用药与用道
2020/10/17 5:11:07李根柱 空山落叶

    

    用药与用道自从量子纠缠被科学发现并被量子通讯实际利用，人们愈来愈认识到中华文化的博大精深。中华文化历来倡导的人与自然的和谐，即天地人相合的理论也愈来愈深入人心。生命的个体从来就不是独立存在，一切自然的变化无不和生命息息相关。人永远无法战胜自然，人和植物的病都因为大自然的病而引发。人是自然所生，如果自然遭受到破坏，人也有可能遭受灭绝，这是伏羲氏先天八卦早就揭示的真理。先天是本来的、自然的、原始的本体，自然衍生的一切无法改变。人类总想改造自然，却总是受自然的约束或者反噬。所以，《周易?乾?文言》中说：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。”意思是说；先于天时而天不违背人意，后于天而生的人们则应该尊奉天时。前者是说，先于人存在的天也应与天地自然相合；后者是说，后生于天的人更应该知晓天时，奉行天理。所以，人类若能洞察天地，在天时之先而遵从天道行事，虽然是人类后天的努力，但却是遵守天道的行为，因此后天是顺天，是不违背天道的，天道也不会抛弃你，这就是“天不违”。“天不违”是因为后天而生的人不违背天道，“后天而奉天时”，是合乎天道的人，这类人即称“大人”。“若在天时之后行事。能奉顺上天，是大人合天也”(见郭扬《易经求正解》第478 页)。注释《周易》的崔憬说：“行人事合天心也，奉天时布政圣政也”。朱燕则注释唐人李鼎祚《周易集解卷一》中说：“先天不违，谓意之所为默与道契；后天奉天，谓知理如是，奉而行之”。今人所谓的“万物”就是天地，天上地下惟人为灵，只有人类才能具备洞察天地，遵从天地之道而行事的智慧。人只能遵从天地规律行事，而不能改变天地的基本规律。举例如两千多年前李冰父子兴建的四川都江堰水利工程，兴建这个水利工程遇到的第一个难题就是凿山开石。由于玉垒山石质坚硬，凿山非常困难。李冰听取并采纳了一位石匠提出的方法：先在岩石上开一些槽，在槽中石缝里填满干草和树枝点火燃烧，然后趁热浇泼冷水，使岩石爆裂，这样开凿就省力多了。据说玉垒山终于被凿开了约20米宽的山口。山口的形状像个瓶口，人们叫它宝瓶口。在宝瓶口的右侧是玉垒山分离出来的一堆岩石，称做离堆。后来，李冰发现宝瓶口地势高，流入宝瓶口的水量不多，分洪的效果不理想，洪水大时西岸仍然会发生水灾。李冰父子再次对岷江进行详细的调查和勘测，决定在距离玉垒山稍远的江心修筑一道分水堰，把岷江的水在玉垒山面前分成两股，使其中的一股引入宝瓶口。开始时，李冰父子带领民众用往江心抛石筑堰的办法，石头小，水一冲即走，用大石块投入，也被冲得东摇西晃，多次试验都没有成功。李冰再次走访考察，他在一条小溪边发现几个洗衣服的妇女，为了将浅浅的溪水聚深，她们把衣服放在竹篮中堵住水，或在竹篮里装上石头挡住水流，形成一个小小的水坝。李冰受到启发，立刻想到竹笼装鹅卵石筑堰的方法。李冰马上回来发动民众砍伐竹子，请来竹工编竹笼，开始用竹笼装鹅卵石在江中筑堰，终于筑堰成功。李冰父子兴建都江堰的成功，在今人看来是“改造自然”的行为，但这种“改造”每一个步骤都是遵从着自然的规律，这就是“先天而天弗违，后天而奉天时。”自从量子纠缠被科学发现并被量子通讯实际利用，人们愈来愈认识到天地人万物纠缠、天地人万物合一。如果违背自然规律，人们必将在自然规律面前被暴击得头破血流。再举例如，人类治病与制药服药的关系，病是自然或违背自然而生出来的，病只有通过从自然中提取的药物，遵从病理来治。如果化学合成药物或过渡服药，人的病会愈加沉重，西方的外科手术，不能从根本上解决。

     量子纠缠的规律是：任何现实，必然有它的反面现实存在；即有现实，必然有反现实。服药如同服毒，治病如同引病。随着社会保障体制的升级和社会福利的提高，不少人有病就住院，入院必输液，把住院当成了住家，把吃药当成了吃饭，老年常服药的朋友们应该三思。

    

    

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