共读 | 上师也喝酒（三十五）—— 在怀疑与信任之间找到平衡
2018/2/7 万物三千

    

    

     在怀疑与信任之间找到平衡

     基于前述所有的理由，同时你也需要常识的判断，因此在开始追随上师时，某些恰当分量的怀疑是必要的。作为法道上的行者，相当程度的怀疑是被接受，而且被鼓励的。之后，你便不时需要强迫自己去做另外一种怀疑：对怀疑本身的怀疑，就像纽舒 隆托弟子的例子。因为，无论有多少个冠冕堂皇的理由来确认你的怀疑，怀疑毕竟还是你的投射，它可能都是基于你执着不放的偏见以及扭曲的感知。

     你也应该生起信任。信任自己选择这条上师法道的发心，也就是想要解脱痛苦，并且帮助众生。你也应该信任因果法则；追随上师的原因是由于出离心与悲心的激发，因此你已经种下正确的种子，因此最终一定会结出正确的果实。同时，你也要信任佛陀与佛法；究竟上，你所皈依的是佛法。

     我们对于信任与怀疑这两者之间的平衡，应该巧妙地善加运用。

    

     炫耀上师

     当莲师来到西藏时，他不肯透漏他上师的名字。历史上有很多这类隐藏的例子，特别是身为密乘修行者，通常都会尽量不提上师的名字，更不用说到处炫耀某人是自己的上师。上师、本尊与明妃都应该完全保密，因为这三者最为神圣。理想上，连自己是密乘行者也应该保密。但我们总是损毁了这些方法。事实上，这年头大多数人都不经心地炫耀自己的上师，包括我也在内。

     弟子经常不太自知由于他们对上师的虔敬心过分热中，反而造成的负面后果。这种热中不仅不能启发别人，还可能令人避而远之。举例说，有些不丹的老弟子，教导完全新进的外国弟子吃上师剩余的食物，或替上师穿袜子、绑鞋带。他们在不丹人之间这么做还好，但在一些刚被佛陀教法启发的人面前展示这种行为，很不善巧。新进的人不见得会接受这种看起来像拍马屁的行为。

     现在，我们应该用不同的方式来启发人们。制造了某些状况而让人们对密乘的智慧传统生起反感，是很不幸的事。因此要注意自己的行止：一个潜在好弟子的善缘被阻断，你可能是直接的原因。

    

     不计后果地追随

     追随上师，你非常需要导航。你必须与直觉角力，也需要跟自己的个性及习惯作对。你应该知道，这个挣扎的导航，就是心灵旅途的精要：你为了要寻觅答案，就必须翻过高山、渡过大河、越过沙漠不行。这是你自己选择的旅程。

     根据龙钦巴在《法界藏》释论中的说法，上师为了测试弟子是否已经能够接受更深奥的教法时，会给他各种艰难的工作，或甚至故意虐待他。此时，上师可能会跟他作对或有过分的要求，弟子也会觉得某些工作无法心甘情愿地完成。你可以阅读例如常啼菩萨，或者另外一些在法道上一心无悔地追随上师的修行者，例如：那洛巴之于帝洛巴，耶喜加措之于莲师，密勒日巴之于玛尔巴等，以及许多近代上师不可思议的故事。

     能够完全服从而不问任何问题，是非常特别的；不只口头上的不问，在心底也如此，能够直觉地完全不问任何问题时，其中会充满极大的自由。有一回，我陪着贝玛 旺嘉祖古旅行，他有两名弟子跟随。我们坐了汽车，转搭火车，再换了计程车，然后往机场去。我问那两位弟子，到底他们要往哪儿去？他们回答说：“不知道。”因为贝玛 旺嘉祖古拿了所有人的登记证。

     但这是不容易的，或者就是应该不容易。如果上师叫你在大庭广众前脱去衣服，你怎么办？对大多数的人来说，这会非常尴尬。但也有像道格拉斯这种人，他在情绪上与习惯上都喜欢光着身子。基本上，他从小就赤身裸体四下奔跑，而且现在他的嬉皮生活方式，有一部分就是裸体修行。因此，如果上师叫他脱光，他一点问题都没有。但是如果上师叫他向孟加拉女友求婚，或到银行找个朝九晚五的工作，或帮雅各洗内衣裤，那么他就很难答应了。这些才是道格拉斯能不能完全遵从上师指示的真正测试。

     某些弟子无论上师说什么他都照做，尤其是有机会在法友中获得“最服从的弟子”这种名声之下，他们认为是好玩的表演。例如，苏瑞士乐于为了佛法而被告知去跟许多女生混在一起，因为他本身就是个好色之徒。但如果上师请他照顾一个他不喜欢的女生，他的服从就会面临测试。在这种情况下，表相的服从可能是虚假的。

     END

     编辑：宝乐儿

     图片：来自网络

     (图片版权归原作者所有)

    

    

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