12/21 万物三千

    

    

     主义与性高潮

     在金刚乘中，任何【主义】都完全不重要。

     从前，萨迦师利大师带着他的弟子前往耶隆佛学院，该处有尊莲师像。他告诉弟子们：“莲师在此，这尊像与他本人毫无分别，你们应该在面前立誓要修持仪轨、持咒或做其他各种善行。”

     然后，萨迦师利说：“至于我本人，我已经思考了很久，我要立誓再也不念诵任何祈请文、任何偈诵、任何一句咒语了。”

     在此，我们清楚地看到了金刚乘的对比共存。他在离弃所有的主义的同时，却在佛像面前这么做，而且还告诉他的弟子们要努力修行。这是一个深奥的主题。

    

     如果有个不成熟、不具成就的上师，说他想要跟比比丘尼弟子上床，而且认为比丘尼戒律无关紧要的话，这个上师必须承担其后果。他破坏了比丘尼的戒律，也等于摧毁了保证她得到解脱的种子。

     这种行为不只不具悲心，而且不善。上师要在弟子的心相续中种下悲心，必须自己先具足悲心才行。但在这种情况下，这个上师不仅不能引领弟子步向解脱之道，还摧毁了弟子解脱的唯一种子。

     如果他们真的有了性行为，比丘尼破了她的戒，就会有一些后果产生。这位比丘尼也许不会产生任何恶业，特别是如果她只是因为上师要求勉强为之的话。

     在这种情况下，她甚至可能还积聚了福德。但这位不具格的上师就破毁了他对佛陀的誓言，他的业果会是上千倍的严重。

     然而，设若你的上师像帝洛巴，而你像那洛巴一般地神志清明的话，那么不用说什么性或誓言了；如果你的帝洛巴似的上师叫你从悬崖高处跳下去，你就会豪不眨眼地照做。如果你有足够的福德遇到像帝洛巴一般的上师，那么你也一定已经具有相当的成就。

    

     我认识一个法国人，他宣称对我的虔诚心一如对佛陀一般。于是我开他玩笑，说：“我如果是佛，我给你一枚炸弹，叫你朝一百人的群众丢过去，那你怎么办？而且，如果这一百人都下定决心要杀死另外一百人，其中有些人是菩萨，你会因为拯救了菩萨，并且减少了前面这一百人的恶行而积累善业，但是你必须先杀死他们。你肯不肯？”

     他的回应非常有趣。他说：你永远不可能叫我去做这种事，因为你是个佛教徒。

    

     玩火

     我们说世界改变的太多了，整个世界越来越进展、愈现代化。但有一些事情未曾改变，其中之一就是性。几乎全世界都一样，人们还是有一种心态，认为性是禁忌，是你关着门秘密做的事。

     如同根顿 群培所说，当我们谈论性的时候，都是压低着声音说的。明显地，当我们在谈上师与弟子一起吃中饭、握手甚至拥抱时，声调就会完全不同。性是一种亲密的关系，两个人之间的连接，无论是在夫妻之间，陌生人之间，医生与病人之间，或者当然，心灵导师与弟子之间都是如此。

     当性发生在上师与弟子之间时，事情就变得复杂，不只是在两者之间如此，在所有知道此事的人之间也是如此。

     在金刚乘中，性可以是法道；虽然它是困难而且危险的，但如同许多其他金刚乘的道路一般，它是一个非常重要的法道。

     有些人甚至因为听说金刚乘利用性作为法道，才有意无意地被吸引前来。他们被吸引来金刚乘是件好事，但这种想法会制造一些问题。金刚乘的重点不是要有好的性事，而是要获得解脱。

    

     如果你有性关系，你一定会被各种诸如爱恋、嫉妒、欲求更多等不同的贪婪而冲击。上师与弟子之间的性关系，也会的带有一般的文化与人性的包袱。

     因此，除非弟子与导师完全清楚正在发生的事，否则他们绝对应该避免性关系的发生。用这种方式供养身体，不像供养按摩、供养一杯茶，或帮上师缝补破袜子一般；它是一种供养，但不仅于此，因为它有极度的情感牵涉其中，它是一种法道。

     上师与弟子双方都不应该自我欺骗，以为他们可以处理这件事。亲密关系一如玩火：首先，你需要起火，所以你需要所有的元素：木柴、空气、火种等。

     如果你的木柴太多而空气不足，火就会熄灭；如果你收集了一大堆木柴却缺少火种，你就会冻死在寒冷的山上。能够转化欲望与情欲成为法道的上师，遇到能够承受此事的弟子，这种几率几乎等于零；可是，这两个人之间发展出贪着的机率却非常的高。

     在大乘经典中说，我们有贪嗔痴三种污染。这三者之中，痴是最隐伏的，嗔稍微不那么隐晦，比较容易去除；而最容易认出，最不负面，但却最难摒除的，是贪。因为贪与慈爱、大悲、容忍都同属一个类别。这些都与欲求身体的接触息息相关。

     因为我们身处欲界，因此身体上的欲望是人类非常强大的因素。它是情绪最大的发动机，而情绪可以作为法道。

     为了要修持这种双运之道，行者必须全然降服。迈向这种道路的人，绝对不能将此想成是一种男女关系。如果不能如此，至少你必须知道它不只是情感丰沛、甜甜蜜蜜、黏不拉达的男女关系而已。

     你应该以真诚的态度来看待这个法道。如果你真能实践这种态度的话，那么它会令你很有收获。

    

     即使就在我们这一生中，也有上师与弟子共同步此法道的例子，非常令人启发。我亲见一位伟大的上师，在其一生中与某些女性修行者相处，而由于这种关系，他们的身体、心灵、氛围等一切，都如花一般盛开。这在今天也还在发生当中，当然，由于明显的原因，我无法指名道出他们是谁。

     当双运之道全然圆满时，加持就任运自然地到来。如同太阳升起，莲花就盛开一般，经于这些女性以及他们殊胜的显现，智慧因而生起，修持因而成熟，众生也因而受益。

     有个例子是，有一位尊贵的明妃供养了她的瑜伽士上师一本单纯的笔记本，却造就了一些有史以来最重要释论的出现。这位瑜伽士上师圆寂后，我再度遇见这位女士，从她身上，散发出那位上师的所有风采。这种状况经常发生。

     但我们更常见到的是，人们因此而堕落。上师利用性来令众生证悟的比例并未增加。但是从法道的观点来看，这并非不可能。

     我们必须记住，在密续中，一切都可以用来作为法道，唯一不能用来作为法道的，是错误的见地、贪欲、以及恶念。

     虽然不能在此详加说明，但是为何两个修行者之间的性关系可以作为法道，有另一个原因。简略地说，如果知道如何摩擦两根棍子，你就可以生出火来。类似地，如果知道如何将两个不同性别加以结合，你就能创造出大乐，因而生起智慧。

     编辑：宝乐儿

     校对：宝乐儿

     图片：宝乐儿

     图片版权归原作者所有

    

    

    

    

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