慧言 | 今日冬至,请恭诵《普贤王如来祈愿文》
2017/12/22 万物三千

    

    

     如果我们读诵这个祈祷词,会产生很大的威力。当我们以一种很清净没有染的心来读诵的时候,一切众生都会得到觉悟。在西藏,这个祈祷词是使你不得不开悟的祈祷词。在所谓日月食或者是春秋分这种特殊的时候,我们都应该做这种祈祷。

     ——宗萨钦哲仁波切

    

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     【普贤王如来大力祈愿文】

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     喃塞廓逮汤结衮 法界轮回诸幻相

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     喜几郎尼扎布尼 一根二道成二果

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     利唐玛利曲初逮 觉与无明所变现

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     衮都桑贝蒙郎几 由我普贤广大愿

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     汤结却英颇章都 令一切于法界宫

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     恩巴卓逮仓嘉学 愿得现前证佛位

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     衮几喜尼堆玛且 真如体性本无为

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     让炯龙仰觉都美 法尔广大不可思

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     阔逮尼给名美朵 轮回涅槃名原无

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     太涅利内桑结逮 明了法尔即佛陀

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     玛利森坚廓瓦强 众生无明轮回转

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     康松森坚汤结几 普愿三界有情众

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     觉美喜顿利巴学 断惑圆证真实义

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     衮都桑波额依江 我普贤王如实说

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     举坚美巴喜依顿 真如实际离因缘

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     太涅喜拉让炯利 空性圆具本觉智

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     起喃卓古君玛答 内外增减过犯无

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     占美蒙贝即玛贵 失念黑暗心垢离

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     太起让喃君玛贵 体性明空无过染

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     让利所拉内巴拉 本觉清净原安住

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     塞松集江昂扎美 三界毁坏亦无畏

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     堆元额拉恰巴美 不着贪欲五浊尘

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     朵美协巴让炯拉 自显无别自然智

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     朵贝苏唐都额美 本净无色无五毒

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     利贝萨恰玛嘎巴 自性明照未尝碍

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     我沃即拉耶协额 清净自性即五智

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     耶协额波敏巴列 于此五智成熟中

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     妥美桑结利额炯 生起五方原始佛

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     太列耶协他结贝 智慧增广进诣时

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     桑结喜久扎尼炯 生起寂尊四十二

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     耶协额依扎夏为 五佛智慧力显现

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     查同初久汤巴炯 生起忿怒尊六十

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     太起喜利初玛绒 根本明智无迷惑

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     妥美桑结额印贝 故而我为本初佛

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     额依蒙郎答巴依 由我所作祈愿力

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     康松廓为森坚几 三界轮回诸众生

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     让炯利巴我协内 了知自然之明智

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     耶协钦波他结学 广大智慧愿增上

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     额依朱巴君米且 我之化身不可数

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     且瓦查嘉三耶杰 百千万亿随化现

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     康拉康都那措东 随时随地种种现

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     额依图杰蒙郎几 由我心意祈愿力

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     康松廓为森坚衮 三界轮回诸众生

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     利初内内同巴学 从六道中愿解脱

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     唐波森坚初巴喃 最初众生诸颠倒

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     喜拉利巴玛夏为 由不正知失本明

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     几仰占美同美瓦 由失正念住黑暗

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     太嘎玛利初贝举 彼即无知颠倒因

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     太拉黑几嘉瓦列 从彼惊恐闷绝中

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     昂扎协巴啥席久 忽然念起生怖畏

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     太列达贤扎增结 自他贪嗔起执持

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     巴恰林辛逮巴列 习气熏染渐增长

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     廓瓦鲁苏举巴炯 随行习性逐生死

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     太拉绒蒙都额结 五阴炽盛苦恼逼

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     都艾列拉君且美 滋生无间五毒业

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     太起森坚初贝喜 成为众生惑幻因

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     占美玛利印贝起 即不正知与失念

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     桑结额依蒙朗几 由我佛陀祈愿力

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     衮几利巴让协学 愿皆自了明智性

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     兰几结贝玛利巴 俱生无明蔽本觉

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     协巴占美沿巴印 生起失念散乱心

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     衮都答贝玛利巴 分别无明逐尘境

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     达咸尼苏增巴引 分立自他二执取

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     兰几衮答玛利尼 俱生分别二无明

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     森坚衮几初悉引 即是众生颠倒因

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     桑结额依蒙朗几 由我佛陀祈愿力

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     廓为森坚汤结几 令诸轮回有情众

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     占美替贝蒙巴桑 消除无知黑暗坑

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     尼苏增贝协巴当 清净能所二妄执

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     利贝让我协巴学 明智本具愿了知

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     尼增洛尼太充逮 心着二执起犹豫

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     贤巴查摩结巴列 形成微细贪着心

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     巴恰图波林几答 习气熏染渐增长

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     塞诺贵唐内唐卓 于衣食伴侣财处

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     堆元额唐强贝年 以及五欲亲眷等

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     依翁恰贝堆贝顿 贪着欲乐炽热恼

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     太达集丹初巴逮 彼令世间惑幻生

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     松增列拉塞他美 由是二取业无尽

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     贤贝扎布敏贝采 贪嗜果报成熟时

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     刚恰顿为依达苏 生贪欲恼饿鬼中

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     结内哉贡依列额 常受难忍饥渴苦

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     桑结额依蒙朗几 由我佛陀祈愿力

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     堆恰贤贝森坚喃 普令贪欲诸有情

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     堆贝顿瓦起玛邦 不舍外来贪欲境

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     堆恰贤巴初玛郎 不取内生贪着根

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     协巴让所洛巴依 如如安住自明觉

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     利巴让所辛举内 明智自觉宽坦住

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     衮朵耶协妥瓦学 妙观察智愿转成

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     起若越几喃瓦拉 外境所显诸幻相

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     集扎协巴查摩举 念动微细怖畏生

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     当为巴恰答巴列 从此增长嗔习气

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     扎增逮所哈巴结 忿起怨敌杀害心

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     协当扎布敏贝采 嗔恚果报成熟时

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     纽为卓塞都列额 长受地狱苦煎熬

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     桑结额依蒙朗几 由我佛陀祈愿力

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     卓初森坚汤结几 令趣六道诸众生

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     协当查波结贝采 嗔恚猛烈生长时

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     邦朗米恰让所洛 自心放松莫取舍

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     利巴让所辛举内 安住明智自了觉

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     萨为耶协妥瓦学 大圆镜智愿转成

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     让森看巴举巴拉 由于自心高举起

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     贤拉占森玛贝洛 于他生起骄慢心

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     额嘉查贝森结贝 如是猛烈胜骄慢

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     达咸他佐都额农 自他欺凌而苦恼

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     列太扎布敏贝采 彼业果报成熟时

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     颇顿农为喇鲁结 暂生天道报尽堕

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     桑结额依蒙朗几 由我佛陀祈愿力

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     看森结贝森坚喃 令骄慢心诸众生

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     太采协巴让所略 觉了自心宽坦住

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     利巴让所辛举那 安住明智自了觉

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     酿巴涅几顿朵学 平等性智愿转成

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     尼增答贝巴恰几 由二执熏染习气

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     达朵咸美苏悟列 自赞毁他痛苦业

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     他佐占森答巴列 增长斗争疑妒心

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     碎决喇敏内苏结 投生杀戮非天处

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     扎布纽为内苏顿 果堕泥犁地狱中

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     桑结额依蒙朗几 由我佛陀祈愿力

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     占森他佐结巴喃 妒心斗争生起时

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     扎增米恰让所略 莫起怨敌心松坦

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     协巴让所辛举那 安住明智自了觉

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     春列妥美耶协学 成所作智愿转成

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     占美当绒沿巴依 不正念舍及散乱

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     替唐木唐界巴唐 覆藏昏沉和妄念

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     嘉唐累落底木贝 昏睡懈怠愚痴者

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     扎布嘉美交松千 果感畜生无依怙

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     桑结额依蒙朗几 由我佛陀祈愿力

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     底木秦贝蒙巴拉 令心愚痴黑暗者

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     占巴萨为当夏为 发露净心住正念

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     朵美耶协妥巴学 愿转法界体性智

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     康松森坚汤结衮 三界所有诸众生

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     衮喜桑结额唐酿 真如体性与佛等

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     占美初贝喜鲁松 失念故成颠倒因

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     唐答顿美列拉觉 现时造诸无利业

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     列初米朗初巴扎 犹如梦幻趣六道

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     额尼桑结妥玛引 我乃最初原始佛

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     卓初朱贝堆为起 化身调伏六道众

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     衮都桑贝蒙朗给 我普贤王广大愿

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     森坚汤结玛略巴 令诸众生悉无余

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     却几英苏仓嘉学 愿于法界中成佛

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     秦且南交朵坚几 具慈瑜伽大力者

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     初美利巴让萨内 了知自明离惑幻

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     蒙朗朵坚帝答贝 已发如是广大愿

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     帝推森坚汤结衮 闻持此愿诸众生

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     结瓦松内恩仓嘉 于三生内必成佛

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     尼达啥依辛巴昂 或于日月侵蚀时

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     扎唐萨月炯瓦昂 吼爆涌击地震动

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     尼玛朵举洛颇堆 或于冬夏至年节

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     让涅衮都桑波结 观自成为普贤王

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     衮几妥巴帝觉那 与众虔敬诵此愿

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     康松森坚汤结拉 令诸三界有情众

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     南交太依蒙朗给 由彼瑜伽祈愿力

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     都额林辛卓内江 灭苦解脱生死海

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     他如桑结妥巴就 获证究竟佛陀位

     此祈愿文乃是出自北藏传承大圆满普贤密意续(贡巴桑他),音译由锡金甘托克贡绛寺译经组恭译,意译参考了<普贤王如来大力愿颂>和<普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文>。因<普贤王如来大力愿颂>译文似乎太简略,而<普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文>中有漏失,故而根据前二译文重新译了一遍。

    

    

    

    

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