鲔水和神尾山
2022/3/8 空山落叶

    

    鲔水和神尾山鲔念wěi ，即鲟鱼。《清史稿卷六十二.志三十七》：“河水自孟津入，为裴峪渡，古小平津，右合鲔水，又东五社津、神尾山……”《山海经卷三.北山经》中说：白沙山，方圆三百里大小，到处是沙子，没有花草树木和禽鸟野兽。鲔水从这座山的山顶发源，然后潜流到山下，水中有很多白玉。 《水经注》：“巩县北有五社津，一名土社津。有山临河，其下有穴，潜通淮浦。有渚，谓之鲔渚。”《吕览》云：“武王伐纣至鲔水”，即此地。”由以上引文可知，鲔水是水名、神尾山是地名。鲔水和神尾山均在孟津和巩义交界处的巩义境内。鲔水为什么称鲔水呢？《尔雅翼》释鲔水……“(白沙)山下有穴通江，穴有黄鱼，春则赴龙门，故曰鲔岫。今为河所侵，不知穴之所在。”《尔雅翼》：“鲔以季春来，形似鳣而青黒，头小而尖似铁兠鍪，其口亦在颔下，其甲可以摩姜，大者不过七八尺，肉色白，味不如鳣。”《行水金鉴卷一》：“河水于此有五社津，(巩)县北有山临城，谓之崟防丘，其下有穴，谓之巩穴，直穴有渚，谓之鲔渚。”由以上引文可知，鲔水是因为白沙山下有穴，穴中有水，水中出鲔，所以称白沙山上流出的这条河为鲔水。鲔水在哪里？即在今巩义市大鱼沟一带。大鱼沟又名大峪沟、大禹沟、大于沟，其实这条沟得名很早，最早的名字应是大鱼沟。今洛阳市伊川县的白沙镇得名是否与白沙山有关，待考。《宋史卷九十四.志第四十七》：“以河、洛湍缓不同，得其赢余，可以相补。犹虑不足，则旁堤为塘，渗取河水，每百里置木闸一，以限水势。两旁沟、湖、陂、泺，皆可引以为助，禁伊、洛上源私引水者。大约汴舟重载，入水不过四尺，今深五尺，可济漕运。起巩县神尾山，至土家堤，筑大堤四十七里，以捍大河。起沙谷至河阴县十里店，穿渠五十二里，引洛水属于汴渠。"由以上引文可知，古人是很智慧的。宋代时为了方便漕运，从沙谷至河阴县(今孟津)十里店，穿渠五十二里，引洛水属(入)于汴渠。引洛河水入汴渠。由于洛河水量一年四季大小不定，人们就沿洛水两岸挖了很多沟、湖、陂、泺。洛河水大时，这些沟、湖、陂、泺可以蓄水；洛河水小时，这些沟、湖、陂、泺可以向洛河补水。只要洛河水保持在五尺以上，漕运就可以畅通无阻。《读史方舆纪要卷四十八》：“青龙山，在(巩)县南四十里，宋太祖永昌陵东。其尾接洛河者曰龙尾山，在县南三里。又有神尾山，在县东北。”《宋史河渠志》：“沙谷。沙谷起巩县神尾山至士家堤，筑大堤四十七里以捍大河。起沙谷至河阴县十里店，穿渠五十二里，引洛水属于汴渠。”因此可知，龙尾山、神尾山均为宋太祖永昌陵所在山的余脉，两山因此得名。龙尾山、神尾山应在今巩义市芝田和回郭镇一带。

    

    源网页  http://weixin.100md.com
返回 空山落叶 返回首页 返回百拇医药