班超故里班家沟故事之三十四
2021/9/27 5:49:18 空山落叶
班超故里班家沟故事之三十四
本章开篇诗曰：中原英雄竟逐鹿，故园几度春风苏。桃梨杏花次第放，又是一年醒草木。却说公元1206年，成吉思汗统一了中国北方蒙古各部落，建立大蒙古帝国。蒙古帝国通过军事手段先后攻灭了西辽、西夏、花剌子模、金国等政权，成为中国北方一个无可匹敌的新生政权。公元1260年，元世祖忽必烈即大蒙古国皇帝位，建元“中统”。公元1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，改国号为“大元”，次年定都大都。公元1279年，忽必烈彻底消灭了南宋流亡政权，之后大元王朝持续对外扩张，发兵进攻日本、缅甸、越南、爪哇等国家，但均因战线太长，后勤补给困难而屡遭失败。元后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致了元末农民大起义。元末农民大起义的领袖刘福通是今安徽阜阳人，与韩山童以白莲教为基础组织起义，不久后起义事泄，韩山童被杀。刘福通举兵占领颍州，部众以头裹红巾为标志，时称红巾军。十五年后，刘福通迎韩林儿至亳州(今属安徽)，立为小明王，国号大宋，年号龙凤。刘福通自任丞相，进封太保，掌握军政大权。然后率大军攻克河南，陕西等地进趋关中。刘福通大军在洛阳时，其军中总管阿保汉因病滞留孟津。阿保汉是蒙古族人，精通汉文汉话，尤喜唐诗宋词，曾在忽必烈乃满部任钱粮库吏。忽必烈攻安徽亳州，阿保汉被刘福通的红巾军俘虏。刘福通见阿保汉虽为蒙古族人，但谈吐不凡，风度儒雅，深有谋略，遂安排阿保汉在帐前听用，后来阿保汉升任军中总管。却说阿保汉在孟津养病期间，见大元王朝连年用兵东攻西伐气数已尽，又见刘福通之流亦非成大事之辈，便假借病重脱离军旅，拟择地定居以怡养晚年。阿保汉乃游历洛阳邙山、班妤山、班侯墓、李煜墓、藏兵洞等处，见瀍河河谷中有一个名叫梨花坞的地方景色优美，这是一块荒芜废地，临河谷土岸有一列三四丈高的土崖，崖壁下有三孔废弃的土窑洞，窑洞中宽阔明亮，土质坚实。阿保汉遂出资让当地人把三孔窑洞内外平整修缮一新，就在窑洞中安顿了下来。当时是农历八月十二日，当夜幕降临时，玉兎东升，瀍河河谷中水声鸣琴，白露起降，苍鹭嘎然循水飞鸣。阿保汉见有一位书生头包青巾，身穿道袍，手握书卷，浓眉细目，缓缓走来。书生对阿保汉深深一揖说：“先生雅兴，是在观赏月色吧？”阿保汉对曰：“塞外之人，流落至此，见此月色，不由得思念家乡。”书生听罢，就长叹一声说：“同是天涯沦落人，在下是江南人。”阿保汉惊问道：“江南山水远隔，敢问仁兄如今家住哪里？”书生说：“我家就在这邙山岭头附近东山之上。”阿保汉问道：“仁兄手不释卷，想必从家中出来久了。能否到寒窑中小叙，小弟有红高梁酒一坛，今夜月色迷人，能共同畅饮一两杯否？”书生也不多话，就随阿保汉一先一后进入了窑洞。书生见窑洞中残灯如豆，案板上放有黄瓜两根、豆角一把。只见阿保汉用刀将黄瓜拍碎，又将生豆角切成小段，分别装入碗中，只在碗内撒了一撮盐。又转身到窑洞后从坛内倒了两碗高梁酒，取来竹筷两双置于案上，口中招呼道：“来吧兄弟!”两人对坐，半碗酒各自下肚，书生顿时泪水满面说：“真是好酒，我似乎几百年没有尝到酒了。”阿保汉说：“这是产自北方的酒，是皇上忽必烈御赐，仅有这一坛。”书生听罢，将碗中的酒一饮而尽说：“皇上御赐的酒，又产自北方，咱敢喝么!”说罢，书生面色苍白，吟诗道：“御赐烈酒一碗，小子今夜壮胆。即便阴阳两隔，也要放开干、干。”阿保汉不知根底，连忙说：“放心喝吧老兄，这酒中保证没有蒙汗药。”阿保汉一边说，一边就又斟上了两碗。第二碗酒刚刚下肚，阿保汉惊奇地发现，那书生身上碧毛红羽，双目白眉黑睛，头上冠羽耸立开展，口似鸟喙扁平如铲，类同鸳鸯。阿保汉大惊失色问道：“老兄怎么忽然间披了一件簑衣!”书生说：“已经三更天了，外边露水正浓，兄弟叨扰您了，俺将去矣!”说话时，那书生对阿保汉作了一揖，跨出窑洞，就扑簌簌展翅没入夜色中飞走了。阿保汉顿时感到像是做了一个梦，也遂即酒醉和衣卧床，一觉睡到了天明。第二天早上，阿保汉醒来后见案上有筷子两双，空酒碗两只，两碗菜吃得仅剩下几根豆角。阿保汉诧异万分，不明白昨夜发生的事是真是假。农历八月十五夜里还是个晴天，当夜月光如水，那书生又来找阿保汉。书生给阿保汉带来了两只琥珀碗，送给阿保汉说：“兄弟没有什么赠给哥哥，这两只琥珀碗是祖上传下来的，已将近五百多年没有使用了，今赠予哥哥，聊表寸心。”阿保汉见这两只琥珀碗通体透明，黄亮细腻，透露出一缕熟杏的香味。阿保汉特意煮了一盘花生、凉拌了熟黄豆生黄瓜各半碗，又凉拌了一盘豆角等，共做了四个菜，又和书生两个人对饮起来。一碗酒才刚刚饮罢，那书生诗兴大发，举酒吟咏道：“北邙月，又上杨柳梢。瀍谷水声呜咽泪，流波如银泻滔滔，情淹洛堤腰。神女泪，陈王醉，青莲一曲河上醉。堪叹人生驹过隙，不知江山是与非，总是蹙双眉。”阿保汉以竹筷击碗伴奏，二人不觉泪下。阿保汉忽然觉得，眼前这书生绝非等闲之辈，顿时想起了后主李煜的一首词《乌夜啼》：“昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”阿保汉就随口说：“世事漫随流水，算来一梦浮生，兄弟莫非唐后主吴王李煜转世否？”话还没有说完，只见那书生对阿保汉作了一揖，默然跨出窑洞，就扑簌簌展翅没入夜色之中飞走了。阿保汉大惊失色，酒完全醒了，一个人在窑洞中呆呆地独坐到了五更天，竟然没有一丝倦意。自此之后，阿保汉从秋盼到冬，从冬盼到春，那书生却杳如黄鹤，再也没有到他的住处来过。阿保汉坚定的相信，那书生必定是南唐后主李煜无疑。阿保汉素来喜爱诗词，特别喜爱李煜作的诗词。阿保汉心中暗想：我与词帝未能同时生，却有这样的缘分。我一定要腾出中间这孔窑洞，将词帝的像塑于其中，让后人瞻仰拜谒，我也不枉活这一辈子。阿保汉主意已定，就专程去了嵩山一趟，找到了享誉全国的雕塑圣手骑虎和尚。骑虎和尚听罢阿保汉的叙述，闭目思索良久说：“无论怎么说，后主也是一代帝王，如今时间己过去了几百年，中华大地还没有一个地方塑有他的像。你善心可嘉，这尊像就由贫僧来塑。”第二天，骑虎和尚带着两名徒弟，背着塑像用的刀锯铲凿等工具，随阿保汉来到瀍河河谷。却说骑虎和尚随阿保汉来到瀍河河谷，惊见阿保汉住的窑洞门外有两株合抱粗的梨树一身花蕾，有三五朵梨花正自怒放。骑虎和尚就对阿保汉说：“如今正是深秋，梨树一夜放花，可见你的诚心感天动地。”于是，阿保汉和众人僧人除荒理秽，清除窑洞内的杂物，制作土坯先筑砌神坛，又准备绘图塑像。阿保汉对骑虎和尚说：“小人为圣僧进一赘言，后主毕竞是一代帝王，不能只一个人孤坐神坛，吾意应该把大小周后的像塑在词帝两侧作为陪侍。”骑虎和尚说：“此意甚好!但神坛两侧还应再塑两尊罗汉像，权作保护神。”“塑谁的像好呢？”阿保汉问。骑虎和尚说：“一尊塑托塔天王李靖，他是李后主的先祖，有责任保护他的子孙。另一尊就塑你，你与生死三任皇帝有缘，功德无量，也应成神，享受后代祭祀。”阿保汉急忙摆手阻止，骑虎和尚却说：“吾意已决，先塑上再说。”经一个多月施工，五尊大像全部雕塑完毕，单等泥塑干透补缝彩绘。彩绘于当年冬至日完工，只见那五尊塑像中的李后主坐在神坛上，身穿白色纱袍，头戴金色王冠，手握书卷，仰脸作沉思状。大小周后坐在后主两侧一左一右，大周后乌发如漆，向脑后挽成了一个髻，头插凤钗，身穿胭脂色霞帔。小周后身穿葱绿色睡袍，乌发如瀑，面带稚气，仰视后主。李靖和阿保汉塑的是两尊站像，李靖身披金甲，头戴铜盔，手托灵塔，双目微闭，凝视门外。阿保汉身穿紫袍，双手握持金钢杵，意态安闲。阿保汉逐一端详一尊尊塑像，心中激动万分地说：“圣僧真乃神手，塑的像神态毕现，让人神往。”骑虎和尚微微一笑说：“不行、不行!还差班媫妤神姑点睛开光呢。”却说骑虎和尚和阿保汉在瀍谷中摘了一篮柿子，又在瀍湖中掘了一篮莲藕，由两位小僧挎着来到班妤山。一行人来到班媫妤神宫后，阿保汉将柿子和莲藕献上，焚香祈祷了一番。骑虎和尚说：“如今一阳来复，人神和平，瀍谷又立神坛，还望神姑点睛开光，使神光普照，万民平安。”班媫妤微微笑道：“人神合一，瀍谷增辉，今赐汝等仙露一瓶，银簪一枚，你们早已成神，自己回去开光吧。”班媫妤身边侍女遂将仙露和银簪递与骑虎和尚，一行人伏地叩首，再拜辞别。再说骑虎和尚和阿保汉回到瀍谷后，用银簪挑出仙露将诸神眼目一一开光。顿时只见窑洞中神光四射，祥云腾起，诸神衣袂飘举，似在云端。骑虎和尚说：“天下名正则言顺，吾今给诸神居处命名。”说罢，就伸出食指在一方青石上写了“梨花观”三个字，只见青石上电火爆出，梨花观三个字刻入石上深达半寸。骑虎和尚运气在臂，手托青石匾额向窑洞上方一推，这块青石匾额不偏不倚堂堂正正嵌入窑洞上方的土壁上有半尺多深。这时，只听见阿保汉“哎呀”一声仰身向后倒去，两个小僧急忙去扶，阿保汉已经气息全无登仙羽化了。梨花观从此名声远播香火旺盛，明代时梨花观又更名为青华观，每年二月初二日为青华观庙会，参会商家百姓多达万余人。却说中国百姓同情弱者，早就有见神即拜的传统，李煜被俘后受尽折磨摧残而死，死之后又葬在孟津，后人对他心生怜悯，如今李煜成神又有了专门祭祀的地方，引来这么多百姓拜谒祭祀也是必然的了。欲知后事如何，且看下章分解。 
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