中国南北文化差异及其它
2021/11/22 5:28:38 空山落叶

    

    中国南北文化差异及其它

     中国南北文化循环发达，而引领者往往南北易位。原因无它，国运气数兴衰之故也。中华文化根在北方，然宋之后北方文化弃置久矣。自春秋至隋唐，中华文化大盛于北方，诸子百家四书五经盛于北。宋元以降，中国南方文化勃然而兴，盛旺至今。民国至今，南方大师院士灿若晨辰，而北方文化鲜不能及，惟以黄河文化暨经典文化姓氏文化为傲。洛阳众友相聚，每念及兹，哀其式微，或以为憾事。或曰：“经济决定政治、政治经济决定文化。”然否？非也。例如孔丘、老聃、孟子、孙子、鬼谷，大家蔚然；又如乐府、建安、竹林，诸开山鼻祖学问取决于政治经济否？取决先天，或可是矣。是以知伟人之兴，因素繁多，不可妄下论断。即以政治、经济、书法、绘画、弈技等为例，论南北文化之兴衰，亦可知文化兴盛不拘一格，皆与六运五气有关，非独经济发达所致。引领兴衰之人物，皆天地生成之天才也。北方杨子曰：“书法之伟器者，出之天然，后天之学次之。”例如岳武穆、张飞书法，如近代鲁迅、周恩来、董必武、朱德等名人书法，皆纯粹伟器，集社会认知与才气于一身，皓首于书者终生研写不能及也。所谓大玉出自名山，伟器自然天成，与后天习练无关，此为书法中之神品也。所以然者何？自然天成、自然生成、先天造就，认识境界使然，多能自成一家。诸家“学吾者死”，仿无能仿，仿吾者死，如五岳矗立，凌驾绝顶，众山无可比拟者也。即孟津王觉斯所谓“拟山”，五岳初生，天造地设，“拟山”者岂能比之哉。或曰：“文章与书法，得与不得，其理一也。”书法之神品者，与文章神品者一也。作文与书法成大功之秘诀，其真谛如鲁迅言：“有真意、去粉饰、少做作、勿卖弄而已。”究其“真”，皆天然也。现代所谓怪体丑书，皆做作、卖弄、粉饰、虚伪者也。因其无真，难以大成；因无大玉，难成大器。既无大玉，又不知古通经，亦无笔下苦功，只是吓人唬众，所谓以其浅薄欺世盗名者也，即与书匠亦格格不入也。噫!承认无知，是以有知；承认卑下，所以高显，真文章真书法来源于先天境界暨真知灼见，不悟此理，遑论文章书法哉!范文正公作《岳阳楼记》，人不知其终生未见岳阳楼也。至于王羲之兰亭、欧阳修之醉翁亭，虽现身说法，亦不如范文正公之岳阳楼，诸葛孔明之《出师表》矣。是以知先天与后天之别也，乃非人力与神力之别焉!非先天与后天之别也焉!吁!不知者不以为怪也!不知者自以为知者亦不以为怪也!古寺老僧，皓首抄经，以经为经，以墨为命，试法一生，终是默默无闻一老僧，亦可悲矣夫。是以知中国南北方文化与书法非关政治、非关经济；亦关政治、亦关经济，终是先天而自然天成就者也。论者至此，多不知所云，是以乱云，真无可如何也已。

    

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